Драгоценная жемчужина
Шрифт:
1890 год соответствует 7/8 частям Эпохи Рыб, фазе цикла, в астрологии называемой вторым полу квадратом. Это фаза в большей степени поиска Богом человечества, чем человечеством Бога. В притче акцентируется внимание на том, что хозяин отправился на поиски пропавшей овцы, а не
Девяносто девять овец, оставленных пастухом, подобны девяноста девяти воплощениям человека, синтез которых происходит в последнем сотом воплощении. Стадо символ целостности, за сохранением которой следит пастух. Присоединение пропавшей овцы символизирует восстановление взаимосвязи, единства сотой части эволюционного цикла с предыдущими девяносто девятью частями. Это осознание смысла истории всего эона в истории его сотой части. Мы с вами отлично осознаем, что связь современного человечества с историей, опытом предыдущих эпох прервана. Именно потому современное человечество названо заблудшей овцой или блудным сыном.
Поиск Богом пропавшей овцы ведется в прошлом, это возвращение в историю предыдущих эпох, которое происходит в событиях эпохи, проживаемой нами в настоящем.
Происходит не
Рудольф Эйкен. Философия истории
Человек ощущает себя изолированным в космосе, поскольку его связи с природой разорваны, а эмоциональное "подсознательное единение" с явлениями природы утеряно.
Карл Юнг. Человек и его символы
Современный человек на самом деле – это курьезная смесь характерных черт, приобретенных на разных стадиях многовекового процесса умственного развития.
Карл Юнг. Человек и его символы
Мифы и сказки дают выражение бессознательным процессам, и, когда они вновь рассказываются, это заново вызывает к жизни соответствующие процессы и способствует их припоминанию; тем самым восстанавливается связь между сознанием и бессознательным.
Карл Юнг. Эон
О фарисее и мытаре
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: “Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!” Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более нежели тот. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Конец ознакомительного фрагмента.
Отрок (XXI-XII)
Фантастика:
альтернативная история
рейтинг книги
