Духовные оды

Державин Гавриил Романович

ПРЕДВЕСТИЕ

О вечереюще светило! Любезный, но багровый луч! Что, солнце тихо, так уныло Ты сходишь в лоно темных туч И мглистым, потускнелым златом Наводишь мрак на светлый день, Печальнейшим твоим закатом Всем расстилаешь гроба тень? Вкруг осенеюща природа Дает унылы мысли мне, Холодная с кладбищ погода Разносит хлад по всей стране; Поля златые опустели, Вдаль птицы тянутся струей, Древа пожелкли, покраснели И предвещают рок все злой. Так, — жребий всех граждан вселенной Есть тот, чтоб цвесть и отцветать, И кровью тигр ненасыщенный Не может ввек не умирать. Родимся мы, растем и зреем, Идем, идем, — куда? — не знав, Седеем, стареем, дряхлеем И падаем в ров тли стремглав. Так, так, кто весть, что дуб корнистый Еще сей долго простоит? Перун ли на него огнистый Падет, иль вихрь его разит? Путь всей земли он трепетанье Пренес, не нагибав чела; Но рока злаго скрежетанье Придет — и будет он земля. Ах, так! — и розы молодые, Лилеи, что пред мной цветут, Он зноя ли, иль стужи злыя, Но свянут скоро, опадут; Румянец, белизна сотрется И разнесутся их листы; Приятность, красота минется... Увы! в сем свете все мечты. Поверенна моих печалей И общница моих отрад! Коль стали младости мы далей И смерти нам серпы грозят: То крепче дружбой мы спряжемся И так скрепим свои сердца, Что рушься мир, — не ужаснемся, Дождавшись наших дней конца. Конец ристалища блистает Сей жизни пальмою для тех, Кого смиренье провождает В блаженну вечность для утех. Рука мы об руку с тобою, Христовой веры под щитом, В блестящих ризах белизною В невестник Ангелов войдем. 29 июля 1810

ПРОБЛЕСК

Хранителя меня ты ангела крылами, О мысль бессмертия! приосеняй, Да в нем, как в зеркале, души очами Я будущих блаженств увижу рай; Подобно путник как сверх вод, сквозь лес, в мрак нощи Зрит проблеск от луны. Коль не был горд и подл и лишь из самолюбья Пронырством не пролез вельмож я в сонм, Но с малых должностей всегда орудье Был Бога и царя, их чтя закон: Се зрю, се зрю себя седящим выше неба Между князей духов! Когда грустил, вздыхал и проливал слез реки, Что нравов простота и веры луч В вселенной погасал, и человеки Творились злей зверей средь бранных туч: Утешенным себя в эдемских вижу кущах Средь праотцев моих! Коль сердцем кроток, тих, боголюбив душою, Не тягостен рабам и добр я был, Доволен отческих полей землею И жатвой чуждой дух мой не мутил: Наследием себя взираю награжденна Небесного Отца! Когда не царские желал, искал награды, И мзды чьей за труды, за подвиг мой; Но домогался лишь везде единой правды, Считая жребий всех за жребий свой: Насыщенным себя я вижу правосудьем От Истины святой! Коль милостивым всем был, щедрым, милосердым И бедным завсегда желал помочь, Стыдился к страждущим глухим быть, твердым, Сирот и вдов не гнал от дома прочь: О диво! в грозный день, в суд страшный, неумытный Помилованным зрюсь! Когда был сердцем чист, чужд козней и коварства, Не ставил никому на лов сетей; Но, искренней душой презря препятства, Невинных в вред себе спасал людей: О восхищение! зрю Бога лучезарна К себе

лицом к лицу! Не из корысти коль себе хвалы и славы, Но из желания лишь всем добра Смиреньем укрощав враждебны нравы, Судил, мирил, на сильных мощь не зря: О несказанна честь! — за миротворство Божьим Я сыном наречен! Коль обносимым был и оклеветан лжами За то, что истину и правду чтил, Что Божьими блюдом, храним судьбами И ими весь мой век поддержан был: Весельем ангельским, небесным наслаждаюсь В беседе я святых! О радость! о восторг! толико быть блаженным, Что удостоиться взирать Творца И, светом окружась Его священным, В чертоге опочить всех благ Отца, Между своих друзей, родных, поднесь что милы Так сердцу моему! Тогда-то там, о там! не здешне земно тленье, Не проходящи сны мирских торжеств, Но с ликом душ вовек Творцу хваленье На арфе возглашу в кругу Божеств, И небо и земля, моря и преисподня Послушают меня! Давид, Иоасаф тогда свои псалтиры Мне с радостью дадут, — да, да в них бряцав, Во гармоничные созвучны лиры Сольюся Ангелов, сам Ангел став; В бессмертном превитать я буду озареньи, Как ясный Божий луч! Не оставляй же ввек, не оставляй, любезна О мысль бессмертия! меня всегда; Будь страж средь поприща сего мятежна И не кидай меня ты никогда; Но тешь меня, покой приятным вображеньем Ты будущих блаженств. Хотя болезнь когда, хоть смерть мне приразится, Не преставай елей свой в грудь мне лить И по последний вздох в уме твердиться, Что в гроб иду не умирать, но жить, Тех вечных благ вкушать, что в небе приготовил Бог любящим Его. 6 августа 1810

