Доверчивые жертвы интеллекта, на логику наивно уповая,вы умираете в горячих спорах, о бытии и смерти рассуждая.Вам невдомек, что винная лоза в песке сухом не станет плодоносить.Получше почву подыщите, о глупцы, — иначе не видать вам урожая!
Стих 60
Наш вечный разговор о Вечности…
Наш вечный разговор о Вечности таинственной идет.Но в этот час веселья нас вино не подведет — и с ним, друзья, не будем даже спорить!Пусть знания и практику нам не дано освоить, зато все тайны раскрывает опьяненьепо мере нашего к ним приближенья.
Стих 61
Обзаведусь я доброй чашей для вина…
Обзаведусь
я доброй чашей для вина и винным погребком укромным,чтоб чаша щедрая всегда была полна. Отныне узы брачныея с Разумом и Верой порываю, поскольку с дочерью лозыв законный брак вступаю.
Стих 62
Как человек, в мирских науках искушенный…
Как человек, в мирских науках искушенный,постигший все премудрости существованья, к тому ж познавший путь позора и паденья, —могу ль сравнить любое состояньес непревзойденным даром опьяненья?
Стих 63
Мои обманутые недруги…
Мои обманутые недруги меня философом зовут —я кто угодно, только не философ! Свидетель Бог,я от философов далек и всей их мудрости совсем не понимаю:в печальном обиталище людском я даже самого себя не знаю.
Стих 64
Однажды вечером, хмельной…
Однажды вечером, хмельной,
я мимо кабака тащился сам не свой,
как вдруг с бутылкою отменного вина
меня приятель мой встречает.
Кричу ему:
– Ужели, старина,
совсем ты не боишься Бога?
Он отвечает:
– Пей до дна,
великодушен Бог и щедро наливает!
Стих 65
Все секты, семьдесят и две…
Все секты, семьдесят и две [20] , скорее позабудь,питьем рассей печаль, лукавым беспокойным мыслям не дай себя надуть.Прославь алхимию вина! Всего один глоток его багровой трансмутирующей сутипока еще способен обезъядить мириады стрел тупой вражды и беспросветной жути.
Стих 66
Под стать моим друзьям, ценителям вина…
Под стать моим друзьям, ценителям вина, себе я выпить позволяю,И Он об этом знает, а много или мало пью — Щедрейший не считает.Я знаю, что Он знает, что я пью, но пить себе не запрещаю,иначе, Божье знанье опровергнув, я Господа в невежду превращаю.
20
Пророк Мухаммед предсказывал, что ислам со временем распадется на 72 секты, и только одна из них спасется. Естественно, каждая религиозная фракция или секта считает себя единственно верной и достойной спасения.
Стих 67
Вы говорите мне не пить вина хмельного…
Вы говорите мне не пить вина хмельного, иначе после смерти в День Судаменя постигнет кара Всеблагого и униженье вечного стыда.Так пусть же вспыхнут винные пары, когда всех бражников в огонь отправят скопом!Затмит мое сиянье все миры, и Ваше Всё теперь, и Ваше Всё за гробом.
Стих 68
Через далекие равнины и луга я шел…
Через далекие равнины и луга я шел, ведомый духом странствия повсюду,немало мест чудесных посетил и встретил на пути немало люда,но никого так никогда и не нашел, кому удача улыбнулась хоть однаждыпройти повторно путь, который пройден был, или войти в одну и ту же реку дважды.
Стих 69
Столпы культуры и ученые мужи…
Столпы культуры и ученые мужи
слепили множество затейливых свечей
из воска мудрости нездешней,
но их ни разу так и не зажгли
для тех, кто путь искал в ночи кромешной.
Они прекрасных сказок наплели
и, гордые собою бесконечно,
почили от трудов и спать пошли.
Стих 70
Еще до наступления времен…
Еще до наступления времен, когда Он только стал весь космос создавать,извечные Скрижали и Перо [21] , и Небеса, и Ад я
дерзко вознамерился познать.Тогда сказал мне мой наставник дорогой, всем сердцем истину любя,что Вечные Скрижали и Перо, и Небеса, и Ад смогу я отыскать внутри себя.
21
Пером или Каламом (греч. kalamos тростник) служила на Востоке тростниковая палочка. В средневековой мусульманской литературе этот термин понимался как слово Божье (в смысле «логоса» Филона Александрийского, христиан и неоплатоников).
Стих 71
Мое истерзанное тело…
Мое истерзанное тело каркасом небу послужило,а слез моих чистейшая река Джихуна [22] русло проложила;моей страдающей душе горнилом служат адские мученья,а рай – всего одной минутой наслажденья.
Стих 72
Унылый склеп, в котором пребываем…
Унылый склеп, в котором пребываем мы в смятенье, —не что иное, как волшебный балаган, где на экране пляшут тени.Здесь лампой солнца освещает Бог идущее на сцене представленье:безликие чужие силуэты разыгрывают лживые сюжеты.
22
Джих'yн – арабское название Аму-Дарьи – самой крупной реки в Средней Азии.
Стих 72
Вариант 2
Унылый склеп, в котором пребываем
Унылый склеп, в котором пребываем мы в смятенье, —не что иное, как волшебный балаган, где происходит света представленье.Для Бога солнце – как фонарь, а мир – экран для отраженья:здесь свет и тень являют взору непрестанно проекции всех образов творенья [23] .
Стих 73
Позволь тебе сказать без аллегорий…
Позволь тебе сказать без аллегорий: «мы – куклы Мастера, и ты, и я.Мы громоздимся на столе существованья, где нами Он играет,затем в коробку для игрушек нас побросают друг за дружкойи спрячут в темноте небытия».
23
В английском оригинале, и наверняка в персидском тоже, этот катрен представлен в единственном варианте, который, однако, можно прочесть в двух разных, почти противоположных смыслах. К подобным двусмысленностям суфийские авторы часто прибегали намеренно. Для сохранения этих смыслов пришлось создать два варианта одного и того же катрена.
Стих 74
Как мяч на поле поло…
Как мяч на поле поло, тяжелой клюшкой игрока гоняемый и вкривь и вкось,летишь ты под ударами судьбы, без осознания и смысла, как пришлось.Но Tот, кто сообщил тебе движенье, — Он знает, знает, знает суть игры!И метко целит твой безудержный полет, пусть даже и меняя направленье.
Стих 75
Что будет с нами в будущем…
Что будет с нами в будущем, записано в скрижалях — и так тому и быть.Пиши, перо! Не все ль тебе равно, тобою водит Бог иль Дьявол?Все будущее было решено еще в начальный день творенья,а значит, скорби и страданья – только сон, лишенный, в сущности, значенья.
Стих 76
Добро и Зло схлестнулись в древнем споре…
Добро и Зло схлестнулись в древнем споре за право нашим сердцем обладать.То радость, то печаль поочередно нами правят, их тирании трудно избежать.Расположения планет ты не ищи и милости от них не ожидай —они во много раз беспомощнее нас, пред властью их колен не преклоняй.
Стих 77
Нам истина в гиперболах дана…
Нам истина в гиперболах дана, о сердце сердца моего!И вот тебе одна: когда, охваченное грустью и тоской, ты сетуешь на груз земных трудов,прими совет простой — свободно покоряйся своей ноше! Не восставай! Не убегай! Смиряйся пред судьбой!Все, что грядущее тебе готовит, уже очерчено решительной рукой.