Дзен - таинство и поэзия запредельного
Шрифт:
– Что произошло с вашим спидометром?
– спрашивает офицер Гхансу.
– Я продал его, - отвечает Сардар Гурудайял Сингх. Мне он больше не нужен.
– Что это значит, больше не нужен?
– кричит полисмен. — Как же вы узнаете, с какой скоростью движетесь?
– Это легко, - смеется Сардар Гурудайял Сингх. На двадцати милях в час грохочет капот. На тридцати грохочут двери. На сорока слетает мой тюрбан. На пятидесяти скрипят мои зубы. А на шестидесяти мои зубы вылетают!
Ниведано...
Ниведано...
Будьте
Закройте глаза.
Почувствуйте свое тело совершенно застывшим.
Это подходящий момент заглянуть внутрь
со своим тотальным сознанием
и с таким страстным желанием,
как будто это последний миг вашей жизни.
Глубже и глубже...
Чем глубже вы идете,
тем ближе подходите к себе и существованию.
Когда вы движетесь глубже,
великое безмолвие нисходит на вас.
Еще глубже... и хмельной восторг,
словно вы пьете из самого божественного источника.
В тот миг, когда вы достигаете
центра своего существа,
вы знаете безо всякого сомнения,
что ваше существование вечно,
ваша сущность —
по ту сторону рождения и смерти.
Центрировавшись, вы — будда, пробужденный.
Запомните одно качество, потому что будда,
пробужденный состоит только из одного качества,
простого и единственного: из свидетельствования.
Свидетельствуйте все то, что происходит с вами.
Свидетельствуйте тело далеко на периферии.
Свидетельствуйте ум так же далеко.
Свидетельствуйте также переживания тишины,
спокойствия, восторга. Вы только свидетель.
Не отождествляйтесь ни с чем,
ведите себя к окончательной свободе сознания.
Из этой точки вы можете исчезнуть в голубом небе,
не оставив ни единого следа.
Вы можете стать самим космосом.
В этом окончательная судьба эволюции сознания.
Сделай это свидетельствование ясным, Ниведано...
Расслабьтесь. Позвольте себе только одну вещь:
то, что вы свидетель тела, ума,
всех переживаний вокруг вас.
Такое свидетельствование делает вас буддой.
Нет другой инициации...
Это и есть ваша самореализация.
В это мгновение
вы самые благословенные люди на земле,
потому что вы вдруг обрели свой центр.
Вы вернули, к тому же, свое право по рождению:
быть буддой.
Вечер
но ваше присутствие —
присутствие десяти тысяч будд —
сделало его чудесным вечером.
Я вижу всю аудиторию Гаутамы Будды,
обратившуюся в океан сознания.
Вы расплавляете границы
и становитесь едины с целым.
Это единственный процесс становления святым.
Собирайте побольше тишины, восторга,
блаженства, чувства вечности и убеждайте будду
сопровождать вас,
растаять в вашей ежедневной деятельности,
так чтобы не было разницы между центром
и периферией.
Каждый день, дюйм за дюймом,
дистанция становится все меньше и меньше.
Рано или поздно каждый обретет свою весну,
и внезапно... просветление.
Ниведано...
Возвращайтесь, но возвращайтесь как будды:
безмолвно, грациозно,
бессмертия и посидите несколько мгновений,
припоминая золотой путь,
которым вы путешествовали к своему центру,
и все то, что переживали там.
Это должно стать самим вашим дыханием,
самим вашим пульсом.
Нет причины, почему бы этому не быть!
Быть буддой — это ваше право по рождению.
Я объявляю всему миру:
каждый, кто живет,
имеет право по рождению быть буддой!
Центрируйтесь в своем свидетельствовании,
непоколебимо, как малое пламя свечи в доме,
где ветер не дует и пламя абсолютно не колышется.
Быть центрированным
в непоколебимом свидетельствовании! —
это величайший секрет, который я могу сообщить вам.
— 0'кей, Маниша?
– Да, любимый Учитель.
ДЕНЬ ВЫДАЛСЯ ВЕСЕЛЫМ
Наш любимый Учитель,
Однажды Чокомана спросили: «Каково место религиозных упражнений у
древних будд?»
Чокоман сказал: «На ходу они просто перешагивали это».
Монах продолжал: «А после того, как они перешагнули?»
Чокоман отозвался: «Лед тает, черепица ломается». Тогда монах спросил:
«Как это происходит?» Чокоман ответил поговоркой: «Джентльмен в городе,
малые дети во дворе».
По другому поводу монах спросил Чокомана: «Что это за меч, который
разрубит волосок, упавший на него?»
«Ты не можешь коснуться его», - ответил Чокоман.
Тогда монах спросил его: «А как же тот, кто пользуется им?»
«Его тело и кости разбиты вдребезги», - сказал Чокоман.
Монах прокомментировал: «Тогда хорошо было бы не иметь возможности
прикоснуться к нему!» - на что Чокоман ударил его.