ИЗ ВТОРОЙ ПЕСНИ МОИСЕЕВОЙ

Вними, о небо! что реку, Земля, услышь мои глаголы: Как дождь на ниву потеку, И как роса, на злачны долы; Прольюсь и в мрак я преисподний Петь имя, чудеса Господни. Бог истина — и все дела, И все пути Его суть правы; Он благость весь и нет в Нем зла; Всяк мерзок путь Ему лукавый. О род строптивый, род развратный, Неблагодарный, святотатный! Ты так ли воздаешь Творцу За все Его благодеянья, Когда б к Нему ты, как к Отцу, Припасть в сердечном воздыханьи Был должен и принесть моленья За все твои, ах! — согрешенья! Ты ж, буй, — зришь на других людей, Забыв, что Он твой предводитель, Господь твоих, источник дней, Творец, питатель, покровитель, И ты пред Ним толь стал злокознен, Ему враждебен, непокорен! ...Спроси отца, гробов в тени, Да скажет ада из средины, Когда Бог разделил народы Адамлих чад на стольки роды. . . . . . . . . . . . . . . <1810-е>

УПОВАНИЕ НА ЗАЩИТУ БОЖИЮ

Будь милостив ко мне, мой Бог, Коль враг меня пожрать зияет, Всяк день мне бедства замышляет, Всяк день блюдет моих след ног И злобно на меня враждует. Объемлет страх, — надежда Ты, Тобой живу, Тобой хвалюся, Ты щит, броня, — и не боюся. Мне все, кроме Тебя, мечты, — И что мне человек возможет? Пусть мыслят вред мне всякий день, Твердят слова мои с гнушеньем, Толпятся, ловят с ухищреньем, Мой след стрегут и тень: Их тщетен труд, Тобой спасуся. Твой, Боже, перст их сломит рог, Меня ты скроешь милосердьем, Слез сжалишься моих теченьем. Тогда, никто как не помог, Ты не забыл Твоих обетов. Убегнет враг, услышав то, Что я тобою защищаюсь, Что на тебя я полагаюсь, Одним тобой хвалюсь, — и что Тогда злодейства мне людския? Так, — славлю я Тебя, Господь! Лишь ты от зол меня избавил, Стер слезный ток, подъял, восставил И продлил мой еще живот. Тебе ль не благоугождаю? 15 июля 1811

НА ПРЕОДОЛЕНИЕ ВРАГА

Хор

Воскликни Господу, вселенна! Его святое имя пой! И ты, о лира восхищенна! В хвалу Ему свой глас настрой. Рцы Богу, коль дела Его предивны, С высокой пал наш враг стремнины. Весь мир Творцу поет хвалебный лик: Велик! велик! велик! Приди и обозри, о смертный! Непостижимы чудеса: На чем стоят столпы несметны, Держащи землю, небеса; Зри, обращал как Бог понт в сушу, Как хлябь разверз, простер в ней путь И там провел живую душу, И ветр не мог никак где дуть!

Хор

Воскликни Господу, вселенна! Его святое имя пой! И ты, о лира восхищенна! В хвалу Ему твой глас настрой. Рцы Богу, коль дела Его предивны, С высокой пал наш враг стремнины. Весь мир Творцу поет хвалебный лик: Велик! велик! велик! Его всевидящее око Сквозь бездн всех звезд на мир сей зрит, Что низко в нем и что высоко, Над вражеской гордыней бдит И нас ведет к блаженной жизни, Стопы склоняя на добро; Чрез брань, беды и укоризны Так чистит нас, как огнь сребро.

Хор

Воскликни Господу, вселенна! Его святое имя пой! И ты, о лира восхищенна! В хвалу Ему твой глас настрой. Рцы Богу, коль дела Его предивны, С высокой пал наш враг стремнины. Весь мир Творцу поет хвалебный лик: Велик! велик! велик! Хотя вводил Он нас в напасти И посылал на нас войны: Но то Его был опыт власти, Чтоб наши наказать вины. Благословите ж, все языки, Днесь Бога нашего, и вы, Зря чудеса Его велики, Хвалите, преклоня главы.

