Драгоценная Жемчужина

Книга «Драгоценная Жемчужина» – это собрание избранных материалов, касающихся многих значительных аспектов вероисповедания и учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые были написаны Пророком Джозефом Смитом и опубликованы в периодической печати Церкви в его время.

Первое собрание материалов под названием «Драгоценная Жемчужина» было издано в 1851 году старейшиной Франклином Д. Ричардсом, тогда членом Совета Двенадцати и президентом Британской миссии. Целью этого сборника было сделать более доступными некоторые важные статьи, которые издавались ограниченным тиражом

во времена Джозефа Смита. С увеличением числа членов Церкви в Европе и Америке возникла необходимость сделать эти статьи более доступными. Книга «Драгоценная Жемчужина» получила широкое распространение и впоследствии стала образцовым трудом Церкви в соответствии с решением Первого Президентства и Генеральной конференции, состоявшейся в Солт-Лейк-Сити 10 октября 1880 года.

Содержание изданий на английском языке подверглось пересмотру несколько раз в связи с потребностями Церкви. В 1878 году были добавлены части Книги Моисея, которых не было в первом издании. В 1902 году были исключены некоторые части книги «Драгоценная Жемчужина», которые дублировали текст книги «Учение и Заветы». Разделение текста по главам и стихам, с подстрочными примечаниями к ним было сделано в 1902 году. Первое издание в две колонки и с алфавитным указателем вышло в 1921 году. В книге не делалось никаких изменений до апреля 1976 года, когда были добавлены две статьи откровений. В 1979 году эти две статьи были перенесены из Драгоценной Жемчужины в Учение и Заветы, где они стали разделами 137 и 138. В настоящем издании сделаны некоторые изменения с целью привести текст в соответствие с более ранними документами.

Ниже следует краткое введение к настоящему изданию.

Избранное из Книги Моисея. Выдержка из Книги Бытия в переводе Библии, сделанном Джозефом Смитом, который он начал в июне 1830 года (см. History of the Church [История Церкви], 1:98–101, 131–139).

Книга Авраама. Перевод некоторых египетских папирусов, попавших в руки к Джозефу Смиту в 1835 году и содержащих писания патриарха Авраама. Этот перевод был опубликован в нескольких номерах газеты «Times and Seasons» («Времена и сезоны»), начиная с номера, вышедшего 1 марта 1842 года в городе Наву, штат Иллинойс (см. History of the Church, 4:519–534).

Джозеф Смит – от Матфея. Выдержка из свидетельства Матфея в переводе Библии, сделанном Джозефом Смитом (см. Учение и Заветы 45:60–61 о Божественном повелении начать перевод Нового Завета).

Джозеф Смит – История. Выдержки из официального свидетельства и истории Джозефа Смита, подготовленные им в 1838 году и опубликованные в нескольких номерах газеты «Times and Seasons» в городе Наву, штат Иллинойс, начиная с 15 марта 1842 года (см. History of the Church, 1:1–44, где находится полное изложение событий).

Символы веры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Заявление Джозефа Смита, опубликованное в газете «Times and Seasons» 1 марта 1842 года вместе с краткой историей Церкви, широко известное как «Wentworth Letter» («Уэнтуортское письмо»), (см. History of the Church, 4:535–541).

Выдержка из перевода Библии, как был он дан в откровении Пророку Джозефу Смиту июнь 1830 – февраль 1831 г.

(июнь 1830 г.)

Бог открывает Себя Моисею – Моисей преображен – Он столкнулся с сатаной – Моисей видит многие населенные миры – Бесчисленные миры сотворены Сыном – Работа и слава Божья – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека.

СЛОВА Божьи, которые Он сказал Моисею, когда Моисей был вознесен на весьма высокую гору,

2 И он видел Бога лицом к лицу, и говорил с Ним, и слава Божья осенила Моисея, поэтому Моисей смог выдержать присутствие Его.

3 И Бог обратился к Моисею, говоря: Вот, Я – Господь Бог Всемогущий; и бесконечный есть имя Мое; ибо Я без начала дней или конца лет; и не бесконечно ли это?

4 И вот, ты – сын Мой; а потому смотри, и Я покажу тебе творения рук Моих; но не все, ибо творчеству Моему нет конца – так же как и словам Моим, ибо они никогда не прекращаются;

5 А потому, ни один человек не может увидеть все дела Мои, не увидев всей славы Моей; и ни один человек не может, увидев всю славу Мою, оставаться после этого во плоти на Земле.

6 И у Меня есть работа для тебя, Моисей, сын Мой; и ты подобен Единородному Моему; и Единородный Мой есть и будет Спаситель, ибо Он преисполнен благодати и истины; но нет Бога кроме Меня, и все сущее пребывает передо Мной, ибо Я все знаю.

7 И ныне, вот, одно Я показываю тебе, Моисей, сын Мой; ибо ты находишься в мире, и ныне Я показываю его тебе.

8 И было так, что Моисей посмотрел и увидел мир, в котором он был сотворен; и Моисей увидел мир и концы его, и всех детей человеческих, которые есть и которые были сотворены; и всему этому он чрезвычайно удивлялся и поражался.

9 И присутствие Бога удали лось от Моисея, так что слава Его больше не осеняла Мои сея, и Моисей остался один. И, оставшись один, он упал наземь.

10 И было так, что прошло много часов до того, как Моисей снова получил свою естественную человеческую силу, и сказал он себе: Теперь, поэтому, я знаю, что человек есть нечто, чего я никогда не представлял себе.

11 Но ныне мои собственные глаза увидели Бога; но не мои физические, а духовные глаза, ибо мои физические глаза не могли бы увидеть; ибо я иссох бы и умер в присутствии Его; но слава Его осенила меня, и я увидел лицо Его, ибо я был преображен перед Ним.

12 И было так, что, когда Моисей сказал эти слова, вот, пришел сатана, искушая его, говоря: Моисей, сын человеческий, поклоняйся мне.

13 И было так, что Моисей, посмотрев на сатану, сказал: Кто ты? Ибо вот, я – сын Божий, подобен Единородному Его; а где же твоя слава, чтобы я поклонялся тебе?

14 Ибо вот, я не мог бы смотреть на Бога, если бы слава Его не осенила меня и если бы я не был преображен перед Ним. Но я могу смотреть на тебя как смертный человек. Верно, не так ли это?