Египетская империя

Андриенко Владимир Александрович

Александр посетил оазис Амона в Ливийской пустыне, где "говорил с богами". В этот период он любил подчеркивать свое божественное происхождение.

Он был коронован традиционной двойной короной как фараон Верхнего и Нижнего Египта.

Александр Великий против грабителей могил

И пришел свет, и все утонуло в его чистом океане. Но за светом пришла тьма! И распространялась она подобно змее. Затем эта тьма стала водянистой

и из неё послышались вопли и стенания.

332 год до н.э. Македонская армия вошла в пределы Египта. Долгий период персидского господства в государстве на берегах Нила закончился. Молодому царю Александру никто не оказал сопротивления. Даже персидский наместник, что встретил его, покорно склонив голову пред новым светилом Востока. Потому спустя всего неделю македонцы достигли Мемфиса.

А по преданию покорителем страны мог стать только тот, кто провел ночь в стенах Мемфиса. Александр тогда считался непобедимым и его армии были готовы идти дальше – на покорение всего оставшегося мира.

331 год до н.э.Македонский царь основал в свою честь город Александрия. Он лично выбирал место для города и следил за его постройкой.

Но в самый разгар работ македонский царь с небольшой группой приближенных отправился в западную пустыню для важного разговора. Там в отдалении от людей находился древний храм и оракул египетского бога Амона-Ра.

Это путешествие было чрезвычайно опасным, и группа сбилась с пути и едва не распрощалась с жизнями, но не судьба была Александру умереть здесь. Через восемь дней они добрались до оазиса Сива, где находился храм.

Что сказал Александру оракул точно неизвестно. Жрецы после этого посещения заявили, что Амон-Ра принял Александра и признал его своим сыном. И стал македонский царь сыном бога и признанным фараоном Египта.

И, возможно, получил он "указания" способствовать возрождению культуры великой страны, что приходила в упадок и могла снова расцвести под сенью македонского меча. Прилив свежих сил из Греции мог вдохнуть новую жизнь в развитие египетской науки.

Почему же оракул Амона-Ра так заботился о культуре Египта и о её сохранении? Почему в этом храме Александр Великий испытал величайшее переживание в своей жизни, судя по его словам? Почему он точно никогда не говорил, что именно он видел в храме?

Ведь этот человек был весьма тщеславным и постоянно твердил, что он не сын царя Македонии Филиппа II, а сын бога Зевса! Так почему же посетив оазис, он не хвастался личной встречей с божеством?

Может быть именно потому, что он в этот раз видел бога по настоящему?

Вот что сказано в истории под названием "Божественный Поймандр Гермеса Трисмегиста". Некоторые историки, опираясь на исследования последних лет, как говорит Майкл Бейджент в своей книге "Запретная археология", утверждают, что это название произошло от раннего египетского названия, означавшего "Разум Ра".

В тексте (повествование ведется от первого лица) пишущий говорит, что когда он размышлял о смысле бытия, к нему явилось громадное существо, назвавшееся Поймандром, и спросило что он хочет постигнуть?

– Я

желаю познать сущее, и понять природу и бога.

– Тогда ты увидишь то, что нужно!

И пришел свет, и все утонуло в его чистом океане. Но за светом пришла тьма! И распространялась она подобно змее. Затем эта тьма стала водянистой и из неё послышались вопли и стенания.

Из света вышло святое слово, и из водянистой тьмы вырвался огонь и полетел вверх, преследуемый воздухом, пока оба, огнь и воздух, не повили высоко над смешением земли и воды внизу. А по земле и воде двигалось святое слово.

И снова спросил Поймандр:

– Поняли ли ты то, что увидел?

– Нет!

– Я есть тот свет, что выдел ты. Я твой бог, что был прежде той водянистой сущности, что есть порождением тьмы. Свет дающее слово, что приходит, является сыном бога! Поэтому постарайся понять свет.

И послал Свет того, кто видел его, наставленного в сущности Вселенной и высшем знании к людям. И начал он провозглашать человечеству красоту благоговения и знания.

" Люди, земнорожденные человеки, вы, которые предались пьянству, впали в спячку и забили о боге, протрезвитесь и покончите со своим пьяным отступлением, ибо вы околдованы неразумием сна".

Эта история явно не греческого происхождения. На греческих богов этот Поймандр совсем не походит. И повествуется там о встрече человека с посланником иных миров. И этот человек или группа людей просветленных высшей истиной составили замкнутую касту жрецов, носителей и толкователей священных законов. Как известно в Греции и Риме жреческая каста никогда не была столь могущественной и замкнутой как в государствах Востока.

Не это ли познал и Александр в оазисе Сива? Ведь после этого наступил следующий период его царствования, когда он повернулся лицом к Востоку! Он уже не просто царь Македонии – первый среди равных, как было принято на его родине. Он становится восточным деспотом, т.е. принимает все обычаи Востока, а не привносит завоеванным странам и землям Западные. И это не понравилось многим из его соратников.

И стал Египет снова центром культуры и оазисом благоденствия, пусть на небольшой промежуток времени. Особенно расцвела новая столица – Александрия. В страну хлынули греки: ученые, купцы, ремесленники, искатели приключений.

Греки любили знания, а Египет славился мудрыми жрецами. Его храмы издревле были научными центрами. В Александрии при новой династии царей из рода Птолемеев (потомки одного из соратников Александра Македонского Птолемея Лага) выстроена знаменитая библиотека, где любые ученые могли питаться и проживать бесплатно за счет государственной казны.

Все книги, что свозились в Александрию со всех концов мира, переводились на греческий язык и с них снимались копии.

Больше того всякое судно, что заходило в Александрийский порт, если оно имело на борту книги, сдавало их в библиотеку, и жало пока с них не снимут копии.