Экстернализация Иерархии
Шрифт:
Таким образом, объективно, сначала необходимо организовать обучение через Второй Луч. Субъективно, работники на Первом Луче уже действуют, так как работа Первого Луча прокладывает путь, разрушая и доставляя беспокойство. Агония и разрывы всегда предшествуют рождению, а агенты Первого Луча работают уже почти две сотни лет. Агенты Второго Луча начали подготовку около 1825 года и перешли к интенсивной внешней работе вскоре после 1860 года. С этого момента великие концепции и новые идеи, а также современные идеологии и аргументы за или против истины характеризовали современное мышление и породили нынешний ментальный хаос и многочисленные конфликтующие школы и идеологии с их сопутствующими движениями и организациями; на этой основе возникнут порядок, истина и новая цивилизация. Эта цивилизация явится следствием массовой мысли; она не будет более цивилизацией, “навязанной”
В разных частях планеты уже предпринимаются попытки создать дочерние ашрамы. Вам необходимо помнить, что не все члены этих ашрамов будут заниматься обучением и что они будут включать учеников на разных Лучах. Попытка сформировать унифицированные ашрамы основывается на осознании первоначальной затрудненности взаимопонимания между стремящимися на разных Лучах, их возможности принять образ мышления, точку зрения и способы работы друг друга. Тем не менее есть три фундаментальных требования, которые должны определять и окрашивать все ашрамы независимо от Луча:
1. Внутреннее групповое единство, ведущее к синтезу понимания между разными ашрамами. Единая групповая цель порождает чувство преданности Иерархии и единообразно дисциплинированной жизни. Я сказал единообразно, братья мои, так как дисциплина представляет собой ту духовную склонность и вдохновенное намерение, которое порождает у членов ашрама сходство жизненности; разумеется, в нее вносят разнообразие лучевое качество стремящихся и учеников и традиция личности. Поразмышляйте о двух последних словах.
2. Сходство цели. Сюда я отношу предчувствие и принятие иерархического Плана и вклад каждого ашрама в его осуществление на Земле; к этому следует добавить единое подобие инстинктивной и интуитивной телепатической связи ашрамов со старшими Членами ашрамов – Учителями и посвященными высоких степеней и через Них – с Христом. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что ментальная склонность всех эзотериков мира за прошедшие сто лет была направлена на установление индивидуальной связи с Учителем вследствие необходимости найти тот ашрам, с которым стремящийся должен установить контакт.
Сейчас эта установка в своем подходе ментально расширилась за счет разнотипных учеников различных ашрамов и переросла в групповое движение, или групповую склонность, к Христу, что представляет собой основной и наиболее существенный фактор в исполнении иерархического плана. Этот ментальный подход не то же самое, что постоянная устремленная озабоченность искреннего последователя Христа мыслью о Нем – это нечто совершенно иное.
Это единое групповое усилие вырабатывается в каждом ашраме и равно поддерживается всеми с целью вовлечь всю группу (как совокупность служителей мира) в ауру потоков мысли Христа, формулирующего Свои идеи, создающего мыслеформы и готовящегося ко Второму пришествию. Это не то же самое, что установление телепатической связи между индивидуальными учениками и Христом, поскольку это и не нужно, и не желательно. Единство цели, стремления служить, осознание сфокусированного намерения Иерархии (под руководством Христа) становятся призывным магнетическим состоянием группового сознания; это пробуждает в Христе и Его осведомленных Учителях отождествление Их единой мысли с групповым вдохновением. Это является высшим духовным соответствием тому, что в трех мирах называется кама-манасом.
