Единая Религия. Том 1
Шрифт:
Попытка какой-либо религиозной организации изгнать участника Общественного движения "Единая Религия" за его взгляды, отлучить, заклеймить, проклясть, наложить анафему, подвергнуть гонениям, дискриминировать или совершить иное подобное действие обличает такую религиозную организацию как агрессивную секту.
Обязанности участников Общественного движения "Единая Религия" при взаимодействии с любыми религиозными организациями:
1). При посещении любых религиозных организаций
2). При отказе от посещения религиозных организаций и от выполнения групповых и индивидуальных практик религиозных организаций участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны соблюдать элементарные правила культурного поведения.
3). Занимая должности в религиозных организациях, участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны добросовестно выполнять свои должностные обязанности за исключением тех, которые противоречат Основам Общественного движения "Единая Религия".
4). Участники Общественного движения "Единая Религия" обязаны незамедлительно покинуть религиозную организацию, если её деятельность является аморальной.
***
Понятия Религия и Духовно-нравственная философия.
Религия и Духовно-нравственная философия – это система духовных идей, представляющих собой попытку выразить и сформулировать законы Духовной Природы всего сущего, а также основанный на этих идеях образ жизни, главную роль в котором играют нравственное самосовершенствование и выполнение духовных практик.
Это определение предложено Редакционной коллегией Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ". В отличие от многих других определений Религии, данное определение избегает двух крайностей: 1). догматизации, препятствующей развитию Религии; 2). неверию и попытке дискредитировать Религию, заложенных в определениях, придуманных атеистами. Вместо часто встречающегося в определениях Религии сомнительного термина "сверхъестественное" используется универсальное понятие Духовная Природа.
Отличие Религии от Духовно-нравственной философии.
Для Религии большое значение имеют:
• мифология (выражение философских идей посредством мифов, мифологических образов и символов);
• обряды;
• культы;
• организованное поклонение.
Философская основа Религии может быть глубоко сокрыта.
Примеры Религий: Индуизм, Буддизм Махаяны, Иудаизм, Христианство, Ислам, Бахаизм, Синтоизм, Зороастризм, Сикхизм, Джайнизм, Древнегреческая Религия, Древнеримская Религия, Древнеегипетская Религия, Древнеславянская Религия и др.
Примеры Духовно-нравственных философий: Конфуцианство, Адвайта,
Чёткой границы между Религиями и Духовно-нравственными философиями нет. Например, Конфуцианство – это Духовно-нравственная философия; однако в Конфуцианстве большое внимание уделяется обряду почитания предков. В практике марксистско-ленинской школы Одухотворённого материализма распространён культ вождя.
Каждая Религия содержит в себе Духовно-нравственную философию. Без Философии немыслима ни одна Религия.
Духовно-нравственная философия может возникнуть на основе уже существующей Религии, в которой философская основа с течением времени была глубоко сокрыта мифологией, обрядами и культами (Адвайта-Веданта – направление Веданты, одной из шести основных философских школ Индуизма; Каббала – философия Иудаизма). И, наоборот, Духовно-нравственная философия может со временем дополниться мифологией, обрядами, культами, и в результате преобразоваться в Религию (Буддизм Махаяны).
В наше время многие задаются вопросом: зачем нужны Религии, если есть Духовно-нравственные философии? Дело в том, что далеко не все люди способны воспринимать философские понятия и руководствоваться ими. Иллюстрация и дополнение Духовно-нравственных философий мифологией, обрядами и культами способствует лучшему усвоению людьми духовных идей и, в конечном итоге, совершенствованию человеческого образа жизни. Поэтому многие Религии сохраняют актуальность с древних времён по сей день.
***
Понятия Нравственность и Духовность.
В толковых словарях фактически отсутствует определение понятия Нравственность. Обычно Нравственность пытаются определить через такие понятия, как мораль и этика, а мораль и этику определяют обратно через Нравственность. Также понятие Духовность толкуется очень туманно, особенно в советской научной литературе.
Между тем, понятия Нравственность и Духовность являются важнейшими в теме Религий и Духовно-нравственных философий. Редакционная коллегия Интернет-журнала "ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ" предлагает следующие определения этих понятий:
Нравственность – совокупность качеств человека, в основе которых лежит стремление к Общему Благу (осознанное или неосознанное). В свою очередь, безнравственность – это физическое или психическое вторжение на "чужую территорию", чтобы навредить. В основе безнравственности лежит эгоизм.
Духовность – ощущение человеком всеблагой объединяющей Духовной Природы всего сущего. В Религиях оно именуется ощущением Бога, Духа, Духовной Любви, Природы Будды и т.д. Из этого ощущения рождаются доброта, сострадание, милосердие, бескорыстие и все те качества, которые объединены понятием Нравственность. Духовность – источник Нравственности.