Египетская империя
Шрифт:
(1493-1490 гг. до н.э.)
Четвертый фараон XVIII династии
Следующему фараону Тутмосу II снова пришлось начинать свое царствование с подавления восстания в Нубии. Чтобы окончательно усмирить эту провинцию, фараон повелел поголовно истребить всех нубийских мужчин. Затем вспыхнул мятеж в Сирии, но Тутмос II не успел его подавить. Судя по его мумии он умер сравнительно молодым. Престол должен был перейти к его сыну от наложницы Исиды Тутмосу III, но власть
(1490-1468 годы до н.э.)
"та, которую обнимает Амон, первая из женщин"
А теперь пришло время перейти к государственному перевороту, совершенному царицей Хатшепсут (1490-1468 гг. до н.э.). Хотя она не была первой женщиной правителем Древнего Египта и до неё страной уже неоднократно правили "слабые" женские руки, держа мужские символы власти.
Это были царица Мернейт из Первой династии, что стала регентшей при малолетнем фараоне Дене; царица Нитокрида (Нитокрис) из Шестой династии; царица Нефрусебек (Себекнофру) Двенадцатой династии.
Но Хатшепсут была особенной и известна она в истории под громким титулом "Та, которую обнимает Амон, первая из женщин".
Она была дочерью фараона Тутмоса I и его первой царицы Яхмос. Она была выдана замуж, по традиции существовавшей в Египте, за своего сводного брата принца Тутмоса (впоследствии фараон Тутмос II), который был сыном Тутмоса I от царевны Мутнофрет.
Но по чистоте крови, от основателя династии великого фараона Яхмоса, Хатшепсут была гораздо чище своего мужа и её приоритет в деле престолонаследия был очевиден. Тутмос II стал фараоном только как муж Хатшепсут. Но Тутмос II умер рано, и трон достался его наследнику Тутмосу III.
Но Тутмос III был сыном фараона не от Хатшепсут, а от простой наложницы по имени Исида. И потому она приняла на себя все бразды правления Египтом.
В этом её история как две капли воды похожа на историю русской княгини Ольги, жены князя Игоря.
И Хатшепсут и Ольга приняли на себя бремя власти при малолетних наследниках и должны были править до их вступления в возраст. Но ни Хатшепсут, ни Ольга не поспешили предать сласть наследникам, когда те выросли, а продолжали держать бразды правления в своих руках. Кстати также поступила и русская императрица Екатерина II, что не предала власть и корону империи своему сыну и наследнику цесаревичу Павлу.
Но Ольга именовалась княгиней. Екатерина II именовалась самодержавной императрицей. И обе эти женщины ходили в женских платьях.
Но в Египте был только титул правителя мужского рода произносимый как "Пер-а-о", в греческом произношении "фараон", что означало "Великий дом". Но слова "царица", "императрица" или "фараонша" не было. Это слово обозначало "жена царя" в египетском произношении.
Но как тогда именовать правителя женского рода? Не регентшу, как были правительницы до Хатшепсут, а истинного фараона женского рода? Ведь титулы царя все были мужского рода: "Сын Ра", "Гор" и т.п.
И этот вопрос был решен истинно по-египетски. Снова к делу подключились жрецы, что могли толковать что у годно и как угодно.
На стенах храма в Дейр-эль-Бахри мы можем видеть бога на пути к царице Яхмос, матери Хатшепсут. И прочесть такую надпись:
"Он(Амон) сделал
Тоже самое что и было в истории с рождение божественных младенцев – будущих фараонов Пятой Солнечной династии! Бог Ра сам дал им жизнь и зачала от бога в своем чреве земная женщина. И здесь также сам Амон овладел царицей Яхмос и родила она дочь от самого бога!
Конечно, все фараоны Египта считались богами, но здесь еще и был факт божественного зачатия. А быть дочерью бога – этого разве мало, чтобы занимать престол?
В заключение Амон произносит перед очарованной царицей краткую речь :
"Хатшепсут будет имя этой моей дочери, которую я поместил в твое тело. Она будет превосходно царствовать во всей этой стране".
Следующие сцены храма в Дейр-эль-Бахри показывают события, жизненные и религиозные, связанные с рождением божественного ребенка. Хнум, "создатель людей", получает от Амона указание сформировать младенца и ее Ка – нечто вроде гения-хранителя – на своем божественном гончарном круге.
" Обе маленькие фигурки, – говорит Барбара Мертц, – несомненно мужские – еще одна бессознательная ошибка сбитого с толку древнего художника, который, вероятно, копировал всю серию с более древних рельефов, ныне утраченных. Затем показана царица с новорожденным младенцем на руках, окруженная традиционными богинями родов и повивального искусства. Есть и другие сцены, в большинстве сильно поврежденные.
За исключением мелкой ошибки в поле младенцев, серия рассказывает впечатляющую историю. Но как бы ни сочетались пропаганда и власть, Хатшепсут преуспела не только в захвате трона. Она и продержалась на нем приблизительно 20 лет!"
Барбара Мертц с восхищением говорит о Хатшепсут:
" Она заслуживает высочайшего места в истории, ибо приняла на себя роль фараона и сбросила женские юбки, надев костюм и корону царя!"
И потому до нас дошли статуи Хатшепсут как в женском облачении так и в традиционно мужском. И назвали её фараон Хатшепсут! Подобного не было в Древнем Египте до того. Кстати и после тоже! Ибо великие царицы Таусерт из Девятнадцатой династии и Клеопатра VII из Тридцать первой династии мужских титулов не носили.
Допустим титул Таусерт звучал приблизительно так:
"Первая госпожа Кемета (Египта), принцесса Верхнего и Нижнего Египта, Верховная жрица Амона, Цветущий Лотос Любви, Таусерт".
Титул царицы Нефертити:
"Госпожа земли от края до края"
Титул царицы Клеопатры:
"Царица Верхнего и Нижнего Египта Клеопатра VII".
Но Титул Хатшепсут был:
"Фараон Хатшепсут".
И эта ситуация уникальна во всей истории Древнего Египта.
В своем правлении Хатшепсут как и княгиня Ольга предпочитала мир войне, и торговлю завоевательной экспансии. А наследники отстраненные от власти жаждали только войны! И в этом они удивительно похожи Тутмос III и князь киевский Святослав Игоревич. Оба они добравшись, наконец, до короны всю жизнь провели в войнах и походах. Оба они были людьми войны.