Духовное устремление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Шрифт:
Устремление подобно стреле, вот так. Итак, вы стремитесь, хотите очень ревностно понять, познать, проникнуть в истину. Да? И тогда с этим устремлением вы поступаете так. Ваше стремление возрастает, возрастает, возрастает, все выше и выше, прямо вверх, очень сильно и затем оно вдруг натыкается на своего рода… как сказать… заслон, твердый как железо и чрезвычайно толстый, и оно не может пробить его. И вот вы говорите: «Послушайте, какой смысл в стремлении? Оно ничего не дает. Я натыкаюсь на что-то твердое и не могу проникнуть дальше!» Но вы знаете о капле воды, которая точит скалу, в итоге она пробивает ее, раскалывает снизу доверху. Ваше стремление – это капля воды, только она не падает, а поднимается. И вот так поднимаясь снова и снова, оно ударяет, ударяет, ударяет в преграду и однажды пробивает в ней брешь; и когда оно пробило эту брешь, оно вдруг прорывается сквозь этот заслон и оказывается в безграничности света и вы говорите: «А, теперь я понимаю».
Так что нужно быть очень настойчивым, очень упрямым и обладать стремлением, которое вздымается прямо вверх, то есть которое не бродит здесь и там в поисках всевозможных вещей.
Когда сознание ощущает пределы своей слишком тесной внешней формы, в которой оно томится, что нужно делать?
Главное никакого насилия, если вы проявите насилие, вы выйдете из этого состояния усталыми, изможденными и без всякого результата. Вы должны сконцентрировать все силы стремления. Если вы сознаете пламя внутри себя, вы должны вложить в это пламя все, что вы чувствуете сильнейшим в себе на пути стремления, на пути призыва, и оставаться как можно более спокойными, взывая, с глубоким доверием и с верой, что ответ придет; и когда вы находитесь в этом состоянии, поддерживая свое стремление и сконцентрированную силу, поддерживая свое внутреннее пламя, мягко нажмите на этот своего рода внешний панцирь, без усилия, но настойчиво и продолжайте делать это столько, сколько сможете, не допуская никакого возбуждения, раздражения или волнения. Вы должны сохранять совершенный покой, взывать и надавливать.
В первый раз вы не достигнете успеха. Но вы должны делать так снова и снова, столько раз, сколько потребуется, и вдруг однажды… вы окажетесь на другой стороне! И вы погрузитесь в океан света.
Если вы будете сражаться, вы впадете в беспокойство, если вы боретесь, вы ничего не добьетесь, и если вы раздражаетесь, вы получите головную боль, и только.
Да, нужно действовать иначе. Соберите воедино всю свою силу стремления, сосредоточьте ее со всей возможной устремленностью, в абсолютном спокойствии, осознайте свое внутреннее пламя и бросайте в него все что можете, чтобы оно вздымалось все выше и выше, – и затем взывайте своим сознанием и медленно надавливайте. И однажды у вас точно получится.
Стремитесь к осознанию Божественного Присутствия, желайте этого. Старайтесь все больше и больше избавляться, освобождаться от эгоизма, но не в смысле «жизни ради других» или какого-то забвения себя, нет, нужно, чтобы вы все меньше и меньше ощущали себя отдельной личностью, неким обособленным созданием, существующим самостоятельно и независимо.
Но прежде всего, и это главное, в вас должен гореть этот внутренний огонь, это стремление, эта потребность, жажда света. Вас охватывает некое… как бы выразиться… озаренное воодушевление. Непреодолимая потребность раствориться в Божественном, полностью отдать себя Ему, жить только в Нем.
В такие мгновения вы и переживаете подлинное состояние устремленности к Божественному. Очень важно при этом сохранять полную искренность и по возможности распространить это состояние устремленности на все существо целиком, переживать его не только головой, а именно всем существом, буквально каждой клеткой тела. Нужно, чтобы той самой непреодолимой потребностью, о которой я только что говорила, было охвачено все сознание в целом… Спустя некоторое время после того, как вы вошли в это состояние, напряженность его спадает. Очень долго сохранять это состояние невозможно. А потом, через некоторое время после этого переживания, может быть, очень скоро, почти сразу же, а может быть, на следующий день или еще позже возникает другое переживание, в некотором роде обратное первому. Вы чувствуете не внутренний подъем, устремленность ввысь и так далее – это прошло, его сменяет другое ощущение, ощущение, что происходит определенное Нисхождение, вы получаете конкретный Ответ. И только Он один и существует для вас. И ничего, кроме Него, кроме божественной мысли, божественной воли, божественной силы, божественного воздействия. Себя же самого, как отдельную личность, вы чувствовать перестаете.
