Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости.

Аникеева Мальвина Михайловна

Написано:

«Дивно для меня ведение Твое, - высоко, не могу постигнуть его». (Псалом 138, 6).

Также написано:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!». (Послание к римлянам Апостола Павла, гл. 11, 33.)

Воздействия надземного Мира понимайте как деяния Бога и Архангела. Все ли воздействия – милость Небес? Бог – Судия. И Архангел – Управа.

Многие судьбы – Господний урок. Се – неизбежно. Всевластье пребудет. Яростью Неба вонзается рок. Самопрощение –

век не осудит. Многие судьбы – Господний урок.

… ЛЮДИ СЕТУЮТ НА НЕОЖИДАННОСТЬ НАДЗЕМНЫХ ЯВЛЕНИЙ.

Некто наивен о сроках судьбы. Многие даты отнюдь не случайны. СУДьбы открыты. И СУДные дни Бог назначает. Всевышнее - тайна.

Гневы сгущая, Господь не спешит властно пороку явиться помехой. Суд иногда через годы вершит. Вдруг опечалив на пике успеха.

Не отрицается: Бог – Абсолют. Память Его правдолюбию служит. Много наивных. Законы не лгут. Преданы чести, греховному – чужды.

Всяк, согрешая «во благо» свое, примет в сословие меру печали. Некто из чаши страдания пьет? Или от века Законов не знали?

Грех – утеснитель. И грех, - как палач. В судьбы детей проникает незримо. После веселья и многих удач явится гневом, как осенью иней. Грех – утеснитель. И судьбам – палач.

Написано:

«Благоволит Господь к боящимся Его … Дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел. Бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?». (Псалом 146, 11. Псалом 147; 5, 6.)

Снег, волна, иней, пепел, град, мороз – образы гнева. Пепел – проклятье. Злодани – мороз. Град побивает ростки благоденствий. Коль в сновидении зимний пейзаж, Бог возвещает о мерах участья. Гневное свыше – от Господа хлад.

… ИЗУВЕРСТВО ЕСТЬ ВЕСЬМА ОПАСНОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ.

ИЗУВЕР ИЗвращает Учение ВЕРы. «Инвестируя» [233] ложью Христову мораль. И сегодня меж вами живут изуверы. Злонавязчивы ложью и се – «пастораль».

Отрицающий правду житейского сенса, отрицает и Божье, скандируя ложь. Пред Господние очи – манеры эксцесса [234] . Или гнев не опасен? Иль в судьбы не вхож?

… КАЖДЫЙ СПОР С ИЗУВЕРАМИ ЛИШЬ УМНОЖАЕТ ИХ УПОРСТВО.

233

Инвестиция – от лат. облачать.

234

Эксцесс – лат. излишество, невоздержанность, острое столкновение, нарушение общественного порядка.

Некто, вращая Господни уставы, много привержен манере глупца. Бог, наблюдая греховные нравы, яростью дышит. Всевластье Отца – суд беспощадный, коль много не правы.

Сенс провидений веков испокон вам не понятен. Господствуя гневом, Бог утверждает Всевышний Закон. Грех повреждает сословия древо. Знали сие от веков испокон.

Грех изувера фортуне вредит. Кто понимает свое изуверство? Ложная муза – ко лжи обратит. Но таковую «спонсируют» бесы. Жаль, бесовщина

фортуне вредит.

Всяк, отрицающий Божью мораль, много рискует. Не время иллюзий! Век одержаний. Какая печаль! Бесы, внедрившись, братаются с музой. Дабы извергнуть Христову мораль.

Некто наивен? Оставьте сие. Бог не оставит судить фарисеев. Предан морали и предан Земле, Он истощает моральных пигмеев. Не благодейственна вера всуе.

