Друзья моих друзей (Главы из книги)
Шрифт:
Гиппократ дал профессии врача клятву о том что вы должны в любом случае помогать жизни. Он не осознавал - он не был визионером - он не обладал способностью видеть что может наступить день, когда из десяти детей выживут все десять. Теперь это так. С одной стороны еще девять детей выживают, а с другой стороны, медицина помогает людям дольше жить - девяносто лет, сто лет не редкость. В развитых странах очень легко найти человека которому девяносто или сто лет.
В Советском Союзе есть люди которые дожили до ста пятидесяти лет и есть несколько тысяч человек которые достигли ста восьмидесяти лет и они все еще работают. Но теперь жизнь стала скучной. Сто восемьдесят лет, только представьте, делать одно и то же - даже кости заболят - и все же у них нет возможности умереть.
В Америке, в больницах есть тысячи человек которые просто лежат на своих койках со всевозможными аппаратами подключенными к ним. Многие на искусственном дыхании. Какой смысл если человек сам не может дышать? Чего вы от него ждете? И почему вы обременяете всю нацию этим человеком когда на улицах умирает, голодает множество людей?
В Америке тридцать миллионов человек живут на улице, без крыши над головой, без пищи, без одежды, а тысячи людей занимают больничные койки, врачей, медсестер - их работу, их труд, лекарства. Все знают что рано или поздно они умрут но вы должны поддерживать в них жизнь как можно дольше. Они хотят умереть. Они кричат о том что они хотят умереть, но врач не может им в этом помочь. Этим людям определенно нужны какие-то права, их заставляют жить, а насилие в любом случае недемократично.
Поэтому я хочу чтобы это было чем-то очень рациональным. Пусть это будет семьдесят пять или восемьдесят лет, тогда достаточно пожито. Дети выросли... когда вам восемьдесят вашим детям может быть пятьдесят, пятьдесят пять, они стареют. Теперь вам не нужно беспокоиться и волноваться. Вы на пенсии, теперь вы всего лишь обуза, вы не знаете что делать.
Вот почему старики так раздражительны - потому что у них нет никакой работы, им не оказывают никакого уважения, у них нет никакого достоинства. Никто о них не беспокоится, никто их не замечает. Они готовы бороться, злиться и кричать. На самом деле это проявляется их безысходность, истинная причина в том что они хотят умереть. Но они не могут даже высказать этого. Это не по христиански, это противорелигиозно - сама идея смерти.
Им необходимо предоставить не только свободу смерти, им необходимо предоставить свободу одного месяца подготовки к смерти. Медитация должна быть основной частью этой подготовки, физический уход должен быть основной частью. Они должны умирать здоровыми, целостными, спокойными, умиротворенными - медленно погружаясь глубоко в сон. А если медитация объединится со сном они могут умереть просветленными. Они могут узнать что только тело остается позади а они являются частью вечности.
Их смерть будет лучше обыкновенной смерти потому что при обыкновенной смерти у вас нет шанса стать просветленным. На самом деле, все больше и больше людей предпочтут умирать в больнице, в специальных учреждениях по уходу из жизни где предусмотрено все. Вы можете расстаться с жизнью радостно, экстатично, с огромной благодарностью и признательностью.
Я целиком за эвтаназию но при таких условиях.
Один мой друг недавно покончил с собой и я чувствую себя очень расстроенным/ой по этому поводу. Он был саньясином и я чувствую что вы не уберегли его.
Здесь необходимо понять кое-что. Во первых, вы не принимаете смерть, вот в чем проблема. Вы слишком цепляетесь за жизнь.
И вы думаете что я должен защищать людей от смерти? Я должен помогать им жить тотально, умирать тотально - в этом моя работа. Для меня смерть также прекрасна как и жизнь. У вас сложилось определенное мнение что я должен защищать людей от смерти. В таком случае я буду против них. Смерть прекрасна, в ней нет ничего плохого. В действительности иногда жизнь может быть плохой, но смерть не бывает плохой никогда, потому что смерть это расслабление, смерть это сдача.
