Думать или верить? Ода человеческой ослиности
Шрифт:
пасется.нельзя дважды войти в одну и ту же реку.всегда все течет… все движется… Природа любит прятаться [скрывает свою сущность за явлением – Г.А.Л.]… Мудрость в том, чтобы знать все как одно [свести бесконечное множество явлений к одной или немногим сущностям – Г.А.Л.]… Мудрость в том, чтобы говорить истину и действовать согласно природе, осозновая [правильно, адекватно отражая в своем сознании реальный мир – Г.А.Л.]“ – Гераклит Эфесский „О природе“, 6-5 вв. до н.э. [5]
1.3 "То, чего нет, нельзя ни познать, ни изъяснить.Ибо мыслить – то же, что быть…Можно лишь то говорить и мыслить, что есть; бытие ведь есть, а ничто не есть.никогда не вынудить это:“не-сущее суще“…Есть –
1.4 "Если нечто есть, то оно вечно, так как из ничего не может возникнуть ничего“ - Мелисс Самосский, „О природе, или о сущем“, 5 в. до н.э. [5]
1.5 „Из того, чего нет нигде, не может возникнуть нечто, равно как недостижимо и неосуществимо, чтобы изничтожилось то, что есть: сколько и откуда его не выталкивай, всякий раз на его месте окажется другое сущее“ – Эмпедокл „О природе“, 5 в. до н.э. [5]
1.6 „Ничто не возникает из ничего.никакая вещь не возникает и не уничтожается, но соединяется из существующих вещей и разделяется.Не отделены друг от друга вещи, находящиеся в одном космосе, и не отрублено топором ни горячее от холодного, ни холодное от горячего.ничто не может быть по отдельности, но все содержит долю всего“ – Анаксагор „О природе“, 5 в. до н.э. [5]
1.7 „Ничто не возникает из не-сущего и не уничтожается в не- сущее.все эти вещи рождаются то такими, то иными путем превращения из одного и того же и в одно и то же возвращаются.если бы хоть одна из вещей была отличной от другой, будучи другой по своей природе, а не оставалась бы тем же самым в своих многоразличных изменениях и превращениях, то они никоим образом не могли бы ни смешиваться друг с другом, ни причинять друг другу пользу или вред“ – Диоген Аполлонийский „О природе“, 5 в. до н.э. [5]
1.8 “Человек – мера всех вещей: существующих – что они существуют [существуют как в реальном мире, так и в сознании человека – Г.А.Л.], несуществующих – что они не существуют [не существуют в реальном мире, но возникают в сознании человека под действием его воображения, игры ума – Г.А.Л.]“ – Протагор, 5 в. до н.э. [6]
1.9 „Ни одна вещь не возникает попусту [беспричинно], но все [происходит, появляется, совершается] по закону и в силу необходимости“ – Левкипп „О разуме“, 5 в. до н.э. [7,17]
1.10 „Из ничего ничего не может возникнуть и ни одна вещь не может превратиться в ничто…все, что возникает, должно погибнуть…как есть у мира рождение, так и рост, и гибель, и уничтожение в силу некоторой необходимости…ничто не возникает случайно…душа есть то, что доставляет животным движение…душа смертна, она уничтожается вместе с телом…мир – не одушевлен и не управляется провидением, но, будучи образован из атомов, он управляется некоторой неразумной природой [законами природы]…Движение атомов должно мыслить не имеющим начало, но существующим вечно…ибо искони, с бесконечного времени они [атомы] в силу необходимости предшествуют, предваряя без исключения все бывшее, настоящее и будущее“ – Демокрит, 5-4 вв. до н.э. [7,17]
1.11 "В природе никогда не иссякают возникновение и уничтожение…Уничтожение одного есть возникновение другого и возникновение одного – уничтожение другого? В этом и следует полагать достаточную для всех причину, одинаково объясняющую возникновение и уничтожение любой вещи.когда изменение из противоположного в противоположное относится к количеству, тогда это рост или убыль;
1.12 „Все [физики], конечно, принимают противоположности за начала.все считают начала в каком-то смысле противоположностями. И это вполне разумно, так как начала не выводятся ни друг из друга, ни из чего-либо другого, а, наоборот, из них всё…Итак, если это правильно, то всё возникающее будет возникать и всё исчезающее исчезать или в противоположность, или из противоположности, или в промежуточное между ними…существует ли два, три или большее число [ начал]. Одного быть не может, так как противоположное не одно…начала же должны пребывать всегда…всё существующее по природе имеет в самом себе начало движения и покоя, будь то в отношении места, увеличения и уменьшения или качественного изменения.природа есть начало движения и изменения…[телу в пустоте] необходимо или покоиться, иди двигаться до бесконечности, если только не помешает что-нибудь более сильное (гениальная догадка о законе инерции в природе – Г.А.Л.). временем мы измеряем движение, а движением время.время есть мера движения.каким будет движение, таким и время.не было никакого времени и не будет, когда бы не было и не будет движения.знаем мы, по нашему убеждению, каждую [вещь] только тогда, когда понимаем, "почему [она]" (а это значит понять первую причину)…в природных [явлениях] необходимость – это так называемая материя и её движения“- Аристотель "Физика“, 4 в. до н.э. [17]
1.13 „Всё чувственно-воспринимаемое, как мы знаем, материально.мы полагаем, что все природные тела и величины способны двигаться в пространстве сами по себе, поскольку природа, как мы утверждаем, есть источние их движения.наблюдение показывает, что всё, что возникает, равным образом уничтожается.если вся телесная материя (soma), будучи непрерывной, попеременно меняет свои состояния и упорядочивается то так, то иначе, а совокупное сочетание целого остается космосом и небом, то отсюда следует, что возникает и уничтожается не космос, а его состояния“ – Аристотель“О небе“, 4 в. до н.э. [19]
1.14 "Из ничего не творится ничто…ничему невозможно в ничто обратиться…Словом, не гибнет ничто, как будто совсем погибая, Так как природа всегда возрождает одно из другого И ничему не дает без смерти другого родиться…Если что-нибудь, изменившись, переступит свои пределы, оно немедленно оказывается смертью того, что было прежде…Нет во Вселенной ни единой вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна…Силе нельзя никакой нарушить вещей совокупность, Ибо и нет ничего, куда из вселенной могла бы Скрыться материи часть, и откуда внезапно вломиться Новая сила могла б во вселенную, сделать иною Всю природу вещей и расстроить порядок движений…Свойство есть то, что никак отделить или отнять невозможно Без разрушения того, чему оно присуще: Вес у камней, у огня теплота, у воды ее влажность, Тел ощущаемость всех и неощутимость пустого" – Лукреций“О природе вещей“, 1 в. до н.э. [7,20]