Елена Рерих. Путь к Посвящению
Шрифт:
«Учитель любит дух другой у Камня» [1224] .
И все же, несмотря на это, Учитель М. предупреждал Рерихов об особой осторожности в действиях с Камнем. Как мы помним, Он не велел прикасаться к терафиму сыновьям Рерихов, сказав, что только Елене Ивановне и Николаю Константиновичу под силу выдержать мощное излучение Камня. Это говорит о том, что даже в пассивной фазе метеорит обладал мощным воздействием на все окружающее.
Мог ли он действительно храниться во Франции более ста лет и при этом не изменить к лучшему духовную атмосферу этой страны?
На наш взгляд, все изложенные выше факты говорят о том, что после неудачи миссии Наполеона терафим
Тогда перед нами возникает еще одна загадка: каким способом терафим был доставлен Рерихам в Париж с Востока?
Летающий Камень
Мы уже приводили строку из дневника Рерихов, в которой о доставке Камня говорилось: « Уезжай, Камень, за море , дай птице донести весть в Удраи ухо: Камень едет». Судя по этому тексту, Камень должен был быть доставлен во Францию с Востока обычным способом, то есть по морю. Не исключено, что его действительно привез в Париж один из учеников Мастера М., то есть доставка легендарного терафима с Востока во Францию была осуществлена столь же обычным способом, как и непосредственная передача Камня Рерихам уже в Париже. Но мог быть и другой вариант присылки Камня – паранормальный.
Примерно за две недели до получения чудесного дара с Ориона Елена Ивановна услышала неизвестные ей слова (оказавшиеся именем) и спросила Учителя: «<…> что означают услышанные ею слова “Уроил-Зена”?» Учитель ответил: «Имя духа, Моего помощника» [1225] .
Случайно ли она услышала это имя?
Имя Уроил-Зена фигурирует в «Криптограммах Востока» в непосредственной связи с принесением Камня царю Соломону. Из этой книги мы узнаём, что древний терафим был принесен Соломону духом воздуха: «Уроил-Зена, дух воздуха, принес царю Соломону Камень» [1226] .
Если доставка царю терафима осуществлялась духом воздуха, то ясно, что он был принесен Соломону паранормальным способом и именно по воздуху. Современный читатель может улыбнуться этой сказочной «воздушной почте», но не забудем, что современной науке известно о силах природы еще далеко не все, особенно когда речь идет о тонких энергиях. В конце концов, возможно, что большинство паранормальных явлений окружающей среды, не разгаданных еще наукой, как раз и совершается силами природы и существами иных планов бытия, в древности называемыми духами, стихиалями и тому подобными существами.
Нас в данном вопросе интересует другое – мог ли Камень действительно доставляться новому владельцу паранормальным способом, например с помощью материализации или телепортации, то есть перемещения его на далекие расстояния по воздуху?
В послесловии к книге «Знаки Агни-Йоги» из серии Агни-Йоги, или Живой Этики, Учитель говорит: «Я утвердил Агни-Йогу столбами ступней Моих, и в руки принял Камня Огонь.
Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни-Йоги, она предоставила себя на испытание Пространственному Огню.
Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полете [1227] перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершину Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину».
Получается – опять-таки, если воспринимать написанное буквально, а не как красивую метафору, – что Камень вернулся домой, в «Хранимую долину» (так в Индии и Тибете называется место нахождения главного Ашрама Шамбалы) путем полета, то есть по воздуху.
Как уже говорилось,
Впрочем, вероятно, на Востоке рассказы о перемещающихся (или перемещаемых?) по воздуху священных предметах ни у кого не вызвали бы скепсиса. В древних сказаниях говорится о другой важнейшей священной реликвии Востока – Чаше Будды. Е.И. Рерих писала о ней: «Об этой Чаше тоже существует много легенд. Одна из них гласит, что Чаша эта всегда приносится неожиданно и по воздуху . Так в свое время она была принесена Владыке Будде» [1228] .
Так что нам остается лишь гадать, как в действительности был принесен Камень Рерихам в Париж, – если версия о том, что он был доставлен туда с Востока, верна.
Эпилог. Отъезд в Индию
Вернемся теперь к событиям, так сказать, внешней жизни Рерихов.
Долгожданный срок их отъезда в Индию наконец-то наступил. 17 ноября (все та же сакральная дата!) 1923 года наступил новый этап в их жизни: в уютных каютах парохода «Македония» они отплыли из Марселя в Индию.
В этот же памятный день сотрудники Рерихов в Нью-Йорке, принимая из рук своих земных учителей эстафету культурного строительства, открыли музей им. Н.К. Рериха.
Зинаида Григорьевна с воодушевлением записывала: «Получили телеграмму от Рерихов: “Привет из Македонии”. Это они уже были на пароходе в Марселе, выезжая оттуда в Индию. Дивный, радостный день для них и нас всех, знающих об их Великом Пути. В этот же день получили дивное письмо от Е.И. к Поруме и от Н.К. к нам.
В этот же день, 17-го ноября, был инкорпорирован Музей Рериха. Великий для нас всех день» [1229] .
Но о подлинном значении этого события тогда, в те времена, еще никто не догадывался, даже ближайшие сотрудники Рерихов…
Подошел срок отъезда Рерихов в Индию.
Программа культурного строительства, поставленная перед Рерихами Белым Братством, была успешно выполнена, несмотря на сложнейшие условия: ими был создан культурный центр с огромным потенциалом развития. В течение 14 лет своего существования в США он был истинной цитаделью нового типа искусства, мировоззрения и знаний.
И хотя основная миссия Елены Ивановны состояла не в организационной деятельности, а в углубленной духовной работе, тем не менее в создании культурных учреждений Рерихов в Нью-Йорке она сыграла огромную роль. Она очень хорошо понимала важность пресловутого человеческого фактора в любом деле. И потому неустанно встречалась с сотрудниками внутреннего круга, обсуждала с ними основные проблемы, возникавшие в ходе повседневной работы, со свойственной ей тактичностью помогала разрешать противоречия во взаимоотношениях, ободряла, давала советы. Елена Ивановна удивительно привлекала к себе людей, зажигая их сердца желанием творчества. Более того – сила ее духовно-мысленного воздействия на все предпринимаемое Рерихами уже в те годы (то есть еще до окончания ее Огненного Опыта) была чрезвычайно мощной. Не случайно сам Учитель просил ее мысленно влиять на особо важные дела Рерихов в Нью-Йорке, посылать «стрелы мысли», передавая благодатное духовное воздействие, и тем самым содействовать успеху дел. Не раз подчеркивал Он и важность ее духовного участия в создании и развитии образовательного центра – Мастер-института Объединенных искусств – которому всегда уделял столь большое внимание.