Хор

Воскликни Господу, вселенна! Его святое имя пой! И ты, о лира восхищенна! В хвалу Ему твой глас настрой. Рцы Богу, коль дела Его предивны, С высокой пал наш враг стремнины. Весь мир Творцу поет хвалебный лик: Велик! велик! велик! Придите в храм наш и внимайте Душ славословия трубу; Но не на жертвы вы взирайте, — На искренню Творцу мольбу; И ежели язык неправду Какую наш в сей час изрек, Да удалит от нас пощаду И милость Он свою навек.

Хор

Воскликни Господу, вселенна! Его святое имя пой! И ты, о лира восхищенна! В хвалу Ему твой глас настрой. Рцы Богу, коль дела Его предивны, С высокой пал наш враг стремнины. Весь мир Творцу поет хвалебный лик: Велик! велик! велик! 16 июля 1811

НА ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА КАЗАНСКОЙ БОГОРОДИЦЫ В С.-ПЕТЕРБУРГЕ

Уж не Фавора ль я на раме По ребрам светлых туч хожу? Иль Соломона в дивном храме Вкруг изумленный взор вожу По злату, по мусий, порфирам, И к звонким Сионит [5] псалтирям Клоню вперенны ушеса? Восторг все наполняет чувства: Богатство, красоту искусства, Отверсты вижу небеса! Ни бурь, ни морь, ни громов рева Не внемлет, благовея, мир. Что се? — Святых в святая Дева Восходит, вслед струя эфир! Глава увенчанна звездами, Луна блистает под ногами, Как солнце, ясен взгляд и тих; Одета неба омофором, Предстала пред Всевидца взором, — И слышу свыше Девы лик: «О вечный, Трисвятый И непостижный Сый! Вселенну наполняяй И обитаяй в храмах Тобой живых сердец, Воззри на оны сонмы, На чистый фимиам, Тебе от них куримый, И на царя, колена Прелонша пред Тобой, Который храм сей создал В земну обитель мне; И будь благоприятен Народу и ему, Как в мире так и в брани, Чтоб угождал Тебе». И се, в подобье глубине, Свет милый, радостный очам, По синей низлетел равнине, Как алых зарь отлив, на храме! Не дух ли то святый с гор звездных Ниспел на дом молитвы верных Для проявления чудес? О знамение непостижно! Россия будет неподвижно Под кровом цвесть благих небес! Так, если силой теплой веры Мы и невидимое зрим, Мой дух сквозь недостижны сферы, Как огнекрылый Серафим, Парит в обитель душ блаженных И в чувствах тонких, безмятежных Молитвы слышат их за нас. Перед судеб святым ковчегом Давид по струнам перстов бегом От гуслей льет сладчайший глас: «О Боже! что есть тварь Как бренный человек? Дни в суете проводит И, цвет как, увядает; Но помнишь Ты его И только отличаешь От Ангел мало тем, Что мрак земной он должен Пройти стезею тернья, И в Твой одеться свет. Пошли ж на то Ты силы Народу и царю, Кой в храме прибегает Сем с верою к Тебе: Да благостию носит Твой образ на земли!» 1811

5

Сионские, или духовные музы.

ПОКАЯНИЕ

Помилуй мя, о Боже! по велицей Мне милости Твоей, По множеству щедрот, Твоей десницей Сгладь грех с души моей; А паче тайных беззаконий Очисть — их знаю я. Я знаю их, — и зрю всех пред собою Моих пороков тьму; Се сокрушенной каюся душою Тебе, лишь одному Тебе, — что быть дерзнул лукавым И укрывал мой грех. Но льзя ль кому перед Тобой в чем скрыться, Коль все зришь, слышишь Ты? Как можно на суде в чем оправдиться Пред Тем, Кто и мечты Душ наших и сердец всех знает? Он верно победит. Так, знает, что я зачат в беззаконьи, В грехах родила мать, Что внутрь меня коварство, а вне козни Неправдой правду тьмят, — Ту правду, искру ту премудру, Что Он во мне возжег. Ах! окропи ж меня Ты звезд иссопом, Вод благости Твоей; Омой, Творец, мне грудь Ты слез потопом, Вняв вздох души моей, Да сердцем уясняся чистым, Бел буду я как снег. Даждь слуху моему веселье, радость Чтобы в моих костях Смиренных та вовек лилася сладость, Пьют кою в небесах. Так, Боже! отврати взор грозный От слабостей моих. Созиждь в моей утробе сердце чисто, Дух правый обнови, Который бы, как солнце в мгле лучисто, Сиял в моей крови, И лика Твоего святаго С меня не отврати. Пошли мне Твоего жар в грудь спасенья И духом так своим Владычным утверди путь для ученья Заповедям Твоим, Чтобы к Тебе и нечестивых Я обратить всех мог. Уста мои, о Творче! мне отверзи На похвалу Твою, Да холмы слышат, реки и бездн брези, Что я Тебя пою И никому не посвящаю Я песен, как Тебе. Ах! жертвы б восхотел коль Ты какие, Принес бы я давно; Но не приемлешь Ты мольбы иные, Вздыханье как одно: Храм Богу — сердце сокрушенно, Смиренный дух — алтарь. 1813

