Еда - это разговор с Богом
Шрифт:
Слово «питание» подразумевает «принять в себя что-либо». Следовательно, и питание - это внутренний процесс... Если едите быстро и неспокойно, будете иметь один результат; если едите медленно, спокойно и с расположением, будете иметь другой результат. То же самое относится и к мыслям и чувствам, которые проникают в наши умы и сердца. Чтобы мысли и чувства, которые вы воспринимаете, могли произвести на нас нужный эффект, мы должны быть при Том, Кого любим, и Кто нас любит. [102, стр. 50]
Человеку важно научиться есть правильно, чтобы использовать всю энергию пищи. [106, стр. 31]
Когда вы берёте ложку в рот, вы должны слышать красивую музыку. Откусывать хлеб вы должны по всем правилам. Жевать его долго, чтобы воспринять всю энергию, которую он содержит. [106, стр. 79]
Первый
Когда почувствуете самый приятный момент в еде, остановитесь на нём. [163, стр. 29-30]
... развитие, рост человека зависит от состояния пищеварительной системы. Одна треть энергии человека расходуется желудком. Следовательно, не безразлично, как израсходуется эта энергия, и какие результаты получатся. Если энергии, которые производит пищеварительная система, использовать разумно, состояние человеческого организма улучшается. [12, стр. 269]
Каждая клетка организма должна принимать участие в питании. Только при этом условии человек может быть здоровым и сохранять молодость. [66]
Когда едите, молитесь, не торопитесь. Ешьте понемногу и медленно. Вы едите так, что за ушами трещит, торопитесь. Когда торопитесь, между каждым глотком получаете воздух - и, когда глотаете пищу, захватываете в желудок воздух. Когда воздух входит, он расширяется, согревается, и у вас начинаются спазмы. Старайтесь захватывать как можно меньше воздуха. Место воздуха не в желудке, а в лёгких. [66]
Когда человек грешит?
– Когда не знает, как правильно питаться. Грех входит в человека с первым же неправильно съеденным куском. Говорят, что Ева согрешила, когда откусила от запретного плода. [104, стр. 6]
Как наказывает природа?
– Через различные болезни: ревматизм, туберкулёз, неврастению и др. Она говорит: «Пока не научитесь есть по моим правилам, всегда будете страдать». [106, стр. 81]
В сохранении здоровья пища играет самую главную роль. Если человек ест без разбора всё, что ему попадает, не прожёвывая хорошенько еду, и во время еды ум его занят отрицательными мыслями, он этим уже отравляет пишу; такая пища оставляет в крови отложения. [9, стр. 49]
Когда видите сгорбленного человека, говорите, что он постарел.
– Нет, он не постарел, но грешил в питании. Если у вас болит голова, значит, вы грешили в еде; если болит грудь, значит, грешили в еде; если болит живот, значит, грешили в еде. Когда лечу больного от любой его болезни, говорю ему: «Приятель, ты грешил в еде. Ты должен научиться есть правильно». [106, стр. 79]
Один из методов самопознания кроется в питании. Наблюдайте, как вы едите. По способу своего питания можете узнать, что из вас получится и что вы можете сделать. Многое зависит от питания. Если человек понял, как питаться, он решил один из важных вопросов своей жизни. То же самое можно сказать и о перенесении страданий. Тот, кто знает, как справиться со страданием, готов к жизни. Кто умеет страдать, тот умеет и радоваться. Кто не может справиться со страданиями, не может и радоваться. Страдания подобны хлебу, поэтому без них невозможно. Через них человек приобретает энергию. [66]
Что можно ожидать от человека, который плохо питается? Если желудок работает неправильно, человек ест без аппетита и расположения к еде. Как человек питается, так и работает. Если хотите узнать, хороший ли он работник, понаблюдайте, как он ест. Насколько энергично и сознательно он ест, настолько же энергично и в хорошем настроении он работает. Значит, между способом питания человека и его деятельностью существует определённая связь. [92, стр. 233]
Кто-то говорит: «Ешьте так, чтоб за ушами трещало». Когда «трещит за ушами?». Когда едят торопливо. Тогда челюсти движутся быстро, и «трещит за ушами». Спросите, что скажет желудок. Когда едите торопливо, он начинает протестовать. «Почему?» - «Потому что не может справиться с торопливо нахватанной едой. Кишечник тоже протестует. Когда едите быстро, пищеварение происходит неправильно. Часть пищи не проникает в кровь, и не может питать клетки. Не переваренная пища откладывается в виде осадков около суставов, а также
– «Очень просто: из-за того, что торопливо едите и из-за плохо пережёванной пищи».
