Духовный воин 1-6

Свами Бхакти Тиртха

ВОПРОС: Какую роль играет окружение в наших попытках быть внимательным? Прошлым вечером мы были на программе нама-хатта (группа духовной поддержки); это была вторая нама-хатта, которую я посетил за несколько месяцев. Но эти две программы - небо и земля. Дом, который мы посетили вчера вечером, просто музей: так много там картин и настолько удивительная обстановка. Когда я вернулся домой, то был вынужден просить прощения у своих Божеств, потому что Шрила Прабхупада просил нас сделать из своего дома храм. Тот дом в действительности был храмом. Могли бы вы что-нибудь сказать по этому поводу?

ОТВЕТ: Да, вчера вечером мы проводили программу в гостях у замечательной,

духовно возвышенной семьи - муж, жена и две дочки. Они добры, как младенцы. Порой люди светятся такой любовью, добротой и счастьем, что становятся подобны детям. Поскольку они говорят о других только хорошее и всегда стараются служить и помогать другим, вы всегда видите их в таком настроении. Такое настроение связано с уровнем их внимательности. Войдя в их дом, вы оказываетесь в святыне - настолько атмосфера там пронизана могучей духовной энергией. Вы тут же понимаете, чем живет эта семья и как она проводит большую часть своего времени. Такая внешняя среда помогает нам понять мотивы поступков человека.

Подобным же образом, взглянув на рабочий стол или на офис, мы можем понять, чем живет тот или иной бизнесмен. Некоторые люди с помощью такого проникновения в сознание человека занимаются шпионажем. Эти темные дела приносят миллионы и миллиарды долларов, поэтому промышленный шпионаж процветает и будет процветать; у многих корпораций есть свои секреты, и конкуренты готовы платить немалые деньги, чтобы выведать их. Задача шпиона состоит в том, чтобы пробраться в компьютер, узнав пароль. Он может догадаться о пароле, внимательно проанализировав вид рабочего стола. Там, например, может стоять фотография дочери клерка, а паролем служит ее имя. Так атмосфера, в которой человек любит проводить свое время, расскажет вам о его приоритетах и уровне сознания.

В доме, где мы гостили вчера вечером, в каждой комнате были прекрасные картины или Божества. В главной комнате, гостевой, было пять алтарей, - от одной стены до другой, и на каждом алтаре были Божества. Это было потрясающе, и я расспросил их о том, как они поклоняются Божествам. Можно было сразу догадаться, что между их общественной и личной жизнью стерты грани. Заряжаясь дома мощной духовной энергией, они раздают ее всем, с кем встречаются за пределами домашнего очага. Однако не стоит никому подражать. Бывает, что кто-то должен работать день и ночь и не может поддерживать такой стандарт поклонения Божествам, или у кого-то есть множество служения в духовной организации. Следует приспосабливаться к своему ритму и образу жизни. Но на примере той семьи можно понять, что наш дом или офис должен отражать определенный тип сознания, к которому мы стремимся.

Вы можете видеть, что куда бы я ни приезжал, я везде обустраиваю все по-своему. Преданные иногда смеются, потому что я лично передвигаю мебель в комнате, когда мы приезжаем на новое место. Я забочусь об энергии, которая «витает» в комнате, и на впечатление, которая эта комната потом окажет на моих гостей. Я также внимательно отношусь к своим ощущениям, которые испытываю в той или иной комнате. Понимая, что обстановка повлияет на мои действия за пределами этой комнаты, я лично обустраиваю ее. Я хочу по возможности лучше помогать людям. Все больше людей в наши дни интересуются фэн-шуй, древней китайской наукой, в которой особое внимание уделяется взаиморасположению объектов, чтобы они находились в гармонии с духовными силами, пронизывающими пространство.

В заключение скажем, что с помощью внимательности наши дыхание, речь, прогулки, обеды, наблюдения и сон обретут невиданную силу и по-настоящему помогут нам в духовной жизни.

Вместе с тем, та же самая деятельность может привести к беде и сделать из нас мирского обывателя. В результате у нас не будет ничего, кроме пустоты в сердце. Мы хотим жить полноценной жизнью, как внутренней, так и внешней, и делиться этим ощущением осмысленности и наполненности с другими, даря им свою любовь. Мы хотим, чтобы от общения с нами люди возвышались и вдохновлялись, не желая расставаться с нами. Лишь тогда они будут рады себе и станут радоваться жизни.

Даже от мгновения, проведенного с человеком, исполненным сострадания и преданности, вы начинаете радоваться жизни. Такие люди вдохновляют вас на высшие достижения, и в результате вы тоже хотите научиться любить. Любовь заразительна. Божественность и сострадание заразительны. Но майя, гнев, похоть, жадность, тревога, страх, депрессии и грех тоже заразительны. У нас есть выбор: либо быть достаточно внимательным и приобщиться к добру, либо оставаться рассеянным и позволить окружающему миру опустошать и беспокоить себя. Но имейте в виду, что после того, как окружающий мир стянет вас вниз и вы привыкнете действовать определенным образом, обратно подняться будет гораздо сложнее, чем сейчас. Множество тонких энергий и сил опутают вас своими веревками. Поэтому простая и радостная жизнь, к которой ведут пытливый ум и развитое сознание, лучше, чем ежедневная борьба с самим собой.

Мы, духовные воины, используем свое божественное оружие, чтобы срубить мирские привязанности и достичь таким образом глубокой внимательности, сделав ум своим лучшим другом. Попытайтесь хотя бы неделю быть внимательным во всем, что вы делаете, и запишите свои ощущения. Вы будете потрясены! Вам не захочется останавливаться!

Глава шестая: Идеальный побег

кшудрайушам нринам анга

мартйанам ритам иччхатам

ихопахуто бхагаван мритйух

шамитра-кармани

«О Сута Госвами, среди людей есть те, кто желают освободиться от смерти и обрести вечную жизнь. Они избегают гибели, призывая повелителя смерти, Ямараджа» («Шримад Бхагаватам», 1.16.7).

Побег из юдоли страданий

Идеальный побег - это мечта любого заключенного в тюрьме. Мы заточены в темницу материального тела, и нам тоже хочется освободиться из материальной тюрьмы, которая не дает нам ничего, кроме бесправия и ограниченности. Понять природу материального мира мы можем из «Бхагавад-гиты», в которой ярко описано наше незавидное положение: а-брахма бхуванал локах пунар авартино арджуна мам упетйа ту каунтейа пунар джанма на видйате «Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, - это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь» («Бхагавад-гита», 8.16).

Разве кто-нибудь, находясь в здравом уме и осознав серьезность своего положения, попытается устроиться здесь с комфортом? Мы живем в юдоли страданий, где опасности подстерегают нас на каждом шагу: падам падам яд випадам на тешам. Противоречия, боль, безумие и иллюзия нападают на всех без исключения, поскольку в этом мире нет привилегированных. Материальное тело по своей сути - плохая сделка. Уже сам факт, что у нас есть тело, означает, что мы отвернулись от вечных игр Кришны. Это значит - борьба и скорбь, независимо от того, в какой части вселенной мы живем, на высших или на низших планетах.