НА ДОМОВУЮ ЦЕРКОВЬ КНЯЗЯ А. Н. ГОЛИЦЫНА

Сует мирских во удаленьи, Во сумраке и тишине, Лишь солнца ярка в озареньи Молельный храм открылся мне. Лик ангельский доходит слуху, Небесну манну в пищу духу Мне каплет с высоты Сион, Что се? — не светла ль сень Фавора, Иль храмина тех лиц собора, На челах чьих сиял огонь? Иль первой христиан то церкви Укров благочестивых душ, Где с псальмами свершал втай жертвы Носивший в сердце Бога муж? Ущелья, мраки подземельны Ему казались рощи сельны И окрест бури — тишиной. Голицын! вера движет холмы, Спасает, отвращает громы От царств единою слезой. Блажен, кто может в ней Свои утехи находить, Быть здателем церквей И души жизнию поить, Сводя на землю небеса. Се блеск! се слава! се краса! 1 мая 1813

СОСТРАДАНИЕ

Блажен, на нища и убога Кто зрит и в лютый, скорбный день От зноя, жажды, глада строга Спасет, и кущ своих под тень Его привесть не постыдится: Он Господом вознаградится. Господь сам с неба назидает Его в сей жизни и хранит, Блаженством всяким угобжает, Жатв изобилием дарит И, избавляя бед и скуки, Не предает во вражьи руки. Всегда ему воспомогает, — В болезни даже на одре, Когда вкруг ложа уж сверкает Его серп смерти — и в заре Он вечности, быть в мгле уж мнится, — Но, вдруг воспрянувшим, здрав зрится. Так мнил, надеясь я на Бога, И сострадателен всем был, На лица сира зрел, убога, — И Бог стократ мне заплатил: Когда мне враг ковал напасти, Сиял я паче в славе, в счастьи. 1813

ХРИСТОС

Никтоже приидет ко Отцу, токмо мною.

Иоан. гл. 14, ст. 6

О Сый, которого пером [6] , Ни бренным зрением, ни слухом [7] , Ниже витийства языком Не можно описать, а духом [8] И верой пламенной молить! Твоею благодатью пленный, Как бы на небо восхищенный [9] , Тебя дерзаю я гласить [10] . Тебя! — но кто же сущий Ты, Что человеком чтим и Богом? Лице, как солнца красоты! [11] Хитон, как снег во блеске многом! Из ребр нетленных льется кровь! [12] Лучи — всю плоть просиявают! Небесный взор, уста дыхают Сладчайшим благовестьем слов! Кто Ты,— что к нам сходил с небес И паки в них вознесся в славе [13] ?— Вовек живый и там и здесь Несметных царств своих в державе [14] , В округе и средине сфер. Хлеб жизни и живот струй вечных [15] , Сам свят, безгрешен; а всех грешных Единая к спасенью дверь! [16] Кто Ты,— кого из древних лет Сивиллы, маги и пророки [17] Приход предвозвестили в свет; Полк горних сил сквозь блеск далекий [18] Дивился с трепетом кому, Что Бога и Царя небесна, Бессмертна суща, бестелесна, Сходяща видят смерти в тму? Кто Ты,— в котором сквозь эфир [19] 4 С горы ниспадший зрелся камень, Кем мира сокрушен кумир; Тот лепый юноша, что пламень [20] Внутрь пещи в росу претворил, И прежде, чем на свет явился, Во тьме чудес предобразился И чаяньем языком был? [21] Кто Ты,— которого звезда [22] Час возвестила в мир явленья, Казала путь к кому ведя Царям, волхвам для поклоненья; Чей трон не в злате средь порфир, Но в верте [23] , в яслях был возвышен [24] , Над кем лик ангелов был слышен: Сошел во человеки мир! Кто Ты,— вспять Иордан бежал [25] Кого омыть с стремленьем шумным, В пустыне свет осиявал; Глас Агнцем проповедал чудным [26] , Могущим всех грехи подъять. Таинственным страша всех слухом, Что, не родясь водой и духом [27] , Небес не можно достигать. Кто Ты,— что отверзал слух, взор Глухим, слепым — прикосновеньем [28] ; Кротил свирепость бурь и морь [29] Единым перста мановеньем? И не Тебе ль был сонм духов [30] Послушным, всякая стихия, И глас не Твой ли из земныя Взывал утробы мертвецов? [31] Не Ты ль величественный муж Во славе, в блеске несказанном [32] Между живых и мертвых душ [33] На холме зрелся лучезарном, Как некий дивный властелин И днешня и грядуща мира? Над коим гром гремел с эмпира: «Се мой возлюбленнейший Сын!» [34] Как! — Неба сын Ты? — ужас, мрак Мои все пробегают кости! Ты Бог? — но Твой поруган зрак От человеческия злости! Окровавленны красоты! С злодеями на древе крестном [35] Висишь в томленьи скорбном, смертном, Бледн, бездыханен, мертв! — Кто ж Ты? Кто