ЧЕЛОВЕК ГОТОВ ПРИЗНАТЬ ПРЕСТУПНОСТЬ КЛЕВЕТЫ, НО НЕ ПОДУМАЕТ, ЧТО ОН МОЖЕТ КЛЕВЕТАТЬ, НЕ ОТДАВАЯ СЕБЕ ОТЧЕТА, КАКОЙ КОСМИЧЕСКИЙ ВРЕД ОН ПОРОЖДАЕТ.

Мысли клевещут, коль совести нет. Вы – клеветник, если мысли клевещут. Логика фальши – дырявый жилет. Многих несчастье – «дырявые вещи».

Бог ли не слышит злонравную мысль? Тот, кто клевещет, не есть злонамерен? Се, пред Всевышним духовная жизнь. Мысли читая, Он истине верен.

В судьбы нисходит «космический вред». Гневы Господни за ложные мысли. Было и будет. Коль совести нет, разум бесчестию служит корыстно.

… ТРУД – ОСВОБОДИТЕЛЬ …

Доброчестие в труде – благо людское. Бог констатирует ваши труды. Не утружденный всуе обезличен.

Как понимать мысль «труд – освободитель»?

Иногда Бог освобождает человека от меры воздействия гневом. Сколь благонравен и честен в труде. Милость Господня – честивому благо.

ЛЮДИ НЕ ОЦЕНИВАЮТ МАГНИТ СЕРДЦА …

Вас привлекают благие мотивы? Благо морали? Духовный резон? Или ко благу вы много ленивы? Дух подконтролен от ветхих времен. Бог констатирует ваши мотивы.

ОТУПЕНИЕ ВПОЛЗАЕТ В МОЗГ ЧЕЛОВЕКА, КАК ВРЕДНЫЙ ЧЕРВЬ.

Мысль «отупение вползает» явлена во свидетельство того, что ум истощается мерой извне. Грех извлекает злоданное мозгу. Коль отрицается правда сия, жаль. Отрицатель подвластен Законам.

НЕКОТОРЫЕ НЕ ПОНИМАЮТ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ СВОЕВОЛИЕМ И СВОБОДНОЙ ВОЛЕЙ.

Бог своеволен. И Волею прав. Кто своеволен, упрямства не знает. Воля к пороку – бесчестия нрав. Бог своевольно упрямых карает. Всяк благороден, кто волею прав.

НЕВЕЖДЫ ОПАСАЮТСЯ ЗА СВОБОДУ МЫШЛЕНИЯ, НО БЕССВЯЗНОЕ ШАТАНИЕ НЕ ЕСТЬ СВОБОДА.

Бессвязное шатание – шаткий резон философских раздумий. Разум – вне связи с Божественным «Я». Мнимое – мнимо. Коль много безумий, много печалей. Страдает семья. Что есть плоды философских раздумий?

МНОГО МАЛЕНЬКИХ ЛУКАВЦЕВ УМЕЮТ ПРЕДСТАВИТЬСЯ ПОСВЯЩЕННЫМИ.

«Маленький» - образ недостаточной меры духовного роста.

Чувствует «малый», что дух невелик? Се, понимает в пределах лукавства. Бог ли не знает фальшивого лик? Сколь «посвященных» для веры напрасны!

Ложную благость преследует Бог. Или бывает без крыши чертог?

СВЯТОСТЬ ВО ВЗГЛЯДАХ, ЗЛОНРАВНАЯ РЕЧЬ. ГЛУПЫЕ МЫСЛИ, РАЗВРАТНЫ МАНЕРЫ. ЛОЖНАЯ ЗДРАВОСТЬ, ОТТОЧЕННЫЙ МЕЧ. СЕ – «БЛАГОЧИНСТВА» СУЕТНОГО МЕРЫ.

ЛЕТО – НЕ ОСЕНЬ. И ВОДЫ – НЕ ЗНОЙ. ЧТОБЫ ГРЕХИ НАЗЫВАЛИ УМЕНЬЕМ. БОГ, КАК ИЗВЕСТНО, ПОРОКУ – НЕ СВОЙ. ПРЕДАН МОРАЛЬНОМУ ЖИЗНИ ТЕЧЕНЬЮ.