Душевные омуты. Возвращение к жизни после тяжелых потрясений
Шрифт:
Персона (Persona) (лат. «маска актера») – социальная роль человека, обусловленная его воспитанием и общественными ожиданиями. Сильное Эго устанавливает связи с внешним миром при посредстве меняющейся персоны. Идентификация с конкретной персоной (врач, школьник, артист и т. п.) тормозит психологическое развитие личности.
Проекция (Projection) – процесс, в котором качество или характерное свойство субъекта воспринимается и переживается им как качество или свойство внешнего объекта или другого субъекта. Проекция
Вечный юноша (Puer aеternus) – определенный тип мужчины с характерной, слишком затянувшейся подростковой психологией, которая, в первую очередь, связана с сильной бессознательной привязанностью к матери (реальной или символической). Позитивными чертами мужчин такого типа являются спонтанность и способность к изменению. Его женская противоположность (puella) – «вечная девушка» имеет соответствующую привязанность к отцовскому комплексу.
Самость (Self) – архетип целостности и регулирующий центр личности. Он переживается как трансцендентная Эго трансперсональная энергия и т. п., как Бог.
Старик (Senex) – тип мужчины, привязанного к установкам, соответствующим старшему возрасту. Негативные стороны проявляются в виде цинизма, жесткости и чрезмерного консерватизма. Позитивными чертами являются ответственность, признание субординации и самодисциплина. Хорошо сбалансированной личности соответствует весь спектр деятельности, адекватной в рамках существующих полюсов: puer-senex.
Тень (Shadow) – часть личного бессознательного, характеризующаяся как позитивными, так и негативными чертами и установками; сознание Эго имеет тенденцию к отвержению или игнорированию этой части. В сновидениях тень символизируют образы людей того же пола, что и сам сновидец. Сознательная ассимиляция тени человеком приводит к возрастанию его психоэнергетических возможностей.
Символ (Symbol) – максимально возможное выражение некой малоизвестной сущности. Символическое мышление нелинейно, имеет отношение к правому полушарию и комплементарно линейному логическому мышлению, относящемуся к левому полушарию.
Трансцендентная функция (Transcendent function) – примиряющий «третий», возникающий из бессознательного (в виде символа или новой установки) после того, как конфликтующие противоположности были сознательно дифференцированы и между ними сохранилось определенное напряжение.
Перенос и контрперенос (Transference and Countertransference) – особые разновидности проекций, которые обычно используются для описания бессознательных эмоциональных связей, возникающих в аналитических или терапевтических отношениях между аналитиком и пациентом.
Уроборос (Uroboros) – мифический змей или дракон, заглатывающий свой собственный хвост. Он является символом индивидуации как самодостаточного циклического процесса, а также символом нарциссического самопоглощения.
Литература
Arnold Matthew. Poetry and Criticizm of Matthew Arnold. Ed. A. Dwight Culler. New York: Houghton-Mifflin, 1961.
Auden W. H. Collected Poems. New York: Random House, 1976.
Bateson Gregory. Steps to an Ecology of Mind. New York: Ballantine, 1972.
Bauer Jan. Alchogolism and Women: The Background and the Psychology. Toronto: Inner City Books, 1982.
Bonhoeffer Dietrich. Letters and Papers from Prison. New York: MacMillan, 1972.
Camus Albert. The Fall. Trans. Justin O’Brien. New York: Vintage Books, 1956.
Camus Albert. The Myth of Sisyphus. Trans. Justin O’Brien. New York: Alfred A. Knopf, 1955.
Carotenuto Aldo. The Difficult Art: A Critical Discourse on Psychotherapy. Trans. Joan Tambuseno. Wilmette, IL: Chiron Publications, 1992.
Carotenuto Aldo. Eros and Pathos: Shades of Love and Suffering. Toronto: Inner City Books, 1989.
The Complete Greek Tragedies. Trans. Robert Fizgerald. Chicago: University of Chicago Press, 1957.
Cooper M. Tuman. “Fearing Paris”, In River City, vol. 9, no. 1. Spring, 1989.
Corneau Guy. Absent Fathers, Lost Sons: The Search for Masculine Identity. Boston: Shamballa Publications, 1991.
Edinger Edward F. The Creation of Consciousnes: Jung’s Myth for Modern Man. Toronto: Inner City Books, 1984.
Eliot T. S. The Four Quarters. In T. S. Eliot: The Complete Poems and Plays, 1909–1950. New York: Harcourt, Brace, and World, 1962.
Flores Angel, trans. and ed. An Anthology of French Poetry from de Nerval to Valery. New York: Doubleday, Anchor, 1960.
Flores Angel. An Anthology of German Poetry from Holderlin to Rilke. New York: Doubleday, Anchor, 1962.
Frankl Victor. Man’s Search for Meaning. New York: Simon and Schuster, 1959.
Frost Robert. Modern Poems. Ed. Richard Ellmann and Robert O’Clair. New York: W. W. Norton, 1973.
Frost Robert. Robert Frost’s Poems. Ed. Louis Untermeyer. New York: Washington Square Press, 1962.
Heidegger Martin. Existence and Being. Trans. Werner Brock. Chicago: Henry Regnery, 1949.
Hesse Hermann. The Glass Bead Game. New York: Holt, Rinehart and Wimston, 1969.
Hillman James. Suicide and the Soul. Z"urich: Spring Publications, 1976.