Домоводительство Господне. Том 1
Шрифт:
31. Однако со временем они постепенно начали забывать Меня, ибо Я сделал их самым образованным и богатым народом земли, и увлеклись всевозможными резными изваяниями и через это полностью впали в темное идолопоклонство и всякого рода распутство.
32. В течение шестисот лет Я смотрел на это сквозь пальцы, но так и не увидел ни в ком хотя бы ничтожно малого намерения раскаяться и измениться к лучшему. Тогда Я, как и грозил через Медухеда, пробудил в районе нынешней Монголии народ, чтобы он стал всеобщим бичом, и повелел ангелу, который был невидим, повести этот народ в Июпон, проложив им туда от нынешнего Китая мост из расположенных слегка изогнутой
33. В таких гротах до сих пор можно найти свидетельства Моей любви в виде скрижалей, испещренных знаками, разобрать которые, правда, теперь совершенно невозможно, – еще труднее, чем иероглифы Египта, прочитать которые ныне способен только полностью возрожденный и еще некая сильная, спящая душой и немощная плотью, – да и то едва догадаться – своим детским духом, пробуждающимся лишь на очень короткие моменты.
34. Также и известная вам великая песнь, равно как и некоторые из упомянутых инструментов все еще находятся в пещере, которая называлась тогда гротом Медухеда. Однако пещера эта ныне недоступна, ибо находится на высокой горе, которую Я позднее воздвиг огнем и до сих пор продолжающимися землетрясениями.
35. Этой страной, наполовину монгольской, наполовину праиюпонской, еще и сегодня правит император. Неверующий может поехать туда и удостовериться во всем, однако это принесет ему мало пользы, если он не достиг полного возрождения. Взору же возрожденного и так будет отчетливо видна не только вся поверхность земли, но также и ее глубины вплоть до основания.
36. (Ибо все, что Я даю вам здесь, истинно и верно для Моих детей, так как Я даю это не миру, но Моим слабым детям. Посему они не должны измерять Мою любовь и мудрость, Мои слова и Мою милость мирской меркой, поскольку Я не стремлюсь блистать перед миром, но хочу лишь, чтобы вы любили Меня. Ибо Я имею достаточно солнц, чтобы немного поблистать перед миром. Однако же если вы будете порочить Мое писание своей мирской ученостью, – как вы думаете, что Я сделаю однажды с вашим мирским вздором? Посему сначала научитесь у Меня, и лишь тогда вы сможете видеть и распознавать, чьи правила стоят выше – Мои или мира. Ибо мир имеет слово в смысле, Я же имею смысл в слове, – и потому всякий, кто не собирает вместе со Мной, лишь рассеивает!)
37. Прежде чем Я поведу вас дальше в этом Моем Домоводительстве, Я хочу коротко сказать вам кое-что относительно Моего ангела – а именно того, кто почти в каждой строке соблюдал ради мира так называемые грамматические нормы. И если ваше сердце лишено лукавства, то там, где Мой слабый тайный писец Моего нового слова не дописал у буквы штриха или приписал лишний, вследствие давнишней свойственной ему невнимательности, добавьте этот штрих сообразно своему пониманию и исправьте орфографию, и поставьте все точки над «i». Но если кто-то дерзнет переставить хоть одно слово или поискать лучшую рифму, или без необходимости подобрать недостающую стопу, на того Я посмотрю недобрым взглядом. Ищите не слово в смысле, но смысл в слове, если хотите достичь истины, ибо истина находится в духе, а не дух в истине, что было бы невозможно, поскольку дух свободен и предшествует всем правилам, давая черпать из себя истину. Если даже о своих гениях вы говорите такое, почему же тогда на Мой дух вы смотрите столь
Глава 35. Звери проповедуют покаяние
1. Теперь вернемся в школу гиены к нашим четырнадцати ученикам и разузнаем, насколько преуспел этот маленький народ в исправлении души за короткое время пребывания в столь необычном учебном заведении.
2. Смотрите и запомните хорошо, не затыкая ушей и не закрывая глаз, чтобы услышать еще одно весомое слово из пасти уже известной гиены, а также тигра, льва, волка и медведя. Ибо люди полны лжи, и ни один из них не может сказать другому ничего истинного, и опыт часто показывает вам, насколько сильно заблуждаются ученые, и все их ложные учения вытесняются другими, которые еще хуже, чем вытесненные и опровергнутые. Таким образом, вам будет нелишним услышать твердые слова из сферы нелицемерной и полной силы природы, и самое важное из услышанного записать в своем сердце, чтобы узреть, насколько истинен, справедлив и верен ваш святой, вечный Отец.
3. Ибо смотрите, когда время, определенное этим ученикам, успешно истекло, к испуганным людям снова вышла гиена, источая ярость, чтобы страх сделал их души еще внимательнее, и заговорила освобожденным по Моему позволению широким языком из разинутой пасти, сказав следующее:
4. «Восстаньте из смерти! Так угодно великому, всемогущему Богу и Господу всех Его бесчисленных сотворенных! Это короткое время пролетело; быстро сменялись дни и ночи вашего лишенного силы бытия. Когда по могущественной воле наивысшего Бога я, гиена, привела вас сюда, вы видели полный месяц, озарявший вам среди горных вершин крутую тропу к пещере, в которой жили я и мои дети и добровольно уступили ее вам, чтобы вы могли отдохнуть в свежей прохладе земли. Теперь вы снова смотрите на месяц и видите, что он опять стал большим и полным, тогда как раньше он убывал вплоть до исчезновения своего света, а потом стал младенцем, затем – юношей, и теперь снова подобен мужу, исполненному силы и величия.
5. То, что он беспрерывно являет вам в кратких промежутках времени, в высшей степени поучительно, и вы в своей жизни должны однажды поступить так же, в точности подражая ему. Ваше мирское должно убывать, подобно свету луны, чтобы после полной отдачи прежнего земного света – чем является ваш высокомерный рассудок – вы стали способны к восприятию из высоких небес нового света, который есть истинная любовь, лишенная своекорыстия, а из нее – милость великого, святого Бога.
6. Смотрите, как я сейчас говорю с вами, так по всемилостивому позволению свыше с вами может заговорить любая вещь. Если же ваши сердца останутся черствыми и властолюбивыми, падите ниц перед нами и вспомните об этой речи, и подумайте, сколь низки вы по сравнению с нами – и сколь высоко над нами стоят дети Бога!
7. Ибо скажите, видели вы когда-либо, чтобы один зверь правил другим, или чтобы какой-то зверь хоть что-то себе присвоил? Разве замечали вы, чтобы один зверь отнимал что-либо у другого? Или вы когда-нибудь видели, как мы убиваем друг друга, или лжем и обманываем друг друга, или занимаемся распутством лишь для удовлетворения собственной похоти?
8. Скажите, видели ли вы, чтобы мы хоть раз совершили какой-либо поступок, который никак не соответствовал бы нашей природе?
Конец ознакомительного фрагмента.