Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве
Шрифт:
Наверное, в этом сказалась русская литературная традиция и привычки читателя со стажем. Возможно, весь мировой медиа-арт "совсем не про это". Но я разозлился и сделал "1949 знаков на пейджер Ани" -- очень личный, подчеркнуто интимный художественный проект. И очень литературный.
Пермские эзотерические мотивы не были главными. В описании проекта, опубликованном в Сети, я заявил в качестве основной следующую идею:
Люди и сигналы. Мобильность как состояние.
ОТКУДА и КУДА не имеют значения.
КОГДА отменяется. Только СЕЙЧАС.
Важны только ЧТО,
Я обращал большое внимание на мобильность как особое состояние "человека-на-линии", в том году эта тема просто владела мной. Еще и потому, что летом 2000 года пермская компания мобильной связи "Восемьсот" заключила со мной договор о поддержке проекта "Пермский Звериный Стильный Мобильный". Я взялся за разработку с энтузиазмом.
Кроме всего прочего, я внезапно стал владельцем первого в своей жизни мобильного телефона "Motorola StarTac Elite", разговаривать по которому я мог совершенно неограниченно. И я сполна почувствовал, что это такое -- быть мобильным и "подключенным" одновременно.
"Пермский Звериный Стильный Мобильный"
История с "Пермским Звериным Стильным Мобильным" -- это один из тех исключительных случаев, когда коммерческие интересы чудесным образом не вредят первичному художественному замыслу. Летом 2000 года я получил от Андрея Дубовскова, директора новой пермской сети мобильной связи "Восемьсот", заказ на разработку оформления серии телефонных карт. Тогда я уже решил завязать с рекламным делом, и мне хотелось сделать что-то необычное, выходящее за рамки рекламы. Мне удалось убедить Андрея, что одна из сторон телефонной карты -- это маленькая площадка, на которой может поместиться полноценное художественное произведение. Не красивый дизайн, не рекламный посыл, а именно произведение искусства, которое должно быть создано по своим законам. И мне предоставили эту площадку для искусства.
В результате на свет появились четыре карты, объединенные девизом "Пермский Звериный Стильный Мобильный". Доводить эскизы до ума мне помогал Дима Кавко, первоклассный дизайнер, с которым мне и раньше доводилось работать. Через несколько месяцев работы яркие разноцветные карты были напечатаны на пермской фабрике "Гознак" и отправлены в магазины моего родного города.
По своей сути, эта серия карт представляет собой простейшее эзотерическое послание. (Разумеется, зашифрованное). Ключом к шифру выступает "пермский звериный стиль", магический язык рисунков древних коми-пермяков. В средние века на территории Пермской области развернулось колоссальное производство магических украшений из бронзы, которые были необходимы для ритуалов обращения к богам. Эти украшения воплощали простейшие оккультные эмблемы, иллюстрировавшие основные идеи уральской мифологии: три мира (верхний ангельский, средний человеческий, нижний мир духов), небесная богиня, звероящеры, трехглавые волшебные птицы. Сюжетов -сотни, отчетливые комментарии отсутствуют, ученые только строят предположения...
Главной идеей моей серии телефонных карт стала идея нового ощущения мобильности, которую дает сотовый телефон человеку. Безусловно, человек с мобильным телефоном --
В реальном, неэлектронном мире принцип мобильности символизируют птицы; в искусственно сгенерированном киберпространстве люди становятся как боги и подменяют собой богов, что отражено в картах "Восемьсот". Если разобраться в сюжетах серии, то внимательный эксперт заметит, что в карте "Люди мобильны" фигурирует божественный персонаж, а на карте "Боги мобильны" изображен человек как он есть по представлениям коми-пермяков. То есть единый в трех душах: душа-птица (сидит на плечах), человекоподобная душа (в центре) и душа-собака под ногами. Иногда вместо собаки может использоваться образ мыши.
Эта эзотерическая подмена характеризует общую инверсию человека и Бога в киберпространстве, которая выражается в подмене Бога человеком (или во взаимном отражении Бога и человека). И в этом нет ереси -- это законы пространства, которое производится самим человеком.
Может быть, нечто подобное описывал суфийский мистик Байазид, рассказывая о пережитом "мистическом полете" в поисках Бога на расстояние трижды тридцати тысяч лет, в конце которого он не обнаружил ничего, кроме самого себя, восседающего на Божественном троне за скрывающей Бога завесой...
В киберпространстве человек приближается к Богу, завеса падает -- и на троне человек видит сам себя.
Последняя, четвертая карта -- это карта-джокер. "Активное время -прямая трансляция человека". Речь идет о новом формате времени в киберпространстве, о превращении человека в сигнал, о появлении человека как сообщения.
Человек -- это сообщение.
Это недоказуемая аксиома, осознание которой приходит только с опытом "жизни-на-линии". "Подключенный человек" (или городской тун) начинает воспринимать время как нечто пространственное, что можно с определенной точки зрения окинуть взглядом, взглянуть на прошлое и увидеть будущее. Джо Ромондо называл это "посмотреть за углом". Время видится как пространство и как активный процесс, все события которого развиваются очевидно -- как автомобили двигаются по дороге, которую можно увидеть, например, с вертолета. Время сжимается, становится пластичным, поддающимся человеческому воздействию -- если вы и вправду смогли переселиться в Третью реальность, такие воздействия будут вам по силам.
Это безусловно магическая точка зрения, совершенно особая форма описания мира. Возможности, которая она открывает перед усвоившим ее человеком, можно считать безграничными.
В Третьей реальности возможно все. Надо только суметь это представить...
Благодарности автора
Я благодарю Соню Мавзалевскую за доброту и за место, где эта книга была написана, Василия Лесинского -- за рассказы о людях, которые "умели это делать", Miu Mau -- за первоначальный творческий импульс, и авторов всех электронных цитат в этой книге -- за их ум и желание поделиться мыслями с жителями великой и необъятной Электронной Деревни.