Дорога сквозь мёртвую и живую
Шрифт:
Племена Иуды и Симеона кочевали между городами Телл-ель-Фарама (самый северо-восток Египта) и Пи-Гахирофом. Это были северные ворота, откуда приходили азиатские купеческие караваны и где могли появиться разбойничьи банды азиатского же происхождения.
Иосиф приказал построить в этих местах ряд крепостей, гарнизоны которых состояли из иудеев или ефремлян.
Племя Симеона старалось не удаляться от Мигдола – места, где останавливались и формировались купеческие караваны. Там же были и основные базары.
Племя
Таким образом, в земле Гесем постоянно кочевали только люди земли: племена Рувима, Гада и Иссахара. Это когда не было больших заказов. Получив заказ на строительство большого объекта, племена Рувима и Гада откочевывали ближе к городу, где надо строить.
Стал расползаться народ Израиля. Как же удержать его вместе? Как не потерять это могучее сообщество? И по отдельности каждое племя еврейское имеет цену, но только вместе они настоящая сила.
И тогда Иосиф создал Академию. Академию Иосифа. В первую очередь он постарался сохранить среди еврейских племён институт левитов-учителей. Сделал он это так, как только он умел.
Ведь не только сохранить надо учителей, но и сделать их самыми уважаемыми людьми племени. А этого можно добиться только одним способом: сделать их богатыми людьми. И тогда Иосиф применил старый закон евреев: из доли Бога, пятой части заработка племени, десятая часть стала идти левитам, живущим в племени. Это была их доля. И это была богатая доля. племени. Надо сказать по-другому.ющий абзац.
Много обязанностей лежит на левите, живущем в племени. Жреческие обряды, лечение, обучение детей, соблюдение чистоты нравственной и чистоты физической, и много ещё чего.
Но важнейшая из обязанностей левитов – это отбор самых смышленых детей племён для пополнения учёного и студенческого братства Академии Иосифа.
Каждый родитель мечтает о том, чтобы его сына приняли в студенты Академии. Если закончит успешно её парень, то по-любому он станет уважаемым и обеспеченным человеком.
Часть студентов, самые талантливые и одержимые, остаются после обучения в Академии. Они образуют плеяду знаменитых израильских учёных и мудрецов. Науки и учёные занятия их обязанность. Не надо им думать о хлебе. Академия полностью обеспечивает учёных и их семьи. Мудрецы это гордость Израиля.
Основная масса студентов после обучения возвращается в свои племена и образует интеллектуальную элиту этих племён. Часть из них становятся новыми левитами. Но чем бы они потом не занимались, в любом случае это грамотные, знающие и уважаемые члены сообщества.
На всю жизнь сохраняют они преданность своей школе и студенческому братству. Принадлежность к этому братству выше, чем просто дружба или родство. Это родство духа.
На всю жизнь сохраняют бывшие студенты свою веру во всесильного и мудрого еврейского Бога.
Снова стали израильские племена единым народом. Народом, где учёность и мудрость ценятся превыше всего. Выше богатства и знатности рода. Выше силы и храбрости. Нет больше другого такого народа на земле.
Так захотел Иосиф. И стало так, как он захотел. Такой он был человек. Что захочет, то и сделает. Наш человек, отморозок.
На этой возвышенной ноте Ор остановил свой рассказ, и они с Халефом выпили за Иосифа. Потом выпили за евреев. Потом за дружбу. Потом за меня. Выпили здорово.
Потом домотались до меня, требуя, чтобы и я за всё за это выпил. Если я уважаю Иосифа, евреев и своих друзей Ора и Халефа. Я предложил разойтись по койкам, пока я их не поубивал. Потому что к этому всё идёт. А мне их потом будет очень не хватать.
Смеялись они так, что я всерьёз пожалел о своих словах. Действительно могли помереть. От смеха.
Отсмеявшись, они признали мою правоту. Надо расходиться. Завтра у нас есть ещё один день.
Глава 07. Конец золотого века Египта. Версия Ора.
Именно евреи стали тем фактором, который обуславливал собой
экономический подъём или упадок главных пунктов.
Там, где они появлялись, хозяйственная жизнь расцветала.
Когда они уходили, она замирала.
Зомбарт Вернер. Евреи и хозяйственная жизнь.
Из тёмных селений оседлых людей, где грязь и серый туман,
рассвет зовет за край земли: уходи, уходи, цыган.
Редьярд Киплинг.
Этот день был копией предыдущего. С утра все были заняты своими делами. Встретились за ужином сразу в задней комнате.
Ор и Халеф подозрительно уставились на меня. Я им сразу сказал, что сегодня я тихий и нежный. Сегодня у меня никаких комментариев. И вообще, была бы охота тратить на них свою мудрость и умные мысли. Всё равно они ничего не поймут.
Ор церемонно спросил у меня разрешения продолжить лекцию. Я разрешил. Он перешёл к описанию нашего времени. Начал Ор с вопроса, на который сам же дал развернутый ответ.
Вопрос: На чем держится могущество Корея, верховного жреца бога Амона?
Ответ: На несметных богатствах, накопленных поколениями жрецов со времен Иосифа. На боевых отрядах левитов, дисциплинированных и беспрекословно подчиняющихся верховному жрецу. На учёном и студенческом братстве, центр которого Академия Иосифа.