Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги
Шрифт:
Кроме правительственных центров книгопроизводства работало и значительное число частных мастерских, выпускавших конфуцианские книги. Многие авторы сами издавали свои книги и дарили их родственникам, друзьям; издавали и то, что нравилось — на продажу. Книги печатали и владельцы книжных лавок.
Появление бумаги, заменившей дорогой шелк, привело не только к удешевлению книг и развитию ксилографии, но и к возникновению новых типов книг, к их увеличению, к большому числу переизданий (отдельные сочинения переиздавались по 15 и более раз). В книжном репертуаре X-XIII вв. большое место занимали издания учебников, комментированные издания конфуцианских книг, сокращенное их издание, компиляции — выборки важнейших
В X-XIII вв. на смену конфуцианской схоластике приходит реальная наука — отсюда и резкое возрастание доли научной книги: печатаются книги по астрономии, медицине, ботанике; было издано более 140 географических карт отдельных местностей Китая и соседних стран.
Ксилография использовалась в Китае вплоть до начала XX в. — наряду и даже в более значительной степени, чем печатание подвижными литерами. Такое явление связано, в первую очередь, со сложностью китайской иероглифической письменности, требующей отливки тысяч знаков, и, с другой стороны, с очень малым количеством грамотных, низкой потребностью в книге, что делало дорогостоящее книгопечатание подвижными литерами невыгодным. Кроме того, немаловажную роль играла и традиционная, идущая из древности — от рукописной книги — любовь к красивым книгам. Последнее было невозможно на ранних стадиях шрифтового книгопечатания. Деревянные доски могли долго храниться, и книги допечатывались по мере надобности, что также было выгодно.
Книгопечатание подвижными литерами (иероглифами) началось в XI в. Его изобретателем называют ремесленника Би Шэна, изготовившего первые подвижные иероглифы из обожженной глины, затем их стали делать из бронзы. Первое упоминание об изобретении литер встречается в энциклопедическом сочинении государственного деятеля Шеен Куо в XV в. Этот способ книгопечатания не получил в Китае распространения, в основном, из-за трудности, связанной с отливкой иероглифов.
В Китае впервые, на 117 лет раньше, чем в Европе, применили в книгопечатании и цветную (в две краски) печать: в 1340 г. этим способом напечатали комментарии к буддийской сутре — «Цзынь ган цзинь чжу».
Первые сохранившиеся письменные памятники в Японии относятся к первой половине V в. н. э.: иероглифические надписи на мечах, датируемые 430 г.; надписи на зеркале из дворца Суда-Хатиман в провинции Кии — 433 г. Надписи сделаны на китайском языке, и, возможно, эти предметы привезены из Китая. Первые рукописные книги, переписанные с китайских, и оригинальные, созданные в самой Японии, датируются VIII в. н. э. К ним относятся: «Кодекс Сетоку-Тайси», «Записки древности», «Анналы Японии», «Описание земель», «Описание Вей», «Собрание мириад листьев», «Думы о ветре и водорослях», «Удивительное повествование о японском духе».
С VII-VIII вв. в Японии существовали специальные мастерские по изготовлению книг: монастырские, где переписывались не только религиозные сочинения; правительственные, в которых велись государственные хроники; в поместьях крупных феодалов, богатых вельмож. В XII в. в связи с общим развитием культуры, образования, книжного дела возникло много городских мастерских.
Книги, как правило, имели форму свитков — макимоно. Они писались на отдельных продолговатых полосках бумаги, которые подклеивались друг к другу, — получалась длинная бумажная лента. Короткий текст — один свиток, длинный — несколько. Содержание рукописной книги отражает все этапы развития культуры в стране. Первоначально, в основном, переписывались книги поэтические, исторические хроники. В IX-XI вв. получили распространение повести-моногатари: здесь и реалистическое описание жизни аристократов («Повесть об Оптикубе»), любовных похождениях («Повесть о Гэндзиме»); повести, основанные на фольклоре («Повесть
Фундаментальным литературным памятником IX-XI вв. являются «Сказания о славе» («Эйга моногатари»), состоящие из 40 томов и посвященные истории правления дома Фудзивара.
В X-XI вв. появляются иллюстрированные рукописные книги — эмакимоно — картины-свитки на литературные, исторические или религиозные сюжеты. Большая часть таких книг создана неизвестными мастерами. История сохранила имена лишь некоторых художников.
Картины-свитки делали на бумаге или шелке. Свиток разворачивался, и возникала как бы движущаяся панорама. Текст также воспринимался как рисунок — с художественной точки зрения. Искусству переписки — каллиграфии — уделяли много внимания.
В конце XII — начале XIV в. возвышение военного сословия вызвало обширный поток военных эпопей — гунки. Среди них самыми выдающимися считаются: «Повесть о Тайри» («Хэйкэ моногатари»), «Записи о расцвете и упадке феодальных кланов Минамото и Тайри» («Гэмпэй сэйсуки») и «Описание Великого мира» («Тайхэйки») — о междоусобицах и мятежах.
В японской рукописной книжности большое место занимают религиозные книги, проповедующие и объясняющие буддизм.
В XIII-XIV вв. появляются первые философские эссе в виде записок или дневников, наполненные глубокими размышлениями о человеке и его месте в мире, о жизни и смерти: «Записки из кельи» («Ходзеки»), «В часы досуга и пусточасья» («Цурэдзурегуса»).
Тогда же появляются и первые авторские исторические труды: «Записки мнений глупца» («Гукансе», 1220, автор Дзиэн), объясняющие необходимость появления военного сословия; «История правильной преемственности божественных монахов» («Дзинно сетоки») — автор Китабатакэ Тикафуса и др.
В XV-XVI вв. создаются авантюрно-героические романы, романы-поэмы. Шедевром середины XV в. считается роман-поэма «12 песен Дзерури» — о любви героя Минамото Есицунэ и прекрасной девушки Дзерури.
Книгопечатание в Японии существовало с древнейших времен — одновременно с производством рукописной книги. Древнейшие памятники книгопечатания относятся к 764–770 гг., когда при помощи медных досок было отпечатано большое количество буддийских заклинаний. Сохранились четыре текста, напечатанные на бумажных полосках шириной в 54 мм; самая длинная из них — 57 см. Затем наступил длительный (почти 300 лет) перерыв, когда не было напечатано ни одной книги. С конца X в. возобновляется печатание книг с медных или деревянных досок.
1. Какие использовались материалы и каков был способ производства книги в средние века?
2. Какие виды мастерских по производству книг существовали в эпоху средневековья в Западной Европе, Византии, на Руси, в Юго-Восточной Азии?
3. Каковы были тематика и типы книги в средние века в различных странах Европы и в Византии?
4. Чем обусловлено различие в тематике и типах книги в Западной Европе, Византии и на Руси?
5. Какие самые древние русские рукописные книги, дошедшие до нашего времени, вам известны?
6. В чем особенности хроник и летописей?
7. В чем заключаются основные отличия книжного дела в Западной Европе и в Юго-Восточной Азии?
8. Каковы особенности оформления книги в Западной Европе, Византии, Древней Руси, Юго-Восточной Азии?
9. Где появилось книгопечатание?
1. Верещагин Е. М. Христианская книжность Древней Руси / Е. М. Верещагин. — Москва: Наука, 1996. — 208 с.
2. Добиаш-Рождественская О. А. Духовная культура средневекового Запада / О. А. Добиаш-Рождественская. — Москва: Либроком, 2011. — 226 с.