ДВА ГОДА ДВИЖЕНИЯ
Шрифт:
Пусть нас ничто не смущает в этом рассказе и больше всего пусть не смущает нас его острота оценок - они не порежут вас, если вы тоже история. Эти книги собранные из десятков различных материалов посвящены смелости, это рассказ разума и вольность суждений. Но люди, пусть и в зеркале событий, его неотъемная часть. И все же здесь не будет, почти не будет, личных отношений, хотя вы и сможете ощутить их природу у левых, их глубокую связь с убеждениями. Более того, вы найдете широкое многообразие их мысли и ощутите ее уверенную силу.
Коммунизм это движение. Коммунизм это свобода. Коммунизм это уверенность и прямота. Это искренность и сила. Коммунизм это мысль, мысль, воплощенная в бесконечности возможности человека. Кто пропитан этой идей? Кто сам ткет ее своими поступками и ощущениями? Кто они? Можем ли мы приблизиться к ним?
Стрелки нашего рассказа делают новый оборот. Последуем за ними и немного остановимся на том, о чем в книги будет сказано
Обычно в СКМ не принято широко радоваться жизни и люди просто угрюмо напиваются и ностальгически стагнируют в собственной пустоте. Подобен суровый облик многих молодых левых из других организаций. Некоторые из них, а точнее немалое число имеют такие взгляды, что мне уже трудно продолжать называть их левыми. Но такова уходящее в прошлое советская культура. Точнее скомканные обломки того, что даже в СССР прятали за охапками безвкусных газет славивших КПСС и ВЛКСМ. Нет, новые левые не приемлют такого. И в сибирской организации были совершенно иные развлечения. Не все из них стоит здесь перечислять и даже может, опасаясь поймать суровое осуждение какого-нибудь депрессивного консерватора, стоит назвать только одно. Это коллективные походы по рок-н-ролльным клубам. Веселое и энергичное времяпрепровождение - красной, передовой и свободной молодежи, весьма не типичное для большинства комсомольцев описываемой эры. Из неназванного и не пугающего юных и ветхих традиционалистов можно еще упомянуть спортивные игры, или (ну вы это и так знаете) политические приключения. Что же касается иного, то тут каждому позволяется думать все что угодно, поскольку все это не является главным, принадлежа, в сущности, каждому в отдельности. Да книга и не об этом.
Итак, красная молодежь существует. Она живет, она действует и она чувствует. Она сурово отмежевывается от бело-красной молодежи повенчанной на звезде и богородице, она отстраняется от догматизма и вождизма, она ненавидит барство и фельдфебельщину столь распространенные в нашей партии. Одним словом она и есть настоящее грядущей революции. Она уже сегодня революция чувств и мыслей. Но обернемся к истории, так как это исторический труд.
В то время как события, описываемые здесь, начались, не смущайтесь ничего, среди левой, окружавшей КПРФ молодежи было принято стесняться своих убеждений и прятать их под модным сукном пиджака не модного покроя. Такими, бюрократичными, построенными на карьеризме и уничижении разума, в целом конформистскими были в СКМ отношения. Теперь они трещат под ударами новых сил, как покрой старомодных пиджаков. Однако они все еще живы и их уродливые черты все еще ползут где-то в складках подымающегося восхода. Шагнув в первом ряду нового молодого поколения коммунистов, новосибирский комсомол в числе первых отбросил ужас собственного старого взгляда на мир и поборов кривые чувств буржуазного духа выбрался в творческий полет.
Сегодня история делает свой новый поворот. Она отказывается от минувшего сна (или все это только кажется сном?) и мы уверенно идем вместе с ней. Теперь многое преобразуется по воле свежего понимания и старый, отвратительно неуместный стыд своих убеждений сменяется уносимым порывом. И старая формула, исчезнув и возродившись в словесных и чувственных волнах событий, звучит иначе. Ныне уже не коммунистом быть стыдно.
Так значит, они уверенно и убежденно совершают все свои поступки? Значит, они знают, чего хотят и идут к этому? Или они еще только открывают это? Быть может, еще не все открылось им? Но сумеют ли эти люди, называющие себя коммунистами достичь своего? Или это короткий миг случайного?
Молодое поколение левых, не то, что подобие его полусоветских предшественников, уже отбрасывает буржуазный стиль, уже отказывается от буржуазной этики и само создает мир собственной морали. Иных нравственных правил. Эти люди нонконформны, они добры и справедливы и возможно уже пришло их время. Вы не ощущаете этого?
Жизнь это действие, это движение. Жизнь организации, как жизнь каждого человека, это чувства, их нельзя описать, просто перечислив симптомы грядущего, в них нужно погрузиться. Но разве возможно понять настоящее? Мы делаем другую попытку, мы стремимся описать настоящее, хотя возможно оно уже становится прошлым, если только движение может быть прошлым. Эта книга обилием материалов по акциям и различным мероприятиям, вместе с нередко едкой оценкой автора, дает вам самим возможность решить, что возможно в наш век, а что нет.