Ты? — и как изобразить Твое величье и ничтожность, Нетленье с тленьем согласить, Слить с невозможностью возможность? Ты Бог,— но Ты страдал от мук! [36] Ты человек,— но чужд был мести! [37] Ты смертен,— но истнил скиптр смерти! [38] Ты вечен,— но Твой издше дух! [39] О тайн глубоких океан! Пучина див противоборных! Зачем сходил Ты с звездных стран И жил в селениях юдольных? Творец Ты,— мог все с высоты; Ты тварь,— почто же трепетала [40] Вся твердь, как жизнь Твоя увяла? Открой, открой себя мне Ты! Открой себя, открой, молюсь! И се — глас слышу сердца в дверях: «Доколь воплю, доколь толкусь [41] Воскреснуть в хладных маловерах? О света сын! о раб днесь тмы! Свлеки с себя покров твой бренной И мыслью, верой воскрыленной Мой Промысл о себе вонми: Премудрость, сила и любовь, Бог дух, в трех светах Свет ввек живый [42] , Единством троичным до веков В своем совете положивый Свою в тме славу проявить, Воззвать из бездн созданье ново Послал единородно Слово [43] , И словом: — тма — вселенной бысть [44] . Изобразилось естество, Незримое всезримым стало И в человеке Божество, Как солнце в море, воссияло! Все покорилося ему [45] , Что благ был, кроток, чист, незлобен И во зерцале как подобен Творцу бессмертну своему [46] . Но поелику создан он [47] С свободною душой из персти; То обаял мечтаний сон Его и ухищренье лести [48] : Он, в красоту свою влюбясь, Возмнил быть Бог — и возгордился, От Единицы отклонился И отблеск в нем Ея погас. Погас! — пал в тму вселенной царь, Нетленье превратилось в тленье [49] ; Ему совоздыхая тварь [50] , Доднесь страстей своих в боренье, Век будет в пре — не утолить Доколь гнев Отч сей низкой долей [51] , Что волей пал, и той же волей Себя к Нему не возвратить, И плоти не отвергнет так [52] , Ничто чтоб дух не отягчало; Но пал как в толь глубокий мрак, Что сил его восстать не стало [53] ; То тут Любовь, времен в исходе [54] , Сошла смирить страстей злых ревы: Сый воссиял от чистой Девы, Как солнца луч от чистых вод! Им пробудилось божество, Уснувше чувств от обольщенья, Духовно света существо, Как искра камня от биенья, Вспрянуло,— и явился Бог В плоти его страданьем Слова: На свет Им трисвятый зреть снова Адам сподобиться возмог. Адам бы падши не восстал, Когда б в Христе не воскресился, Не воскресясь — не воссиял, Не воссияв — не возродился В блаженство первородно вновь. Се, как смирением, терпеньем, Страданьем, скорбью, умерщвленьем Возводит всех к себе Любовь! Так подлинно, без плоти дух Не мог в тлен пасть. Без духа ж силы И плоть слаба духов втечь в круг К земле с прикованными крылы: То по совету трисвяту, Скудель в сан серафимск восставить, Бессмертьем смертного прославить Предоставлялося Христу. И Им со славой, с торжеством Явилась миру Божья сила: Как запад, нас златым лучом [55] Святая кровь Его покрыла, И осветила благодать, Дав область в чад Его вчиняться [56] , Младенцев смыслом умудряться [57] И разум вере покорять,— Чтобы, надеясь на Его Одну мы благость, милосердье, Могли искать себе того Наследна, прежня озаренья, Им кое только можно зреть: Святым внутрь духом очищаясь, Живясь, светлеясь, возвышаясь, Любовью к Божеству гореть. Се, что есть Сый, что есть Христос, Что Бого-Человек, что Слово: Он самый тот, который взнес Духовно и телесно в ново Тем бытие, что, страждя сам, Всем подал ясные примеры [58] , Как силой доблести и веры Входить возможно к небесам! Так, Он един: никто другой Слепца привесть не может к свету, Потерянному чувств стезей; Лишь словом уст Его согрету Внутрь вскрыться могут очеса. Поит струей Он вечной жизни И сладость древния отчизны На землю сводит, небеса. Он — сшедша Истина с небес, Он — Добродетель воплощенна, Отерша токи смертных слез. В лице подобострастна тлена Сходил Он к смертну естеству [59] От уз греховных мир избавить, На прежней степени поставить И уподобить Божеству. Так, без Него никто к Отцу [60] Его приближиться не может. Без Сына дверь наград к венцу Таинственную не проторжет. Живет в Отце, Отец же — в Нем [61] ; Бездн, неба и земли посредник, Ходатай, вождь, всех благ наследник [62] И подвигоположник Он. Предвечной Правде, трисвятой Противно было б бесконечно, Чтоб смертный за проступок свой Пред Вечным не был винен вечно. Кто ж Бога удовлетворит? Лишь Сын Его из милосердья, Взяв на себя всех преступленья [63] , Возмог мир миром примирить [64] . Се есть Христовых цель заслуг: Да благость сблизить с правосудьем, Да воцарить над телом дух,— И сих великих дел орудьем Он пребыл Сам, что Сам страдал: Он мог призвать в защиту громы; Но, волею на казнь ведомый, Своей Он смертью смерть попрал. И чрез пример явил сей свой, Что не мирские наказанья На лобном нас мрачат хулой [65] , Равно и не корон сиянья Богоподобными творят; Но правда, вера добродетель Ввек провозвестник и свидетель И блеск неложный света чад. Се тако Иисус всех спас И познан Человеко-Богом, Что так ничей покоить глас И сладость в нас лить в бедстве строгом Не силен, как Его един. Быв выше всех,— учил быть низшим [66] , Любить врагов, и сердцем чистым [67] Молил за них лишь Божий Сын. Он Царь, Законодатель тот, Что уст своих одним глаголом Ко благу общу всех ведет, Равняет хижину с престолом: «Просящему,— речет Он,— дай [68] , Болящего призри в больнице, Печального утешь в темнице, Голодна, жадна напитай». Первосвященник Он, Пророк [69] , Кой верящим в Него любовью Себя дал веры их в залог, Запечатлев завет свой кровью [70] , И так его тем утвердил, Что Им обещанный, небесный В языках огненных чудесный [71] Излил свой Дух и научил: Былинки злобно не сломить [72] , Но быть всем кротким, всем радушным, Лишь по себе других судить [73] , И не чрез рать себе послушным Быть миру, но чрез рыб ловцов [74] Простых велел,— и синагоги, Ареопаг им пал пред ноги: [75] Се силен как закон Христов! Христос весь благость, весь любовь, Блеск свойствам даже трисвященным; Весь круг бы без Него миров [76] Неполным был, несовершенным. Бог-Ум мог все предначертать, Бог-Мощь — все сздать; любви ж без Бога Могли ль премудрость, сила строга Горе к себе сердца воззвать? Так, Бог и дивен и велик Нам паче воплощеньем Сына: Мог плоть и дух создать Он в миг, Но связь сих крайностей едина Всех удивительней чудес! Адам пусть волею пал злою; Но взнесся плотью он святою В Христе превыше всех небес. Отец и Сын и Дух Святый, Незримый Свет триипостасный; Но в плоти Сын прияв черты, Как человек подобострастный, Открыл Себя и научил Чтить Бога истиной и духом [77] . Кумиров сверг своим Он слухом, Как силу ада сокрушил [78] . Христос нас Искупитель всех [79] От первородного паденья. Он свет,— тмой необъемлем ввек [80] ; Но тмится внутрь сердец неверья [81] , Светясь на лоне у Отца [82] . Христа нашедши, все находим [83] , Эдем свой за собою водим, И храм Его — святы сердца [84] . О Всесвятый! Превечный Сый! Свет тихий Божеския славы! Пролей свои, Христе! красы На дух, на сердце и на нравы, И жить во мне не преставай; А ежели и уклонюся С очей Твоих и затемнюся, В слезах моих вновь воссияй! [85] Услышь меня, о Бог любви! Отец щедрот и милосердья! Не презрь преклоншейся главы И сердца грешна дерзновенья [86] Мне моего не ставь в вину, Что изъяснить Тебя я тщился,— У ног Твоих коль умилился Ты, зря с мастикою жену [87] .

