Достопамятные сказания о подвижничестве Святых и Блаженных Отцов
Шрифт:
26. Один из отцов рассказывал об авве Феодоре Фермейском: пришел я однажды к нему вечером и застал его одетым в раздранный левитон; грудь его была обнажена и кукуль лежал перед ним. В то время пришел какой-то сановник видеть его. Когда он постучался, старец вышел отворить ему и, встретив его, сел в дверях, чтобы поговорить с ним. Я взял конец мафория и прикрыл его плечи. Но старец протянул руку и бросил его. Когда сановник ушел, я сказал ему: авва, что ты это сделал? Человек приходил к тебе за назиданием, а не за тем, чтобы соблазняться. Старец отвечает мне: что ты мне говоришь, авва? Ужели мы доныне служим людям? Мы сделали, что нужно, а прочее нас не касается. Кто ищет назидания, пусть назидается; кто хочет соблазняться, пусть соблазняется. Я буду встречать людей так, как меня застанут. — И приказал ученику своему: если
27. Пришли однажды к авве Феодору три разбойника. Двое держали его, а третий разбойник хотел взять и левитон. Тогда старец говорит им: это оставьте. Они не хотели. Старец, двинув своими руками, отбросил двух первых. Разбойники, увидев сие, пришли в страх. Старец же говорит им: не бойтесь ничего, разделите все это на четыре части и возьмите три себе, а одну оставьте мне. Так они и сделали. На его долю достался и левитон, который он надевал в церковь.
Об авве Феодоре Еннатском
Авва Феодор Еннатский рассказывал о себе: когда в юности моей жил я в пустыне, однажды пошел в хлебню приготовить себе два пшеничных хлеба и застал там брата, который хотел испечь хлебы, но не имел никого, кто бы ему помог. Я оставил свое дело и пособил ему. Но только что кончил с ним, пришел другой брат; и сему я помог и испек хлебы. После того пришел третий, и я то же сделал. Таким образом делал я для каждого из приходящих и приготовил шесть хлебов. Наконец, когда уже никого не было из приходящих, испек я и свои два хлеба.
2. Рассказывали об авве Феодоре и авве Лукии Еннатских. В продолжение пятидесяти лет легко побеждали они свои помыслы и обыкновенно говорили: после сей зимы мы перейдем отселе. А когда опять наступало лето, говорили: как пройдет это лето, мы уйдем отселе. Так делали незабвенные отцы во всю жизнь.
3. Авва Феодор Еннатский говорил: если Бог будет судить нас за нерадение в молитвах и за опущение в псалмопениях, то нам не спастись.
Об авве Феодоре Скитском
Авва Феодор Скитский говорил: приходит помысл, смущает меня, занимает меня, но не может побудить к делу, а только затрудняет меня в добродетели. Муж бодрствующий, отрясши помысл, восстает на молитву.
Об авве Феодоре Елевферопольском
Авва Авраам Иверийский спросил авву Феодора Елевферопольского: что лучше, отец: искть ли себе славы или бесчестия? Ибо если сделаю доброе дело и буду прославлен, то могу осудить свой помысл тем, что я недостоин сей славы. А бесчестие происходит от порочных дел. Чем же я могу утешать свое сердце, когда люди будут соблазняться мною? Итак, лучше делать добро и быть в славе. Авва Авраам говорит: хорошо ты сказал, отче!
2. Авва Феодор говорил: воздержание в пище изнуряет тело монаха. А другой старец сказал: бодрствование еще более изнуряет тело.
Об авве Феоне
Авва Феона говорил: нас пленяют плотские страсти, потому что ум наш удаляется от созерцания Бога.
О Феофиле архиепископе
Блаженный епископ Феофил посетил некогда гору Нитрийскую. К нему пришел авва горы той.
Архиепископ спросил его: что нашел ты, отец, лучшего на пути сем? Старец отвечал ему: постоянное обвинение и осуждение самого себя. А авва Феофил говорит ему: нет другого пути, кроме сего.
2. Авва Феофил говорил: какой увидим мы страх, трепет и какую нужду, когда душа будет разлучаться с телом! Тогда придут к нам сильное воинство противных сил, князья тьмы, злобные миродержители, начальства, власти, духи злобы и некоторым образом по праву овладеют душою, представляя ей все грехи, соделанные в ведении и неведении, от юности до конца жизни. Предстанут ей и обличат все дела ее. Кроме того, каким, ты думаешь, трепетом объята бывает душа в то время, доколе не произнесется над нею приговор и не совершится ее освобождение? Это есть время тесноты ее, пока не узнает она, что будет с нею. Далее, лицом к лицу с силами противными стоят Силы Божественные и со своей стороны выставляют благие дела ее. Подумай же, какой трепет и страх мучит душу, находящуюся среди оных сил, пока суд
3. Тот же авва Феофил архиепископ, приближаясь к смерти, говорил: блажен ты, авва Арсений, что всегда помнил о сем часе!
О матери Феодоре
Мать Феодора спросила папу (название папы часто усвоялось Александрийским епископам, как почетный титул — прим. ред.) Феофила: что значит изречение апостола; искупующе время (Еф. 5, 16)? Он отвечал ей: слова апостола указывают на прибыль; тебе, например, предстоит время поношения? искупи ты время поношения смирением и долготерпением — и так извлеки для себя прибыль. Предстоит тебе время бесчестия? опять искупи сие время терпением — и получишь прибыль. Таким образом, если захотим мы, все неприязненные действия будут служить нам на пользу.
2. Мать Феодора говорила: старайтесь входить тесными вратами. Ибо как дерева не могут приносить плодов, если не вытерпят земных бурь и дождей, так и для нас сей век есть зима, и мы не можем иначе сделаться наследниками Царства Небесного, как чрез многие скорби и искушения.
3. Она же говорила: хорошее дело — безмолвие, ибо муж мудрый хранит безмолвие. И истинное безмолвие — великое дело для девы или для монаха, а особенно для молодых. Но знай, что как скоро начинает кто-либо безмолвствовать, тотчас приходит лукавый и отягчает душу унынием, малодушием и помыслами; отягчает и тело болезнями, усталостью, расслаблением колен и всех членов, расслабляет силы души и тела. Посему говорят: я болен, не могу прочитывать молитв. Но если будем мы бодрствовать, всё это исчезнет. Скажу об одном монахе: когда пришел он на правило, бросило его в озноб и в жар, а в голове его сделался сильный шум. Монах говорил сам себе: вот я теперь болен и, может быть, умру; встану же пред смертью, совершу мое молитвословие. Сею мыслью он принудил себя и прочитал молитвы. Когда же кончилось молитвословие, кончилась и огневица. Брат сей и после противоборствовал этому помыслу, читая правило, и таким образом побеждал искушение.
4. Мать Феодора рассказывала. Один благочестивый муж терпел от кого-то ругательство. Он говорил ругателю: мог бы и я отвечать тебе подобным, но закон Божий заграждает уста мои. — Еще сказывала: один христианин, рассуждая с манихеем о теле, сказал так: подчини тело закону, и ты увидишь, что тело произошло от Творца.
5. Она же говорила: учитель должен быть чужд властолюбия и тщеславия, далек от надмения, не должен быть игралищем лести, не должен ослепляться дарами, порабощаться чреву и увлекаться гневом. Он должен быть великодушен, кроток, особенно смиренномудрен, терпелив, любвеобилен и попечителен о душах.