Духовный учитель и ученик
Шрифт:
Бхаг., 1.1.6
Духовный учитель должен быть свободен от влияния майи, иллюзорной энергии
Если бы Арджуна находился на одном уровне с Кришной и Кришна не занимал более высокого положения, то их отношения учителя и ученика потеряли бы смысл. Если бы оба они находились во власти иллюзорной энергии, майи, то один из них не должен был бы становиться учителем, а другой — учеником. Наставления такого учителя оказались бы бесполезными, ибо того, кто находится в плену майи, нельзя считать
Б.-г., 2.13, комментарий
Необходимо внимать наставлениям духовного учителя, свободного от четырех недостатков
Нужно внимать словам того, кто свободен от четырех недостатков, присущих обусловленным душам. Лучше всего — следовать советам и наставлениям Шри Кришны или Его достойного представителя. Тогда человек будет поистине счастлив и в этой, и в следующей жизни.
Бхаг., 5.14.26, комментарий
Духовным учителем называют того, кто, тщательно изучив священные писания, постиг содержащиеся в них выводы и способен убедить других в правильности этих выводов
тасмад гурум прападйета джиджнасух шрейа уттамам шабде паре ча нишнатам брахманй упашамашрайам
Любой человек, который всерьез стремится к подлинному счастью, должен отыскать истинного духовного учителя и принять его по
кровительство, получив у него посвящение. Истинным гуру является тот, кто, размышляя над словами священных писаний, понял их выводы и способен убедить других в правильности этих выводов. Таких великих личностей, которые, отбросив все материальные соображения, избрали своим прибежищем Верховного Господа, следует считать истинными духовными учителями.
Бхаг., 11.3.21
Духовный учитель должен обладать полным знанием и быть способным ответить на любые вопросы своего ученика
О любом неизвестном явлении следует спрашивать и узнавать у сведущего человека... Следовательно, духовный учитель, как уже говорилось в связи с Шукадевой Госвами, должен быть сарвагья. Итак, ученик может задавать сведущему духовному учителю любые вопросы, связанные с Богом, ответ на которые ему неизвестен...
Бхаг., 2.4.6, комментарий
Тот, кто обладает твердой верой в слова Кришны и следует всем Его наставлениям, может становиться духовным учителем, даже если сам еще не находится в освобожденном состоянии
Любому обусловленному живому существу присущи четыре изъяна: ему свойственно ошибаться, оно то и дело впадает в иллюзию, склонно обманывать других и, кроме того, обладает несовершенными чувствами. Вот почему люди должны следовать наставлениям освобожденных душ. Все члены Движения сознания Кришны действуют в соответствии с указаниями Верховного Господа, полученными через тех, кто неукоснительно следует всем Его наставлениям. Пусть ученик сам не является освобожденной душой, но если он строго следует указаниям Верховного Господа, который обладает абсолютной свободой, то все его действия сразу же освобождаются от налета материальной скверны. Поэтому
Бхаг., 4.18.5, комментарий
Человек, не связанный со своим духовным учителем и Сверхдушой в сердце, не имеет права называть себя духовным учителем
Брахма получил знания изнутри, от Господа, который находится в его сердце. Появившись на свет, Брахма не смог обнаружить того, кто его породил, но с помощью аскез и медитации он обрел совершенное знание, получив его из сердца. Духовный учитель, действующий извне, так же как и духовный учитель в сердце, являются представителями Господа. Человек, не связанный с этими истинными представителями Господа, не имеет права называть себя духовным учителем.
Бхаг., 3.9.26, комментарий
Человек, которому известно, что Верховная Личность Бога является Сверхдушой и другом каждого живого существа, имеет право становиться духовным учителем
Тот, кто занят преданным служением, ничего не боится в материальном мире, ибо Верховная Личность Бога является Сверхдушой и другом каждого живого существа. Человек, которому известна эта тайна, обладает истинным знанием и имеет право стать духовным учителем всего мира...
Бхаг., 4.29.51
Духовный учитель не обязан быть старше своего ученика по возрасту
Полубоги продолжали: Не опасайся, что мы станем укорять тебя твоей молодостью. Возраст не принимается во внимание, когда речь идет о ведических мантрах. Обычно старшинство мерят годами, но эта мера не подходит к тому, кто искусен в пении ведических гимнов, поэтому даже старшие могут выражать ему почтение. Хоть годами ты и младше нас, можешь не раздумывая стать нашим жрецом.
КОММЕНТАРИЙ: Врддхатвам вайаса вина: старшим можно быть и не будучи в преклонном возрасте. Даже молодого почитают как старшего, если он более знающий. Вишварупа по возрасту был младше полубогов: он приходился им племянником. Полубоги же
хотели сделать его своим жрецом, а это означало, что ему пришлось бы принимать от них знаки почтения. Но, как объясняют здесь полубоги, Вишварупа имел на то полное право, ибо он глубоко постиг мудрость Вед.
Бхаг., 6.7.33
При выборе духовного учителя следует руководствоваться не принципами семейной традиции или какого-либо обычая, а исключительно тем, обладает ли духовный учитель всеми должными качествами
При выборе духовного учителя надо руководствоваться указаниями шастр. Шрила Джива Госвами не советует следовать в этом вопросе семейным традициям или каким-либо обычаям, религиозным или светским. Надо постараться найти истинного духовного учителя, который обладал бы должными качествами и был в состоянии помочь ученику развить подлинно духовное понимание.