Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

Сети I называет себя также «повторяющим рождения» — титул, заимствованный у Аменемхета I, основателя XII династии. Это подтверждает, что он считает себя первым фараоном новой династической линии.

Внутри Египта царило спокойствие. Преобразовательная деятельность Хоремхеба дала прекрасные плоды. Сети I считал, что пришло время перейти к активной внешней политике. Для человека с его характером невыносимо было наблюдать, как тает слава Египта среди других народов. Сети I располагал тремя хорошо обученными соединениями, отданными под покровительство Амона, Ра в Птаха, владык трех главных городов Египта — Фив, Гелиополя, Мемфиса. Войско хорошо снабжалось. Каждый воин получал по два килограмма хлеба на день и по две полотняных одежды в месяц. В воинский рацион входили говядина, рыба, овощи.

Хетты,

которых Хоремхеб держал в узде, пережили в своей стране эпидемию чумы. К тому же им приходилось тщательно следить за беспокойными вассалами. Но, наведя порядок в своих владениях, они вновь покушаются на египетские территории. Властвуя над Северной Сирией, они подстрекают бедуинов восстать, и те захватывают несколько египетских крепостей, расположенных на пути, пролегающем из Эль Кантары в Газу. Опасность очень велика, и Египет окажется под большой угрозой, если союзные войска аморитов и арамеев получат поддержку хеттов и примкнут со своими силами к бедуинам. Нельзя было терять времени. Да и случай был хорош, чтобы показать азиатам: фараон остается хозяином положения. Вмешательство царя имело полный успех. Крепости отбили, бедуинов перерезали. Северная Сирия, так же как и Палестина, снова оказалась в зоне египетского влияния. Царь дошел до самого Ливана: Египет нуждался в древесине для постройки судов и сооружения мачт перед фасадами храмов. Сети I сообщает даже, что он разрушил земли Кадеш (в районе Оронта) и страну Амор. Несмотря на недостаток подробных сведений, можно предположить, что произошло первое прямое столкновение между войсками египтян и хеттов, и последним пришлось сряжаться, отступая. Кампания — а скорее кампании — Сети I принесли победы, но не истребили врагов. Вопреки усилиям фараона Сирия оставалась под влиянием Хатти. Она была прекрасной базой для нападения на Египет. Египту же было важнее всего сохранить палестинский гласис и захватить финикийские порты.

У Сети I есть и другие заботы. На западной границе ливийцы, долгие годы остававшиеся благоразумными, снова забеспокоились. Здесь действия египетского войска быстры и эффективны. Ливийцы поняли, что их военной силы недостаточно для вторжения в Египет.

Результаты военных операций в царствование Сети I были достаточно позитивными. Но царь вынужден признать, что хетты прекрасно вооружены и военный потенциал их велик. До конца царствования Сети I оба войска оставались на оборонительных позициях и соблюдали статус-кво, по конфликт оставался неурегулированным.

Сети I благоволит к военным, от которых более чем когда-либо зависит безопасность страны. Он показал в «окне явлений» своего дворца, раздающим золото награды. А добыть драгоценный металл — нелегкое дело. В связи с этим царь принимает специальные меры в пользу работников, которых считает обделенными. Действительно, добыча и промывка золота на приисках близ Красного моря была крайне тяжелой работой. Приходилось пользоваться плохими и небезопасными дорогами, где путники рисковали умереть от жажды. Царь сам посещает прииски и приходит к заключению, что следует вырыть побольше колодцев. В одном тексте говорится, что бог направил его, когда он искал решения, вслушиваясь в свое сердце. Внезапно на него снизошло божественное прозрение, царь двинулся вперед и нашел колодец. Воды оказалось так много, будто она текла прямо из пещер Элефантины, откуда вытекает Нил.

Сети I мы обязаны самой большой и красивой гробницей в Долине царей. От входа путь ведет глубоко под землю. Ложная дорога упирается в колодец, а настоящий вход в гробницу замаскирован. Нужно миновать множество коридоров и всевозможных помещений, прежде чем попадешь в центр гробницы, в очень большой зал. За ним располагается собственно склеп, где стоит саркофаг. Похоже, что зодчие намеревались продолжать строительство, так как за последним помещением находится незаконченный коридор. Стены гробницы покрыты текстами из царских заупокойных книг, на них изображен ритуал отверзания уст и мифологический рассказ о небесной корове. Корова изображена и на потолке, под ее брюхом раскинулось звездное небо и плывут две солнечные ладьи.

