Дваждыегипетские казни. Шуткологический анализ произведений
Шрифт:
К счастью для Египта, сила магии жрецов закончилась на жабах. Страшно даже представить, что бы случилось с Египтом, если бы жрецы решили продолжать повторять чудеса Иеговы, и они бы у них получались.
Так, что произошло бы, если бы жрецы смогли повторить казнь Иеговы, когда он наслал моровую язву на скот, который работал в поле: на лошадей, овец, ослов, верблюдов?
Подобное продолжилось быи тогда, когда Иегова градом уничтожил все живое, что было в поле, не тронув только землю Гесем, где жили евреи, и истребил египетских первенцев.
«Мурка»
Многим известна старая блатная песня «Мурка». Она принадлежит к классике блатных песен, если только к песням такого жанра допустимо использовать характеристику «классика».
Кратко напомним содержание песни. В ней рассказывается о нелегкой судьбе банды, которая прибыла в Одессу по каким-то своим таинственным бандитским делам.
В банде была женщина по кличке «Мурка», по имени Мария Климова, которую любил автор-исполнитель этой песни, сам тоже член этой банды.
Однажды бандиты пошли на дело, им захотелось выпить, и они зашли в ресторан. Там бандиты увидели Мурку, которую они убили ножом. Из текста песни понятно, за что Мурку, – так сказать, «порешили», – она сдала чекистам всю банду.
Но если внимательно вслушиваться в текст песни, то можно заметить, что в деле убийства Мурки и, – особенно, – в объяснении мотива этого убийства, чему, собственно, и посвящена песня, существуют некоторые логические несообразности, а некоторые фразы и оценка окружающей действительности автором-исполнителем, и – по всей видимости, – убийцей Мурки, позволяют сделать предположение, что у этого субъекта не только плохо с логическим мышлением, но и что причины нарушения логики его мышления есть следствие какого-то психического
Итак, что мы знаем из текста данной песни, если поэтическое содержание перевести в научно-исторический и логический аспекты?
В город Одессу пребывает ОПГ (организованная преступная группировка), состоящая из членов, обладающих различной криминальной специализацией. Такой вывод следует из строчек: «… в банде были урки, шулера…».
В банде была женщина по имени Мария Климова, по кличке «Мурка». Она пользовалась в банде почетом и уважением, была хитрой и смелой, что и говорится в песне открытым текстом, и вселяла в членов банды определенный страх, т.к. «даже злые урки – и те боялись Мурки».
Можно допустить, что Мурка была главарем банды, но строго логически мы не можем сделать такого аподиктического вывода. Согласно тексту песни, она была хитрой, смелой, вселяла страх, но не более. Все остальные предположения будут только нашими допущениями. Таким образом, оставаясь на почве строгой логики, мы не можем утверждать, что Мурка была главарем банды, но также не можем и отрицать этого.
Нам известно точно место орудования банды – это населенный пункт, имеющий статус города с названием «Одесса».
В песне есть такие строчки: «… банда занималась темными делами, и за ней следило ГубЧКа». Не вызывает сомнения, что ГубЧК – это Всероссийская Чрезвычайная Комиссия, карательный орган большевиков для борьбы с контрреволюцией, вредительством и саботажем в армии и на флоте. Но ЧК занималась и контрразведывательной работой, и разведывательной, и уголовным сыском. Уголовный сыск полностью перешел в компетенцию милиции только тогда, когда ВЧК несколько изменила свой профиль деятельности и стала называться ОГПУ – Отдел Государственного Политического управления. Это произошло уже после 1925 г. Упоминание в песне ЧК архиважно. Это самое главное. Почему, будет понятно далее.
Конец ознакомительного фрагмента.