Духовный лик Польши. Католики и католичество
Шрифт:
Малые грехи очищаются молитвой, сокрушением и добрыми делами и помазанием благословенной водой.
Если после исповеди вспомнил о забытом грехе, то за «маленький» помолись и «не беспокойся»; если «большой», тяжкий забыт был тобою, при условии, что ты внимательно испытывал себя пред исповедью, то исповедуй его в следующую исповедь, а «до того времени не нужно беспокоиться». (Удобно. Но неправильно).
Если же плохо готовился, значит, сам виноват; тотчас же должен возвратиться и исповедаться снова, иначе и другие прощённые грехи не прощены (р. 121).
Индульгенции.
Евхаристия есть продолжение тайны воплощения (р. 127), а затем и страдания.
Причащаются часто ли? Насколько возможно чаще, при всяком посещении мессы даже. Для этого не нужно каждый раз исповедоваться, если: 1) нет смертного (тяжкого) греха, 2) в простительных грехах — нужно помолиться или сделать подвиг (жертву — sacrifice) (p. 133).
Нужно обещаться быть лучше.
И не вкушать ничего после полуночи.
Визиты к Св. Тайнам в течение дня: они стоят в Табернакле (Дарохранительнице) в середине над алтарём (р.134).
Эта сторона особенная у них (см. «Мысли…»).
А в особенных случаях, особенно по воскресеньям, после обеда или вечером бывает «салют» (salut) — приветствие, почитание, поклонение Св. Тайнам: «гостия». (Тело в виде? — так у них причащают, — выставляется напоказ в остензуаре (вроде металлического солнца, а в середину пустую вставляется «гостия». См. «Мысли…») (ib.).
Миропомазание совершается только епископом. Возлагаются руки, делается знак креста пальцем на лбу святым миром и даётся по щеке «лёгкая пощёчина» в знак «освобождения от демона» (Какого же? Это что-то новое). В древности это делали, когда отпускали на свободу рабов, так и здесь! (р. 140)
Но «рабство» уже уничтожено было в таинстве крещения?
При миропомазании они избирают, или епископ назначает новые имена, иногда произвольные («Дитя Иисусово», «Креститель» и т. д.).
Протестантов католики даже перекрещивают.
«На небо можно войти и без таинства миропомазания», раз есть крещение. Но для жизни это полезно: даёт силы к исполнению заповедей.
Священство. Конечно, и у них три степени, про папу не говорится официально. Но de facto он стоит на четвёртой степени, выше всех не только административно, но и мистически (р. 145).
Соборование («последнее таинство») у них — перед смертью, хотя может быть повторено в случае выздоровления, обычный взгляд — не точный (это то же для здоровья дано телесно-душевного — мысли А. Феофана) (р. 151).
Брак — обычно: вместе спасаться и воспитывать детей.
ХРАМ
Образовался из римского дома: внешняя часть с бассейном (двор или atrium) и внутренняя — собственно дом. Впоследствии от первой части остался притвор. А от бассейна доселе сохранился у них сосуд (огромная чаша) с освящённой водой.
Прежде омывались физически, теперь — духовно.
В остальном — ничего особенного, кроме органа. Прежде престол закрывался балдахином (остаток —
В храме на стенах должно быть четырнадцать картин страданий Спасителя, начиная от суда над Ним и до погребения. Это есть «крестный путь». Сделать «Le chemin de la Croix» значит обойти все картины с коленопреклонением пред каждой (это называется station — остановка) и чтением «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся». «И за это Господь даёт такую же (meme) благодать, как если бы кто съездил и проследовал в Иерусалиме по всему пути, где Спаситель нёс крест Свой на Голгофу» (р. 159). Легче немного…
Икон у них очень мало. А Бога Отца они почти совсем не изображают или — лишь благословляющую руку Его.
«Знак» Божией Матери (Ave Maria) что-то напоминает «украинский» национальный знак на кокарде. Нужно присмотреться. Неужели влияние католицизма сказалось?
ПРОЦЕССИИ (КРЕСТНЫЕ ходы)
1. Процессия «Божьего праздника» в честь Евхаристии. По улицам носят Св. Дары: «Бог присутствует среди Своего народа» («Божье Тело»).
2. Процессия Святого Четверга. Выносят две «гостии» в часовню для поклонения народу (длительный «салют»).
3. Процессия св. Марка (25 апреля) и общественных молитв (в мае пред Вознесением): поют «литании святым», ходят по полям.
4. Лурдская процессия, где явилась Божья Матерь и творила чудеса (возле Пиренеев, маленькая деревушка).
Каждый день выносят Дары для исцеления больных.
Прежде похороны были радостными днями, ибо шли в лучшую жизнь (р.214), и назывались «днём рождения». А теперь печальными стали; ибо меньше веры и святости стало. И одежды стали чёрные. А прежде этого не было. Интересно и хорошо.
ЧЁТКИ
«Между молитвами христиане предпочитают «Богородице Дево, радуйся».
Чётки (Rosaire) заключают в себе 150 зёрен, разделённых на десятки (как и у нас, только у нас — сто). При каждом зерне говорится у них: «Радуйся, Мария» (Je vous salue, Marie). А после десятка — «Отче наш», и заканчивается: «Слава Богу».
Треть чёток (пять десятков) называется «шапле» (chapelet).
Называются чётки «Rosaire» или «корона из роз» потому, что каждая из молитв «Радуйся, Мария» есть как бы роза в честь Её, а 150 образуют гирлянду Ей.
При чтении надо думать (penser) о жизни Христа и Св. Девы Марии после десятка, то есть следующие 15 раз. Это размышление называется «мистерией» — тайной, мистикой. Их три разряда:
1. мистерии радостные: Благовещение, посещение Елисаветы, Рождество Спасителя, Сретение, Иисус в храме учит;
2. мистерии скорбные: агония Спасителя на кресте, бичевание, терновый венец, несение креста, смерть;
3. мистерии славы: Воскресение, Вознесение, Пятидесятница, Успение Св. Девы, коронование Её на небе (р. 215–216).