Вы создаете проблему из-за вашего страха, она не имеет ничего общего с вашим другом. Его смерть встревожила вас, она принесла в ваше сознание тот факт что вам тоже придется умереть, а этого вы допустить не можете. Теперь вы хотите чтобы я вас немного утешил. Я не собираюсь никого утешать. Я говорю только правду, а смерть такая же правда как
Поэтому я должен помогать вам жить и я должен помогать вам умирать, именно таким образом я защищаю вас. Пусть это будет абсолютно ясно, иначе вы всегда будете в замешательстве. Кто-то болеет, заболел саньясин, а потом он начинает спрашивать себя может ли он мне доверять ввиду того что он заболел. Я здесь не для того чтобы защищать вас от болезней. Я здесь для того чтобы помочь вам понять болезнь, пройти через нее в молчании, оставаясь ее свидетелем, рассматривая ее невозмутимо. Болезнь - это часть жизни. Поэтому если кто-то думает что я должен защищать его от болезней, он не сможет понять меня никогда, он находится здесь из неправильных побуждений. И если он умирает, я помогу ему умереть.
Смерть может быть великой славой, она может быть великой вершиной. Смерть всегда тревожит людей потому что они отвергают ее. Вы отвергаете, вы противитесь смерти. Вы не хотите умирать, вы хотели бы остаться на веки веков, но это невозможно. Это первое.
Второе, так как это даже не было естественной смертью, это было самоубийство, у вас сложилось представление что я должен был бы защищать саньясинов. Я должен предотвращать самоубийства, ни один саньясин не должен покончить с собой. Почему? Это часть вашей свободы. Если саньясин решает что игра окончена и он хочет вернуться домой, то кто я такой чтобы помешать ему? Я ему просто скажу, "Иди радостно, танцуя. Не уходи печально, пусть это будет радостным путешествием обратно домой."
Но тот саньясин никогда меня не спрашивал. Даже если бы он спросил, я сказал бы ему, "Это твоя свобода. Я не вмешиваюсь в твою свободу. Это твоя жизнь, это твоя смерть, кто я такой чтобы вмешиваться? Все что я могу сделать это предоставить тебе тот навык который делает все прекрасным." А самоубийство тоже может быть прекрасным.
Вы удивитесь узнав что в Индии существует религия, джайнизм, которая разрешает самоубийство, разрешает его в качестве религиозного акта! Она разрешает своим саньясинам совершать самоубийство, если они решат это сделать. Я думаю что это одно из самых великих допущений свободы, никакая другая религия не осмеливалась на большее. Рано или поздно все нации в мире должны будут принять самоубийство в качестве одного из основных прав, потому что если человек хочет умереть, тогда кто вы - ваши суды, ваша полиция и ваши законы чтобы помешать ему? Кто вы такой? Кто дал вам право? Почему нужно заставить его чувствовать себя виноватым? Почему нужно заставить его чувствовать себя преступником? Почему он не может пригласить своих друзей и умереть с танцем и песней? Почему он должен совершать это как преступление?
Самоубийство не преступление, ваш закон делает его преступлением. В будущем, когда свободу будут больше уважать, если человек захочет умереть он пригласит при этом своих друзей. Он поживет несколько дней с друзьями, он будет танцевать, петь и слушать хорошую музыку, читать стихи и ходить в гости к соседям чтобы попрощаться. В один прекрасный день все соберутся вместе и он просто умрет. И они устроят ему хорошие проводы! В будущем самоубийство не будет преступлением.
Вам нужно всего навсего изменить ваше отношение. И в том что касается меня вам должно быть все ясно, я не обычный учитель который утешает людей. У меня есть обязательство перед правдой, не перед утешением. Какой бы неудобной ни была правда, у меня обязательство перед правдой. Для меня это священное явление, свобода.