Джалалиддин Руми
Шрифт:
Иджазе— «Дозволение». Так называлось письменное свидетельство суфийских шейхов и мусульманских богословов, удостоверявшее, что ученик постиг все, ведомое наставнику, и потому имеет право собирать вкруг себя послушников и проповедовать идеи учителя. Так же, как в хадисе приводилась длинная цепь передатчиков предания, в иджазе перечислялась цепочка учителей, обычно доводившаяся до времени Мухаммада.
Ильхан— «Повелитель народов». Титул монгольских ханов.
Имам— духовное
Итманина— «Душевное спокойствие». По терминологии суфиев обозначало состояние блаженной уверенности в милости бога.
Иснад— первая необходимая часть хадиса. Длинная цепь передатчиков предания о деянии или изречении Мухаммада, восходящая к его подвижникам и современникам. Если среди передатчиков назывались люди, «заслуживающие доверия», то сам рассказ считался достоверным.
Кавук— высокий головной убор вельможи, вокруг которого обычно повязывалась чалма. От должности при дворе султана зависели форма, цвет и отделка кавука. После смерти вельможи клался поверх надгробия. Впоследствии кавук, соответствующий званию и должности, вырезался из камня на могильном столбе.
Каландар— «Бродяга». Так именовали самых буйных бродячих дервишей, которые не гнушались вином и музыкой. Так же, как джавляки, каландары брили бороду и голову, выщипывали ресницы и брови.
Кантар— мера веса, около 60 кг.
Кулан— дикий осел.
Курб (букв.)— «Близость». По суфийской терминологии — мгновенное ощущение непосредственной близости суфия к божеству.
Кутас— хвост яка или тигра, вделанный в золотое или серебряное украшение, которое подвязывалось к шее коня или к локтю воина в качестве награды за подвиги и доблесть.
Кыбла— направление, куда должен обращаться лицом молящийся мусульманин, то есть направление к Мекке.
Лям— буква арабского алфавита, обозначающая звук «л».
Маджлис— у суфиев — духовное собрание, где читались стихи и проповеди, исполнялись песни и звучала музыка.
Макалат— «Беседы», «Речения». Название бесед Шемседдина Тебризи, Бурханеддина Термези и др.
Макам— «Стоянка». Устойчивое психическое состояние суфия на пути самосовершенствования.
Маламати— «Человек упрека». Представитель религиозно-нравственного учения, выступавшего против злоупотребления святостью. Основы учения были заложены в Нишапуре в IX веке. Представители этого толка не носили обычной для аскета власяницы, ничем не отличались внешне от остальных людей, ибо очищение сердца и помыслов, по мнению маламати, личное дело каждого, тайна, касающаяся его и бога. Учение «маламати» впоследствии стало одной из основ хорасанского суфизма.
Мангыр—
Мардж-аль-Бахрайн (арабск.)— «Место встречи двух морей». Так впоследствии было названо место в Конье, где Джалалиддин Руми встретился с Шемседдином Тебризи.
Мевляна(букв.) — «Наш господин». Титул высоких духовных особ — кадиев, богословов, факихов. Впоследствии стало как бы именем поэта. Когда ныне говорят «Мевляна», то имеют в виду Джалалиддина Руми.
Мевлеви— последователь секты, основанной в xiii веке сыном Джалалиддина Руми Султаном Веледом. Известна в Европе как секта «вертящихся дервишей».
Медресе— школа, обычно при мечети. Образование строилось на изучении арабского языка, Корана, богословия, шариата, а также классической арабской и персидской литератур.
Месневи— двустишия. Поэма, написанная двустишиями. После Руми стало также собственным именем его шеститомной поэмы.
Мимбар— кафедра в мечети, с которой произносятся проповеди.
Миндер— подушка, тюфячок для сидения на полу.
Михраб— ниша в мечети, указывающая на кыблу.
Мушахада— «Созерцание». У суфиев такое психическое состояние, в котором подвижник не только ощущает присутствие бога, но как бы видит его.
Мухабба— «Любовь». У суфиев — приступ горячей любви к подателю всех благ.
Мухтасиб— надзиратель, инспектор рынков. В обязанности его входил надзор за соблюдением правил торговли, установленных шариатом, — исправностью весов и мер, соблюдением установленных цен и т. п.
Муэдзин— служитель мечети, призывающий верующих на молитву.
Мударрис— ученый богослов, настоятель медресе.
Мюрид (букв.)— «Желающий». Человек, вступивший под начало духовного наставника — шейха, вручивший ему свою волю, последователь.
Наиб— наместник, посланник султана, властителя.
Най— тростниковая флейта.
Намаз— ритуальная молитва мусульман, совершаемая пять раз в день.
Насх— почерк арабского письма.
Нойон— термин, обозначавший светского феодала в монгольской державе.
Огуз-наме— «Книга огуза». Эпическое сказание о происхождении и обычаях огузов, источник обычного родового права огузских кочевых племен.
Пазвант— стражник.
Пайдза— серебряная, реже золотая таблица с надписью, игравшая у монголов роль охранной грамоты.
Пахлава— сладкое слоеное печенье с медом.