6

«Сый, всегда везде пребывающий». Иоанна гл. 1, ст. 18: Сый в лоне Отчи.

7

Там же: «Бога никтоже виде нигдеже».

8

К Коринфян. первое послан. Павла, гл. 12, ст. 3: «Никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом святым».

9

К Коринф. второе послан. гл. 12, ст. 2: «Восхищена бывша до третияго небесе».

10

Послан. первое Иоан. Богосл. гл. 2, 27: «Помазание в вас пребывает, и оно учит вы о всем».

11

Матф. гл. 17, ст. 2: «Лице его яко солнце».

— Марка гл. 9, ст. 3: «Ризы блестящи яко снег».

12

Иоан. гл. 20, ст. 27; «Принеси руку твою и вложи в ребра моя».

13

Иоан. гл. 3, ст. 13: «Никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе».

14

Иоан. гл. 14, ст. 2: «В дому Отца моего обители многи суть».

15

Иоан. гл. 6, ст. 51: «Аз есмь хлеб животный».

Там же, гл. 7, ст. 37: «Аще кто жаждет, да приидет ко мне и пиет».

16

Иоан. гл. 10, ст. 9: «Аз есмь дверь: мною аще кто внидет, спасется».

17

Царица Никавля и она же Сивилла Савская, увидя в Иерусалиме у Соломона не гниючее древо, на коем около

тысячи лет после распят Христос, в наступлении возгласила: «Се древо, на нем же Бог облеченный плотию

умрет в воскресенье». Также Эрифрейская, Куманская и прочия Сивиллы и Трисмегист в Египте предвещали о

Христе. См. Лактанция в 4 кн. Маг Сирийский Валаам, 4 книги Числ Моисея гл. 24, ст. 17, сказал: «Возсияет

звезда от Иакова и востанет человек от Израиля». Пророк Аввак. гл. 3, ст. 1: «Господи, услышах слух

твой и убояхся» и проч.

18

Иова гл. 38, ст. 7: «Восхвалиша мя гласом велиим вси Ангели мои».

19

Даниил гл. 2, ст. 34: «Отторжеся камень от горы без рук, и удари тело в нозе железны и скудельны, и истни их до конца».

20

Дан. гл. 3, ст. 92: «И зрак четвертаго подобен Сыну Божию».

21

Псал. 117, ст. 25 и 26: «О, Господи, поспеши же. Благословен грядый во имя Господне».

И прочие пророки предвещали о Мессии или Помазаннике Божием Христе.

22

Матф. гл. 2, ст. 2: Видехом бо звезду его на востоце и приидохом поклонитися ему».

23

В вертепе.

24

Луки гл. 2, ст. 7: «И положи его в яслех».

25

Псалом 113, ст. 5: «И тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять».

26

Иоан. гл. 1, ст. 29: «Се, агнец Божий, вземляй грехи мира».

27

Иоан. гл. 3, ст. 5: «Аще кто не родится водою и духом, не может внити в Царствие Божие».

28

Иоан. гл. 9, ст. 6: «Помаза очи брением слепому».

И Луки, гл. 7, ст. 22: «Слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии восстают, нищии благовествуют».

О сих чудесах Иисуса доносил и Понтийский Пилат императору Тиверию.

29

Матф. гл. 8, ст. 26: «Тогда восстав запрети ветром и морю, и бысть тишина велия».

30

Матф. гл. 8, ст. 32: «И рече (бесам): идите».

31

Иоан. гл. 11, ст. 43: «И воззва: Лазаре, гряди вон».

32

Матф. гл. 17, ст. 1 и 2: «И возведе их на гору высоку едины и преобразися пред ними».

33

Там же, ст. 3: «Се, явистася им Моисей и Илия» (из коих второй по преданию святыя Церкви жив и доныне).

34

Там же, ст. 5: «Глас из облака глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный».

35

Исайя гл. 53, ст. 12: «И со беззаконными вменися».

Матф. гл. 27, ст. 38: «Тогда распяша с ним два разбойника: единаго одесную, и единаго ошуюю».

36

Матф. гл. 27, ст. 30: «Прияша трость и бияху по главе Его».

37

Луки гл. 23, ст. 34: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят».

38

Ко Евреем послан. гл. 2, ст. 14: «Да смертию упразднит имущаго державу смерти».

39

Луки гл. 23, ст. 46: «И сия рек издше».

40

Матф. гл. 27, ст. 51 и 52: «И земля потрясеся, и камение распадеся».

По описаниям путешественников и ныне видима расселина в каменной горе Голгофе.

41

Апокалипс. гл. 3, ст, 20: «Се, стою при дверех и толку».

42

Иоан. гл. 4, с. 24: «Дух есть Бог». И его же первое послан., гл. 1, ст. 5: «Бог свет есть».

43

Иоан. гл. 1, ст. 14: «И Слово плоть бысть».