Иначе говоря, вы получаете отклик в ответ на свое стремление. Он может прийти немедленно – хотя это случается редко, но и такое бывает. Ваше состояние совершенно, если оба переживания совмещаются; обычно они чередуются, становясь по времени все ближе и ближе друг к другу, пока в какой-то момент не сольются в одно целое. Тогда их невозможно различить, отделить одно от другого. Один суфийский мистик (кстати, замечательный композитор и по происхождению индиец) рассказывал мне, что в суфизме состояние благоговейного и всепоглощающего почитания Божественного, полной преданности Ему не считается самым высоким, это не последняя ступень; наивысшее достижение в развитии человеческого существа, по учению суфиев, – это состояние, когда для вас уже нет различия между вами и Божественным и уже нет смысла говорить о каком бы то ни было обожании, самоотдаче, преданности, потому что исчезает разделение между двумя сторонами – человеком и Богом. Это по-своему
Является ли такое единство пределом самосовершенствования?
Нет, пределов совершенствованию и развитию не существует, в таком деле последней, высшей точки быть не может.
Мать, говорят, что если видишь падающую звезду и в этот момент стремишься к чему-то, твое устремление исполняется в течение года. Это правда?
Знаете, что это значит? Ваше устремление должно быть выражено в течение времени, пока вы видите звезду; а ведь это длится совсем недолго, правда? Так вот, если стремление может быть выражено в течение столь краткого времени, пока звезда еще видна, это означает, что устремление постоянно присутствует на переднем плане вашего сознания, – это не относится к обычным вещам, не имеет ничего общего с ними, это касается духовного устремления. Но суть в том, что если вы способны сформулировать свое духовное устремление прямо в этот миг, это означает, что оно находится на самом переднем плане вашего сознания, что оно занимает главное место в вашем сознании. И, конечно же, то, что господствует в вашем сознании, может осуществиться очень быстро.
У меня была возможность проделать этот опыт. В точности. В тот момент, когда звезда летела в небе, в тот самый момент в моем сознании вспыхнуло: «Реализовать божественное единство, для моего тела». В тот самый момент.
И прежде чем прошел год, это было сделано.
Но звезда здесь не причем! Дело было в том, что эта тема занимала все мое сознание и я не думала ни о чем другом, кроме как об этом, я хотела только этого, размышляла только об этом, действовала только ради этого. Так что эта реализация, которая обычно требует целой жизни – говорят, что минимальное время, необходимое для этого, тридцать пять лет! – прежде чем минуло двенадцать месяцев, была достигнута.
Но так произошло потому, что я думала только об этом.
И именно благодаря тому, что я думала только об этом, пока звезда вспыхнула и погасла, я смогла выразить это устремление – не просто смутное впечатление; я выразила его в точных словах: «Реализовать единство с Божественным», внутренним Божественным – как раз то, о чем мы говорим.
Так что на самом деле важна не звезда, важно устремление. Звезда подобна лишь внешней демонстрации, ничего больше. Нет необходимости в падающей звезде, чтобы быстро реализовать Божественное. Но что действительно нужно, так это чтобы вся воля существа была сосредоточена на одной цели.
Как стремиться
Да, именно так все и происходит: интенсивность стремления вызывает интенсивность духовных переживаний, а повторение интенсивных духовных переживаний приводит к изменению сознания.
Стремление не обязательно требует слов. Оно может выражаться, а может и не выражаться в словах.
Не следует думать, что отсутствие вьякулаты это знак того, что стремление к Божественному или воля найти Его не являются подлинными. Постоянно проявляющаяся вьякулата, плач отчаяния или жалобы и сетования из-за разлуки с Возлюбленным, хахакара,(последнее чаще является витальным чувством, чем психическим) считаются необходимыми в некоторых очень редких формах Бхакти-йоги. Хотя и в нашей йоге стремление психического может иногда или даже часто выражаться в виде интенсивных эмоциональных волн, но фундаментом всего этого должен являться покой всего существа, который должен вести ко все более и более устойчивому восприятию истины и стремлению найти Божественное, к ощущению потребности в одном только Божественном и, в результате, ко все большему обращению к Нему всех частей существа. Именно в этом состоянии начинаются духовные переживания и появляется возможность реализации. Так как у вас происходит все большее и большее раскрытие внутреннего существа, у вас появилось это ощущение (абхаса) присутствия Матери (превосходящего все формы). Именно по мере того, как происходит рост внутренней реализации, присутствие Матери в физической форме обретает свой подлинный смысл.