Дверь дьявола
Шрифт:
ВОТ НА КОГО Я ПРИЗРЮ
Бог хочет, чтобы Его дети именно так служили Ему. Он желает, чтобы мы достигли того момента, когда мы будем смотреть на Него и делать только то, что делает Он. Это включает в себя бездействие, когда Бог молчит. Он хочет, чтобы мы оставили жертвоприношения, основанные на том, что мы думаем, хотим, или понуждаемы сделать, и вернулись к простому послушанию Ему. Помните, Исайя указал, что все наши жертвы не принесут Богу чего-то нового, чего Он не имел.
"Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А
Когда нами овладевает чувство собственной неполноценности, несоответствия, наш великий Отец обещает обратить внимание и поддержать смиренного человека, трепещущего пред Его словом. Вот это да! Бог обращает внимание на самых кротких и смиренных.
Я составил подробный список, содержащий некоторые характеристики человека, трепещущего пред Божьим Словом. Подумайте об этом;
1. Его послушание безотлагательно.
2. Превыше всего он почитает Божью волю.
3. Он не спорит, не жалуется и не капризничает.
4. Он ищет того, что близко Божьему сердцу.
5. Если воля Божья неясна, он ждет, когда она станет четкой.
6. Он скорее согласится быть отверженным друзьями, чем быть неугодным Богу.
7. Он не прибавляет и не убавляет ничего от того, что говорит Бог.
8. Он благоговеет перед Божьими путями и мудростью, ибо нет ничего больше их.
Исайя образно показывает нам Божье отношение к жертвам, принесенным в непослушании.
"(Беззаконник же,) заколающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам (в память) - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их" - Ис. 66:3.
Разве Бог не заповедал приносить в жертву тельцов и агнцев? Разве не Он установил хлебное приношение? Разве не Бог повелел Моисею воскурять фимиам во святилище скинии?
Почему теперь Он приравнивает принесение в жертву тельца и агнца к убийству человека или задушению пса? Почему Он говорит, что их жертвы - как нечистая свиная кровь? Почему Он уподобляет воскурение фимиама (символ их поклонения и молитвы) молитве идолу?
"(Беззаконник же,) заколающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - тоже, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам (в память) - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, - так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне" - Ис. 66:3-4.
Когда Бог звал, никто не ответил. Когда Он говорил, никто не слушал! Люди были настолько заняты "служением Богу" своими религиозными жертвоприношениями (которые Бог назвал мерзостями), что не послушались Его голоса! Бог был опечален их выбором: "Они избрали жертвы вместо того, чтобы слушать и повиноваться Моему голосу". Он ясно дал понять, что ищет не жертвы!
ЗАНЯТЫ, НО НЕ ПОСЛУШНЫ
А что происходит сегодня? В нашем
В наши дни очень легко создать аппарат служения, но при этом упустить его цель и смысл. Очень легко поддаться давлению неотложной работы, финансовых обязательств, необходимости поддержания статуса и осуществления контроля над людьми, а также всего остального, что пытается указывать нам курс. Но как насчет послушания Духу Божьему?
Можем ли мы просто следовать за Ним, позволив Ему вести нас, или же мы связаны харизматическим, полноевангельским распорядком церковной службы? Может быть, программа нашего богослужения не напечатана в церковном бюллетене, как это делают во многих деноминациях, но факт остается фактом - во многих неденоминационных церквях тоже существует установленный распорядок богослужения. Вся разница в том, что он не изложен в письменном виде. Поэтому мы с презрением относимся к тем, кто достаточно честен, чтобы изложить свой порядок службы на бумаге, и считаем их "связанными, а не свободными, как мы".
Наш распорядок определен. Все начинается с прославления, затем идет поклонение (кстати, если вы не знаете, чем одно отличается от другого, прославление - это быстрые песни, а поклонение - медленные), после чего следуют объявления, пожертвования, проповедь, призыв к покаянию и, возможно, молитвы с возложением рук на желающих в надежде, что кто-нибудь упадет. Мы хвалимся своей свободой поклонения, однако в действительности мы избавились от сборников церковных гимнов лишь для того, чтобы оказаться в зависимости от проектора и текстов песен на экране! При всем этом мы продолжаем верить, что ведомы Духом.
Такое отношение ставит нас в уязвимое положение. Мы становимся весьма подверженными такому роду непослушания, которое проявилось в жизни царя Саула, так как считаем, что наличие всех компонентов служения важнее, чем повиновение Богу. В таких условиях Бог не будет завоевывать наше внимание. Он отойдет в сторону и будет наблюдать, как мы продолжаем идти своим путем.
Это имеет отношение не только к служению, но происходит и на личном уровне. Возвращаясь к моему примеру с матчем "Далласских ковбоев", скажу, что к тому времени я уже какое-то время был христианином. Я усердно трудился в полном служении, отдавая ему от пятидесяти до семидесяти часов в неделю, не считая воскресных богослужений. Часто я оказывался последним, кто уходил из церкви после собрания. Поэтому, когда Дух Божий сошел на меня, чтобы я молился, я посчитал, что могу проигнорировать Его зовущий голос. В конце концов, я был Его верным, усердным слугой.
Таким образом, своим невысказанным отношением я дал Богу понять, что имею право сам выбирать, когда слушать и слушаться Его голоса. Я мог выбирать, ведь я был таким преданным и трудился так много. Мы должны запомнить, что тысяча проявлений послушания не оправдывает единожды проявленного непослушания!
Сейчас, когда я думаю о том, как я мог быть настолько надменным и невежественным, мне хочется плакать. Иисус отдал за меня Свою жизнь, а я самодовольно рассудил, что мои трудовые свершения дают мне право выбирать, слушаться Его побуждения или нет! Да сохранит нас Бог от этого незаметного обмана, приводящего к непослушанию!