При Сети I ведутся работы над большим гипостильным залом в Карнаке; в Гелиополе возводится Поминальный храм, который завершит Рамсес II.

Но Фараону этого мало. Он велит соорудить великий храм в Абидосе, рельефы которого можно признать самыми красивыми в египетском искусстве. Абидос — очень древний город. Здесь захоронены цари двух первых династий. В период Среднего царства он процветал благодаря тому, что культ Осириса стал самым популярным в стране. Осирис, владыка Абидоса, позволяет верующим устанавливать стелы в своих владениях. Таким образом они приобщаются к бессмертию бога. Паломничество в Абидос — тема, которая часто встречается на стенах гробниц. Город известен как религиозный центр первостепенного значения, чему не мешает его весьма скромная роль в экономике.

Никто никогда не затевал в Абидосе подобных работ. Сети I, человек Сетха, был обязан выказывать особое почтение к Осирису. Ведь этого бога убил и разрубил на куски его брат, Сетх. Поэтому фараон, наделенный силой, дарованной Сетхом, должен проявлять преданность Осирису, богу мертвых, повелителю суда, допускавшему оправданных в рай.

Храм, построенный Сети, был задуман как общегосударственное святилище. Здесь почиталась местная триада — Осирис, его супруга Исида и их сын Хор, фиванский Амон, мемфисский Птах, Ра-Хорахти из Гелиополя, а также обожествленный Сети I. До известной степени храм объединяет все культы Египта. Для такого необычного святилища требовался необычный план: семь входных дверей, семь галерей, семь святилищ для перечисленных ботов. Большие пилоны и дворы перед храмом разрушены, уцелела только главная часть памятника. Семь часовен украшены восхитительными ритуальными сценами, среди которых — коронация Сети I. Рамсес II, изображенный в качестве жреца, отправляющего культ своего отца, утверждает, что строительство великого храма в Абидосе закончено им. В южном крыле постройки открыта одна из «абидосских таблиц». На ней Сети I воскуривает ладан картушам шестидесяти фараонов.

Возле великого храма возвышается самый загадочный памятник Египта. Его называют «кенотаф»^[120]. Он расположен по оси главного помещения храма. Для него зодчие избрали розовый гранит, белый известняк и красный песчаник. Длинный коридор, проходящий через два вестибюля, приводит в зал, где узнаваем остров, окруженный каналом. Это воплощенный в камне изначальный холм, появившийся из вод на заре творения. Мастер использовал язык архитектурных образов, чтобы сделать зримым и осязаемым основополагающий миф о происхождении жизни на земле.

Жречество Абидоса благословляло царскую щедрость. Оно освобождается от податей и налогов; религиозное творение Сети I пользуется фискальными привилегиями^[121]. Эта опасная политика, продолжаясь, приведет к образованию маленького государства в государстве и будет искушать администрацию всех храмов требовать таких же льгот.

Царствование Сети I характерно для египетской монархии: фараон, обладая воинственным нравом, остается глубоко религиозным и благочестивым. Приверженность Сетху, богу грозы, молнии, силы не помешала ему создать ритуальные рельефы, самые совершенные в египетском искусстве.

Глава XVII

РАМСЕС II И ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ВЛАСТИ

Рамсес II царствовал в Египте шестьдесят шесть лет — с 1290 по 1224 г. до н. э. Его называли «молодое солнце Египта», «гора золота», «совершенный образ Ра», «солнце всех стран». Тот, кто видел лицо мумии Рамсеса II, умершего в возрасте около девяноста лет, никогда его не забудет. Застывший в смертной маске лик самого прославленного фараона египетской истории излучает волю; Рамсес будто бы живой. У него орлиный нос, мощная челюсть, мясистые губы. Решительная натура уживается с утонченностью. Руки красивы, ногти выхолены. Человек действия и в то же время человек высоком культуры — вот каким представляется великий Рамсес. В период XXI династии жрецы Амона спасли мумию от грабителей. Ее перезахоронили, вновь совершив ритуалы воскрешения. Тексты говорят, что останки Рамсеса поместили в гробнице его отца Сети I, а затем перевезли в склеп в Дейр эль-Бахри, где они и были обнаружены. Найден протокол переноса тела, где указаны имена ответственных за процедуру чиновников.