Донести учение живым
Шрифт:
Очень важно сосредотачиваться на том, что значат все эти вещи. Не держите таких мыслей: "О, я никогда не смогу сделать такого. Я не такого вида личность. Я не способен это сделать". Это лишь оглупление и обманывание себя. Это еще хуже, чем, если бы вас дурачили другие. Другие могут обмануть вас несколько раз, но вы сами способны обманывать себя всю жизнь! Вы только дурачите себя, давая оправдания и объяснения, будучи сами завистливы, трусливы или преисполнены чувства вины. Вы можете зациклиться на этом без всякого продвижения. Итак, решайтесь достигнуть того, чтобы ваша жизнь стала такой, какой вы хотите, такого действия, которое так для вас важно. Когда у вас есть такая цель, стремитесь и не отступайте.
Поэтому поддерживайте, ободряйте себя - не потому, что вы верите в Буддизм или медитацию, но потому, что это действительно важно - принять ответственность за свою собственную жизнь: готовьте себя, опираясь на эти существенные понимания так, чтобы независимо от ситуации или условий, в которых вы оказываетесь, вы смогли легко пройти сквозь них. Вы должны отдать себя тому, чтобы оставаться решительным и принимать себя. Без твердого решения вы не сможете преуспеть в чем-либо - ваша жизнь не оздоровится, вы не сможете исполнять свою работу и придти к цели, не преуспеете духовно, вы никогда не сможете стать ламой, учителем или истинным учеником, вы никогда не сможете стать действенным работником, а обнаружите себя на дне всего, в углу... никто не заинтересуется тем, который в конечном счете совсем не важен, и вы потратите остаток своей жизни в безнадежной ситуации, страдая и еще больше накапливая карму. Сейчас еще не поздно взять ответственность за очищение отрицательной кармы.
Если у вас есть энергия, сила и мужество, если вы развиваете осознавание и положительное отношение, вы сможете сделать это. Иначе вы всегда будете отдаваться случаю, оставаясь все в той же оцепенелости, всегда одно и то же: одна и та же пища, жизнь все на том же месте, следование одной и той же привычке, никаких изменений, никогда не найдете ничего интересного, всегдашняя работа над одними и теми же проблемами, одно и то же дело. Жизнь будет тянуться тупо и неинтересно, замкнутая все в той же фрустрации, и вы никогда ни от чего не получите подлинной радости. Это вовсе не означает, что вы должны свершать великие дела, а говорит лишь за то, что чем бы вы ни занимались, это следует выполнять, переживая полное значение этого деланья для вас, как ценное для вас свершение. Даже простые действия, могут исполняться в полном согласии с шестью совершенствами.
Когда-то жил маленький монах, который не знал ничего. Учитель сказал ему: "Ты будешь чистить храм". Так что тот проводил всю свою жизнь, убирая, очищая, вычищая. Однажды он сказал: "Пыль приходит и запах приходит. Пыль уходит и запах уходит". И он повторял это снова и снова, когда убирал в храме. Наконец, он подумал, а что же в действительности означает "пыль"? И он понял внутренне, что реальная пыль была его собственными помрачениями (задержками). Так как он концентрировался на этих словах все больше и больше, то вдруг осознал (реализовал) эту привычку и стал Архатом, что означает, что даже если личность проводит жизнь, занимаясь простой "грязной" работой, такой, как уборка грязи или чистка, если человек приобретает это понимание, его жизнь становится чем-то значительным. Поэтому важен не вид работы, а как работать - мотивация, концентрация, совершенная внимательность (полнота ума), с которой работа выполняется.
Если вы не сонастроены изнутри с тем, что делаете, делание не имеет никакого значения или ценности. Возможно, вам не нравится то, что вы делаете сейчас, или же вы в расстройстве; может быть, не понимаете ценности этого, и вам до этого нет дела, или у вас нет интереса, лишь бы провести время, или вы играете в интересах эго. В зависимости от того, насколько конструктивно
У вас же сейчас есть уникальная возможность. Вам доступны книги, вы можете осваивать медитацию, много благоприятных возможностей открыто для вас - не теряйте времени напрасно. Если вы не в состоянии медитировать длительный период времени ежедневно, тогда делайте это с отступлением от норм. Я уверен, что вы всегда можете найти пару минут, чтобы посидеть спокойно, занимаясь практикой работы над собой и продвигаясь в медитации. Весьма важно для вас позаботиться в этом смысле о самом себе, понять и оценить, что значит жить в равновесии - не просто один день, но от момента к моменту, в каждой ситуации.
Глава 8. Тихое сидение (сей-за) (система японца Окадо)
Цель такого сидения есть тихое сидение.
Если делать тихое сидение, то получается спокойствие сердца.
Если сердце спокойно, то и тело делается спокойным и правильно работает.
Если сердце спокойно и тело спокойно, то такого человека ничем нельзя встревожить - значит он божественен.
Предаваясь тихому сидению, человек чувствует себя расширенным и слившимся со всей природой.
Способ этот всем доступен, потому что он прост и в нем нет ничего сверхъестественного.
Во время тихого сидения человек делается крепким, как сталь, мягким, как вата, тихим, как лес, быстрым, как ветер. Он чувствует, что он - ВСЕ, и в то же время - НИЧТО.
Благодаря тихому сидению, человек может входить в сношение с водой, и в то же время - с огнем (то есть с самыми противоположными людьми и вещами), так что для знающего тихое сидение нет ни врага, ни болезни, для него личная жизнь - не есть цель, а только ступени к тому, что прикоснуться к Высшему.
Он может сливаться со всем окружающим и окружающее сливается с ним. И хотя такой человек не ищет глаз сердца (разумения), они сами открываются у него; и хотя он не ищет здоровья своего тела, он получает его. Из простого - самое простое, из глубокого - самое глубокое - таково тихое сидение.
Кто хочет испытать способ тихого сидения, тот должен предварительно научиться правильному положению тела и правильному дыханию. Это двое главных ворот, через которые можно подойти к тихому сидению. Правильное положение тела и правильное дыхание связаны между собой так, что одно вызывает другое и наоборот.
По крайней мере, сначала нужно выбрать уединенное место, куда по возможности не дошел бы никакой шум. Сидеть на стуле или на табурете. Держаться прямо, не переваливаясь ни вправо, ни влево. Ноги поставить прямо, не подбирая под стул и не протягивая вперед, перед собой. Коленки раздвинуть так, чтобы между ними помещалось два кулака.
Позвоночник не сгибать. Для этого выполнять три условия: зад подать назад, нижнюю часть живота немного выпятить вперед, область под ложечкой (грудобрюшную преграду) опустить немного вниз. Во время тихого сидения не надо напрягать живот (собирать силу в животе). Сила будет собираться там естественным путем.