– «Что нужно делать?».
– «Ешьте медленно, и долго пережёвывайте пищу». Это предусмотрено Божественным планом. Когда будете выполнять этот план, ваши дела наладятся. Если не будете его выполнять, всё покатится назад. В этом нет никакого исключения. [162, стр. 188]
... не безразлично, как начинаешь есть, сразу ли приступаешь к еде, или остановишься перед трапезой, поблагодаришь за то, что тебе дано, помолишься и после этого начнёшь есть. Не безразлично ешь ли быстро или медленно, хорошо ли прожёвываешь пищу, чтобы впитывать соки пищи не только желудком, но и языком. Не безразлично, чистая ли еда, хорошо ли приготовлена, или она нечиста и беспорядочна. Это всё условия, которые оказывают влияние на здоровое или нездоровое состояние пищеварительной системы. Не безразлично также, расположен или нерасположен человек во время еды. При хорошем расположении духа, желудок работает хорошо, а при нерасположении, он функционирует неправильно. Вот поэтому плохо, если человек питается, когда разгневан, или же разгневался во время еды. Замечено, что когда человек ест, он трансформирует своё состояние и нерасположение исчезает. [12, стр. 272-273]
Всякое живое существо принимает участие в общей скорби мира. Это неизбежный закон. Через страдания жизнь организуется и оформляется. Не происходит ли тоже и с пищей? Чтобы приобрести некоторую энергию, для поддержания своей жизни, человек съедает известное количество пищи. Сначала он подносит пищу руками, кладёт её в рот и начинает жевать. После этого пища поступает в пищевод, в желудок и в кишечник. Оттуда она поступает в лёгкие, где происходит её очищение, и уже после этого она поступает в мозг. Значит, энергия, которая содержится в пище, проходит ряд процессов изгибания, страдания, пока не превратиться в тонкую, организованную энергию, в которой нуждается человек. Точно также и течения, т. е. энергии, которые действуют в жизни, должны стать тоньше, и организованнее. [12, стр. 11-12]
Когда ешь, не чавкай. Когда принимаешь пищу, всегда ешь красиво, не гримасничай. ... Сейчас, когда некоторые садятся есть, забывают об этом и слышно, как чавкают. Это не плохо, но это не еда. Кто быстро ест и умирает быстро. Кто быстро ест, тот сразу и страдает. Ешь медленно и думай, что в данном случае ты находишься перед Богом. Господь тебя спросит: «Доволен ли ты едой, которую ешь?». Скажи: «Господи, я очень доволен». [15, стр. 189]
Новая наука, во-первых, начинается с питания. То немногое, что имеем, должно быть чистым.
Чистота должна быть внесена повсюду. [15, стр. 183]
Приходят ко мне люди и жалуются, что им нечего есть. Я испробовал все способы питания людей. Я съедал по одному яблоку, ел только бобы, сам это испробовал. Я считаю, что только хлеб является самой хорошей пищей. А у вас ведь была не гигиеничная еда. Мясо, масло, маслины, сушёное мясо, суп из лёгких ягнёнка - это всё очень не гигиенично. Говорят: «- Есть так, как рекомендуешь - это дело монахов». Вас ввёл в заблуждение животный ум, и вы стали мясоедами; вас ввёл в заблуждение инстинкт свиньи, и вы стали всеядными - свинья ест всё, ни от чего не отказывается. Как-то пришёл ко мне некий поп и когда я это говорил, он мне возразил: «У меня здоровый желудок и я могу есть всё». Я сказал: «Дайте ему всё, что он захочет съесть». После того, как поел, он болел целых два дня. «Как тебе?» - «Не хорошо». Приятель, твой желудок говорит, что ты не очень умный человек. Когда едим, мы должны благодарить нашу душу, за то, что она дала нам всё необходимое. Нам не нужно никаких излишеств, нам необходимо познать свой ум и своё сердце. Они - Божественны. Ищите в мире только необходимое, ищите его в мыслях, в сердце, в жизни. Оно не оставит в вас такого излишка, который всегда оставляет нечистоту в человеке. [144, стр. 210- 211]