Я отдаю себе отчет в том, что это нелегко понять в отрыве от обычного христианского понимания отношений между Христом и индивидуальным стремящимся. Возможно, эта идея будет яснее для вас, если вы припомните, что некоторые из вас, читающих эти слова, знают меня и нашли путь в мой ашрам под влиянием своей собственной Души и готовности моего признания. Другие (во всем мире), благодаря своей духовной интуиции
3. Фундаментальное и основополагающее сходство симпатического отклика индивидов во всех ашрамах на нужды человечества, на качество программы его развития, требуемого целью, и на природу доброй воли и понимания (разумно применяемого); все эти качества не умаляются неуместной эмоциональной чувствительностью.
Эти три качества будут в наличии во всех ашрамах; они объединят членов каждого ашрама с членами других ашрамов в ритме телепатических отношений. С этой унифицированной центральной позиции группа будет неизбежно устанавливать и будет поддерживать быстро углубляющуюся телепатическую связь с ашрамом и с Христом, с одной стороны, и с человечеством, с другой. Работа может быть продолжена требуемым образом на основе этого основополагающего и определяющего качества.
Таким образом, вы видите, почему на протяжении последних тридцати лет учения я так последовательно подчеркивал необходимость истинно духовной психической чувствительности, а также раскрытия способности к научной телепатической связи. Тем самым я закладывал основу Науки Впечатления, в которой просветленный и правильно ориентированный ум играет роль интерпретатора, анализатора и передатчика.
Адаптация Ашрамов к экзотерической жизни
Октябрь 1949г.
Мы подходим к следующему пункту нашего исследования, который касается одной из самых сложных современных проблем, бросающих вызов Учителям, – это также уникальная проблема для Христа. Повседневная физическая жизнь Учителей, Христа и Членов Иерархии (посвященных и принятых учеников), функционирующих в физических телах, ориентирована на субъективные уровни жизни; большинство из них, особенно старшие Члены Иерархии, как правило, не слишком много общаются с массами и не расхаживают по улицам больших городов. Они действуют, как я из своего убежища в Гималаях, откуда я помог гораздо большему числу людей, чем если бы я вступал с ними в контакт, ежедневно пребывая в центре суматохи и хаоса человеческих дел. Я вел нормальную и, надеюсь, полезную жизнь старшего администратора в большом ламаистском монастыре, однако моя основная работа принадлежала иной сфере – широкому миру людей. Я устанавливаю связь с огромной массой людей через написанные мной книги, через группы, которые я создал и вдохновил, такие как Люди Доброй Воли (Всемирная Добрая Воля) и Треугольники, а также через моих учеников, которые, общаясь, распространяют истину в том виде, в каком я стремился ее представить.
Такой же была работа всех Учителей, кроме двух или трех, прошедших специальное обучение для того, чтобы заняться подготовкой к экстернализации Иерархии. Английский Учитель является одним из них, а также еще один Учитель, относительно мало известный, работающий в Северной Америке. Ранее я упоминал о нем как об Учителе П., хотя это не первая буква его имени.
Это правило уединения относится ко всем Учителям и к Христу, так как именно в уединении ума и, по возможности, в физическом уединении различные направления Белой Ложи предпочитают работать с дней Атлантиды. Это не уединение как обособление, а уединение, проистекающее из способности к неразделению и к отождествлению с Душой всех существ и всех форм. Это лучше всего достигается в активной тишине тех “защищенных” мест, которые Учителя разных направлений Белой Ложи выбрали себе для обитания. Уединение и физическая изоляция позволяют Им действовать почти полностью с уровня буддхического, или интуитивного, плана, совершенствуя Науку Впечатления и работая через умы, восприимчивые к Их ментальному впечатлению. Это равным образом относится как к Учителям в физических проводниках, так и к Тем из Них, кто не “заземлен” в трех мирах; то же относится и к ученикам, как находящимся в воплощении, так и к развоплощенным – в соответствии с их предназначением, непосредственной кармой и формой служения. Например, Апостол Павел освоил начальную стадию правильного удаления и работы в том, что Патанждали называл “изолированным единством”, и однажды он говорил о себе как о “восхищенном на третье небо”, где он изучал неописуемые красоты божественной жизни.