Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
Шрифт:
Гармония на межличностном уровне воздействует на клетки и способствует оздоровлению и релаксации.
Наше пение — не мелодичное и не красивое. Это просто высвобождение тех звуков, которые просятся наружу. Сначала все участники стремятся «хорошо звучать», по это создает мен- тально-управляемый тип пения. Через некоторое время участники расслабляются и решаются просто выпускать то, что у них внутри. Получающаяся гармония является «настоящей» и оказывает глубокий эффект.
Для некоторых людей такое пение оказывается
2. Бросание яблок
Осенью много яблок падает с яблонь на территории школы. Ночью ученики сидят на корточках под деревьями и ждут, когда их ненормальный учитель Тайцзи начнет бросать в них яблоками.
Я не целюсь в самих учеников, но бросаю яблоки рядом с ними. Если ученик слышит или видит яблоко рядом с собой, ои подпрыгивает, поворачивается в направлении, откуда был совершен бросок, и остается в этом положении, пока другое яблоко не упадет рядом с ним.
Это учит сосредоточенности и терпению, укрепляет ноги и обостряет чувства.
3. Церемония лесного вина
Эту церемонию я собрал по отдельным упоминаниям в сообщениях о даосских ритуалах древнего Китая. Это красивый ритуал и одна из наиболее сильных по трансформирующему воздействию церемоний, которые я использую в своей школе. Вместо вина можно использовать сок. Некоторые мои ученики бросили употреблять алкоголь, и вообще, употребление вина в паше время не выглядит таким невинным актом, как в прошлом. Так что если вы предпочитаете не пить вина, сок вполне подойдет.
Церемония лесного вина — это одна из тех очаровательных древних традиций, которые можно иногда почерпнуть из туманной старины.
Представьте себе ночь в глухом лесу в древнем Китае и небольшой костер у холодного горного источника. Несколько последователей даосизма сидят вокруг огня и смеются, вспоминая, как они когда-то обманывали своих учителей, стараясь уклониться от уборки дома. Все они бедны, их практика трудна, и повседневные житейские проблемы им известны так же, как и всем людям.
Они достают очень дешевое, сладкое вино и большую, тяжелую керамическую чашу. Ученики-даосы наперебой начинают вспоминать о тех вещах, за которые они могут быть благодарны. За каждое выражение благодарности ученику разрешается пригубить священной жидкости.
Например, первый из товарищей берет чашу и говорит: «Я благодарен нашему учителю за то, что он слишком стар, чтобы сильно бит!» нас». Он отпивает, ставит чашу на землю, ставит ладони по обе стороны от чаши, и вся компания совершает поклон.
Затем чаша ставится перед следующей участницей. Она поднимает ее и говорит: «Я благодарна за то, что провожу время в этом прекрасном лесу с такими хорошими друзьями». Она отпивает, ставит чашу на землю, ставит
Есть несколько правил, которых придерживаются участники этой простой церемонии. Понятно, что каждый старается придумать как можно больше поводов для благодарности, чтобы вино могло продолжать ходить по кругу.
И понятно, что самая большая трудность — это оставаться способным говорить связно после нескольких наполнений чаши.
Можно благодарить за животных в лесу, за ваше здоровье, за ваших учителей, за вино, за витамины, гравитацию или освежители дыхания. Серьезна ваша благодарность или иронична — вы отпиваете глоток. Собственно говоря, если вы заставите других рассмеяться, вы можете сделать дополнительный глоток без особого разрешения.
Комментарии, особенно со стороны ведущего, допускаются и даже являются важной частью церемонии.
Когда чаша ставится на землю, то перед поклоном надо поставить ладони на землю — по двум важным причинам. Во-первых, каждая ваша благодарность — это фактически благодарность земле, Матери Всего. Во-вторых, после первых нескольких кругов ваша координация может ослабеть. Без хорошего упора на руки вы, наклоняясь вперед, можете «клюнуть» носом землю.
После того как все высказали свою благодарность за все хорошее в жизни, может еще оставаться вино. В этом случае будет вполне уместно поблагодарить и за неудачи в жизни. Они ведь тоже являются частью человеческого опыта и заслуживают глотка в признание.
Каждый из участников отпивает в одиночестве, пока остальные смотрят. В конце концов, мы должны полностью полагаться на самих себя и на нашу связь с землей, чтобы иметь дело с жизненным опытом. Но ваши друзья могут быть рядом, чтобы помогать, подбадривать и учить нас, поэтому весь круг кланяется, поддерживая очередного говорящего.
Если у каждого участника своя чашка, то все отпивают вместе. При этом выпивка идет быстрее. Я уверен, что есть резонные причины для того, чтобы этот метод также считался священным. (Если у вас есть какие-нибудь соображения, буду рад их узнать.)
После каждого глотка чаша ставится на землю. Мы не должны сразу же тянуться к награде, к цели, к следующему рубежу. Необходимо время для медитации, для отдыха и расслабления. Даже мозгу нужен периодический отдых; постоянное думание, как и постоянная выпивка, истощает нас и вредит нам.
Костер — это больше чем просто источник тепла для согрева тел. Огонь представляет свет, постижение, добытое размышлением над нашими жизнями. Очень легко впасть в жалобливое настроение. Есть так много того, что мы еще хотели бы иметь, чем мы хотели бы быть. Но все же есть и так много того, за что мы должны быть благодарны.