44

Бытия кн. 1, гл. 1, ст. 3: «И рече Бог: да будет свет. И бысть свет».

45

Ко Евр. гл. 2, ст. 8: «Вся покорил еси под нозе его».

46

Бытия гл. 1, ст. 26: «И рече Бог: сотворим человека по образу нашему и по подобию».

47

Бытия гл. 2, ст. 7: «И созда Бог человека, персть взем от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни».

48

Там же гл. 3, ст. 5: «И рече змий: и будете яко бози».

49

Там же ст. 19: «Яко земля еси, и в землю отъидеши».

50

К Римлян, гл. 8, ст. 22: «Вемы бо, яко вся тварь с нами совоздыхает».

51

К Колоссаем гл. 1, ст. 20: «И тем примирити всяческая к себе».

52

Послание второе к Коринф, гл. 5, ст. 4: «Воздыхаем, да пожерто будет мертвенное животом».

И к Колос, гл. 3, ст. 5: «Умертвите уды ваша, яже на земли».

53

Послание второе к Коринф, гл. 12, ст. 9: «Сила бо моя в немощи совершается».

54

К Галат. гл. 4, ст. 4: «Егда же прииде кончина лета, посла Бог Сына своего единороднаго».

55

Вечерняя песнь св. Софрония, Патриарха иерусалимского: «Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний».

56

Иоан. гл. 1, ст. 12: «Даде им область чадом Божиим быти».

57

Матф. гл. 11, ст. 25: «Яко утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем».

58

Ко Евреем гл. 12, ст. 2: «Взирающе на начальника веры и совершителя Иисуса».

59

Первое послание к Тимоф. гл. 3, ст. 16: «Бог явися во плоти».

60

Иоан. гл. 14, ст. 6; «Никто же приидет ко Отцу, токмо мною».

61

Там же ст. 10: «Яко аз во Отце, и Отец во мне».

62

Ко Евр. гл. 8, ст. 6: «И лучшаго завета есть ходатай».

63

Исайя гл. 53, ст. 11: «И грехи их той понесет».

64

К Колоссаем гл. 1, ст. 20: «И тем примирити всяческая к себе».

65

К Галат. гл. 6, ст. 7: «Бог поругаем не бывает».

66

Матф. гл. 11, ст. 29: «Научитеся от мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим».

67

Матф. гл. 5, ст. 44: «Любите враги ваша».

68

Матф. гл. 25, ст. 35 и 36: «Взалкахся бо, и дасте ми ясти» и проч.

69

Ко Евр. гл. 5, ст. 10: «Наречен от Бога Первосвященник по чину Мелхиседекову».

70

Ко Евр. гл. 7, ст. 27: «Единою (жертвою) себе принес».

71

Деян. Апост. гл. 2, ст. 3: «И явишася им разделени языцы яко огненни».

72

Исаия гл. 42, ст. 3: «Трости сокрушены не сотрет».

73

К Римлян, гл. 2, ст. 1: «Имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши».

74

Матф. гл. 4, ст. 19: «Грядита по мне, и сотворю вы ловца человеком».

75

Деян. Апост. гл. 17, ст. 22: «Став же Павел посреде Ареопага».

Там же гл. 18, ст. 4: «Стязашеся же на сонмищах» (или в синагогах).

76

Иоан. гл. 1, ст. 3: «Вся тем быша: и без него ничтоже бысть, еже бысть».

К Ефес. гл. 4, ст. 10: «Сшедый и возшедый превыше всех небес, да исполнит всяческая».

К Колос, гл. 1, ст. 18: «Яко да будет во всех той первенствуя».

77

Иоан. гл. 4, ст. 23: «Егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною».

78

Исайя гл. 11, ст. 4: «И духом устен убиет нечестиваго».

79

К Галат. гл. 3, ст. 13: «Христос ны искупил есть от клятвы законныя».

80

Иоан. гл. 1, ст. 5: «Свет во тьме светится, и тма его не объят».

81

Второе послание к Коринф, гл. 4, ст. 3: «Благовествование наше в гибнущих есть покровено».

82

Иоан. гл. 1, ст. 18: «Единородный Сын, сый в лоне Отчи».

83

Матф. гл. 6, ст. 33: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам».

84

Послан, второе к Коринф, гл. 6, ст. 16: «Вы есте церкви Бога жива».

85

Псалом 6: «Слезами моими постелю мою омочу».

86

Послан. 2 Пав. к Тим. гл. 3, ст. 16: «Всяко писание Богодухновенно и полезно есть ко учению».

87

Матф. гл. 26, ст. 7: «Приступи к нему жена, сткляницу мира имущи многоценнаго».