Двинские дали
Шрифт:
С холмогорской землей связана жизнь и деятельность А. Я. Ефименко-Ставровской, учительницы Холмогорского двухклассного училища. В Холмогорах она собирала материал, который позднее, наряду с другими исследованиями, лег в основу трудов: «Артели Архангельской губернии», «Трудовое начало в обычном народном праве», «Крестьянское землевладение на крайнем Севере». Несмотря на народнические взгляды автора, работы Ефименко представляют ценность и на них ссылались К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Позднее Ефименко работала в Харьковском университете и на Петербургских высших Бестужевских курсах. Первой в России ей в 1910 году присвоено звание почетного доктора исторических наук.
Более двухсот лет прошло с тех пор, как за обозом
В Холмогорах стоит здание Спасо-Преображенского собора, сооруженного в последнем десятилетии XVII века. Находится оно в аварийном состоянии, и плакат на стене предупредительно просит близко к собору не подходить… Вблизи — старое каменное, полуразрушенное здание бывшей архиерейской резиденции. Холмогорский архиепископ Афанасий (А. А. Любимов) «в задней келье покоев» в 1692 году открыл первый в России наблюдательный астрономический пункт. С 1744 года в этом доме была в заключении бывшая правительница России Анна Леопольдовна с семьей. Она умерла в Холмогорах, а сын Иван из холмогорского заключения был вывезен в Шлиссельбургскую крепость, два брата, родившиеся в Холмогорах, на фрегате перевезены в Данию.
В 1791 году П. И. Челищев, путешествовавший по Двине, поставил первый памятник Ломоносову на его родине. Изображенные на сторонах четырехугольной деревянной пирамиды эмблемы показывали широкую научную деятельность гениального холмогорца: глобус, химическая реторта, астрономическая труба, книги… Деревянный памятник был недолговечен. О нем не упоминается в литературе уже с середины XIX века.
Увековечить монументом память о Ломоносове на его родине предпринималась попытка во второй половине XIX века. Еженедельная петербургская «Иллюстрированная газета» 25 марта 1865 года поместила объявление: «С высочайшего соизволения Архангельский статистический комитет, в виду имеющегося совершиться 4 апреля сего года столетия со дня кончины знаменитого холмогорского уроженца Михайла Васильевича Ломоносова, открывает подписку на устройство в Куростров-ской деревне Холмогорского уезда, на месте родины Ломоносова, памятника… Комитет убежден, что его призыв… вызовет посильные приношения…»
Газета отнеслась к юбилею академика, происходившего из крестьян, по меньшей мере, бестактно. В следующем номере вверстала портрет Ломоносова в статью, в которой утверждала, что если мужика к порке приговорит не старшина, а суд, состоящий из «образованных людей», то это будет «проявлением истино-либеральных гуманных мер». И этот крепостнический бред обрамляет портрет гениального «архангельского мужика».
Памятник в Курострове тогда поставлен не был.
Имя М. В. Ломоносова особенно близко архангельским землякам. Оно присвоено центральному району Архангельска и одной из больших магистралей города. Его имя носят в Архангельске драматический театр, педагогический институт, школа № 19. Теплоход с его именем бороздит морские просторы, пароход — двинские воды.
На родине Ломоносова в 1958 году сооружен памятник. С гордо поднятой головой, Ломоносов смотрит на родные места. К памятнику ведет аллея, у монумента — красные маки. Имя Ломоносова в родном селе носят совхоз и восьмилетняя школа.
Музей помещается в здании, где в 1868 году было открыто начальное училище. По преданию, школу поставили на месте дома Ломоносова. Ныне восьмилетка размещается в новом большом здании. Начало музею положил в 1940 году учитель А. М. Богданов. В первые дни войны он ушел на фронт, погиб. Эстафету приняла учительница Т. А. Антипина. Тридцать лет она была бессменным хранителем музея, экскурсоводом. С 1968 года радушно встречает экскурсантов Ф. И. Заварзин.
Музей знакомит с родиной Ломоносова его времени: с морскими, судостроительными и солеваренными промыслами, бытом холмогорцев. Три комнаты заняты экспозициями, показывающими многогранную научную деятельность Ломоносова, который был естественником и философом, астрономом и астрофизиком, метеорологом и геофизиком, почвоведом и агрономом, географом и этнографом, экономистом и историком, техником и металлургом, поэтом и филологом… Все это объединяется понятием — гений русской и мировой науки. Восемьсот экспонатов дают представление о жизни и деятельности Ломоносова. Подробный путеводитель по музею, составленный М. Глинка и Т. Антипиной, помогает лучше ознакомиться с экспонатами, сохранить в памяти посещение села и поделиться впечатлениями с теми, кто здесь не бывал.
Священную для всех почитателей русской культуры землю посещали туристы из Киева, Горького, Нарьян-Мара, Череповца… Бывают в Ломоносове и туристы из-за рубежа. Со дня основания музей посетило около двухсот тысяч человек. Число экскурсантов в некоторые годы превышало десять тысяч. При оценке этой цифры нужно иметь в виду, что Ломоносово стоит не на «большой дороге». Даже летом поездка в Холмогоры из Усть-Пинеги или Архангельска рекой или автобусом требует времени и связана с неудобствами. В Холмогорах нужно переправиться через реку, от берега до музея три километра пройти пешком. Можно с пассажирского судна местной линии сойти на пристани Ломоносово (она находится у деревни Запыва), но от пристани до села шесть километров. Опять идти пешком. А посмотреть есть что и кроме музея.
Недалеко от музея стоит обычный для холмогорских сел дом, обшитый тесом с фасада, балкончик с резьбой. Это фабрика косторезных изделий. Громкое название «фабрика» как-то не соответствует скромному, крестьянского типа дому. Несколько станков, бормашины и много столов не придают помещению вид фабричного предприятия. Главные орудия труда на фабрике — различные стамески, лобзики, сверла и тончайшие инструменты — резцы.
Косторезное мастерство в районе существует издавна. В XVII веке искусные мастера Семен и Евдоким Шешенины были вызваны в Москву, в Оружейную палату, и выполняли косторезные изделия для царского двора. Холмогорские умельцы работали на родине и по заказам купцов и богатых иностранцев. И хотя выпуск в XIX веке дешевых фабричных украшений создал серьезную конкуренцию изделиям кустарей, косторезное дело не умерло. На выставках в прошлом веке изделия холмогорских косторезов получали высокую оценку.
Из холмогорских мастеров, перенявших опыт от плеяды старых искусных художников-косторезов, дожил до советского времени В. Гурьев. Вместе с В. Узиковым в 1921 году в Ломоносове он организовал курсы резьбы по кости и мастерскую. Они вырастили поколение замечательных мастеров. Созданные мастерами за полвека изделия представляют шедевры косторезного искусства и удостоены диплома Академии наук.
Ныне в Ломоносове — школа художественной резьбы. Ее возглавляет автор замечательных косторезных изделий М. Христофоров, награжденный орденом Ленина. Примечателен для характеристики отношения в советское время к холмогорскому художественному промыслу тот факт, что в годы Великой Отечественной войны по распоряжению Генерального штаба были демобилизованы из Советской Армии мастера М. Христофоров и Ф. Гурьев. А тогда не было важней задачи, чем победа над врагом.