Развитие России это борьба. Развитие левых молодежных организаций это силы этой борьбы. У этой борьбы нет формул, но есть законы, у нее отсутствуют штампы, но в ней есть энергия. Она материальна, она жива и неистова. Она кипит передовыми мыслями, она
Новый мир уже выглядывает на горизонте. Нужно только не бояться его, нужно быть смелым и не бояться обжечься. И тогда, и тогда он придет. Мы любим только разум, а значит будущее возможно. Два года горячей жизни были посвящены этому, но это нельзя описать, хотя можно попытаться сделать это. Сделать это не проливая бесконечные потоки собственных ярких впечатлений, а наоборот собирая их и концентрируя в органичную систему того что отразило в себе и впитало два года движения.
И все-таки слово «комсомол» слово «комсомольцы»будет в этом рассказе. Но почему, спросите вы, разве это не обломок ушедшего прошлого? Разве это не прах облаченный в пустоту? Разве можно быть в наше время комсомольцем? А разве можно перестать быть свободным? Разве можно отбросить нелепые предрассудки? Разве можно протянуть руку другому человеку и крепко по дружески сжать ее? Разве можно идти многие годы вместе и делать великую общую работу? Разве можно бороться и побеждать в битве за собственное и общее счастье? И если все это действительно возможно, и если вы не боитесь этого, тогда, нет ничего лучше, чем огонь молодости и коммунизма. И тогда вы можете искать себя в среде левой молодежи. Вы можете быть комсомольцем и можете даже сказать, усмехаясь смятению консервативных окружающих: «Комсомольцем быть круто!» Но если вы не можете этого, то вы должны задуматься. Вы должны решить, готовы ли вы к свободе? Способны ли вы изменить себя и изменить мир? Те о ком эта книга нашли ответ на все эти вопросы и потому они есть. И потому есть эти люди. Есть движение, есть борьба и будет победа.
Книга 1. ОТТОЛКНУВШИСЬ ОТ ПРОШЛОГО.
1. Распад старого комсомола.
СКМ РФ - Союз коммунистической молодежи Российской Федерации был создан в 1999 году. К тому времени в России уже действовало несколько комсомольских организаций, самой заметной из которых был РКСМ - независимый комсомол, организация не признававшая себе молодежным крылом какой либо партии. Постепенно в начале 2000-х годов эта организация впала в такой глубокий кризис, что перестала играть заметную роль в российской политике. Но в конце ХХ века это была заметная молодежная левая сила и весь период становления СКМ связан с конкурентной борьбой между двумя этими организациями. Шла подобная борьба и в Новосибирске, но все это имеет мало значения.
СКМ РФ появился в крупнейшем городе азиатской России, как и во многих других метах необъятной страны в 1999 году. Он создавался, в отличие от РКСМ (возникшего в 1992 году), сверху вниз, а не снизу вверх. На первом этапе жизни организации, и не только Новосибирской региональной, это имело особо симптоматичное значение.
С первых дней существования Новосибирской организации СКМ РФ ее вплоть до осени 2001 года, ее возглавлял сын одного из секретарей районных партийных организаций Усаков А.Ю. Работа организации в этот период характеризовалась стремлением расширить свое влияние на обширные районы области и плотнее участвовать в предвыборных копаниях партии. Это, пожалуй, и все то, что можно отнести к положительным элементам в деятельности сибирского комсомола. В целом же организация представляла собой немногочисленный в Новосибирске и неопределенный в районах области коллектив далекий от марксистских идей, чуждый организованной пропагандистской работы в массах. Коллектив, если его можно назвать таковым, лишенный коммунистической этики и насквозь пропитанный конформизмом, беспробудным пьянством (особенно в так называемых летних молодежных лагерях) и отсутствием всякой идеологической работы (за исключением контактов с несколькими рок группами явно далекими не только от коммунистических идей, но и от контркультурного направления в искусстве). Впрочем, не все было столь катастрофично. По началу, в первый год своего существования, вплоть до весны 2000 года, организация демонстрировала некоторые признаки жизни и возможного развития, но затем, после отхода от нее нескольких входивших в нее коммунистов этот процесс постепенно сошел на нет. Буржуазные националисты укрепили свои руководящие позиции и вскоре завели комсомол в тупик. Бывшие в явном меньшинстве марксисты вынуждены были покинуть СКМ, сосредоточившись на своей партийной работе. Авторитет Новосибирского комсомола в партии стремительно падал. К концу лета 2001 года вяло простагнировав еще полгода СКМ фактически распался, а его остатки перешли к сотрудничеству с другим источником материальной помощи - Народной партией. Это событие, надо признать, потрясло тогда всех. Вскоре, как только факт ухода от КПРФ ее молодежной организации подтвердился, А.Ю. Усаков был исключен из КПРФ решением первичной организации, в которую он входил. Надо сказать, что факт этот был для своего времени беспрецедентный, так как Новосибирская организация СКМ РФ имела довольно широкую известность в кругу комсомольского руководящего актива страны и даже пользовалась некоторым авторитетом.