Елена Рерих. Путь к Посвящению
Шрифт:
636
Листы Сада Мории. Книга первая. «Зов». Июль, 4.
637
Аум, 281.
638
Имеются в виду ближайшие сотрудники Учителя, в том числе и Рерихи. – Прим. авт.
639
Дневник, 24.03.23.
640
Рерих Е.И. Из письма от 06.02.34.
641
Рерих Е.И. Из письма от 27.01.37.
642
Рерих Е.И. Из письма от 16.07.35.
643
Рерих Е.И. Из письма от 12.04.34.
644
Дневник, январь 1921, без даты.
645
Дневник, 04.07.21.
646
Дневник, 20.08.21.
647
Рерих
648
Бердяев Н.А. О назначении человека. Париж, 1931. С. 141.
649
Рерих Е.И. Из письма от 03.12.37.
650
Надземное, 122.
651
Иерархия, 366.
652
Грани Агни Йоги, 1960, февр. 24.
653
Листы Сада Мории. Книга первая. «Зов». 1921, июль, 4.
654
Там же. 1922, март, 1.
655
Там же. 1922, июнь 23.
656
Там же. 1922, июль, 26.
657
Листы Сада Мории. Книга вторая. «Озарение». V, 17.
658
Там же. VII, 14.
659
Соловьев В.С. Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 74.
660
Сердце, 377.
661
Блаватская Е.П. Некоторые указания для каждодневного использования // Тайна Сфинкса. Правда о Блаватской. М., 2006. С. 368.
662
Дневник, январь 1921, без даты.
663
Дневник, 20.02.21.
664
Очевидно, Учитель имел в виду решение не только земных сотрудников Шамбалы, но и Адептов, перешедших на иной план бытия. – Прим. авт.
665
В современной транскрипции – Ауробиндо Гхош, выдающийся индийский философ неоведантизма, создатель учения интегральной веданты, или интегральной йоги. – Прим. ред.
666
Дневник, 06.08.21.
667
Дневник, 12.06.21.
668
Дневник, 30.06.21.
669
Дневник, 31.10.21.
670
Дневник, 19.08.21.
671
Дневник, 31.11.21.
672
Дневник, 15.02.22.
673
Дневник, 26.11.21.
674
Дневник, 28.11.21.
675
Дневник, 01.10.21.
676
Дневник, 06.08.21.
677
Дневник, 06.08.21.
678
Дневник, 05.10.21.
679
Дневник, 10.11.21.
680
Дневник, 05.12.22.
681
Дневник, 04.09.21.
682
Чистяков Петр Алексеевич – петербургский знакомый Н.К. Рериха еще с дореволюционных времен; с 1921 года – сотрудник управления Харбинской Китайско-Восточной железной дороги. В 1921–1922 годах находился в служебной командировке в Нью-Йорке. – Прим. авт.
683
Дневник, 12.11.21.
684
Там же.
685
Фосдик З.Г., 11.07.22.
686
Фосдик З.Г., 31.07.22.
687
Дневник, 03.07.21.
688
Фосдик
689
Рерих Н.К. Пути благословения // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2010. С. 587.
690
Рерих С.Н. Мой вечный Учитель.
691
Фосдик З.Г., 31.07.22.
692
Фосдик З.Г. Елена Ивановна Рерих (Пролог) // Фосдик З.Г. Мои Учителя. С. 43.
693
Дневник, 13.03.22.
694
Дневник, 12.04.22.
695
Рерих Н.К. Корни Культуры // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 402.
696
Рерих Н.К. Корни Культуры // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 402.
697
Дневник, 26.05.21.
698
Дневник, 31.05.21.
699
Имеется в виду К.Х. – Кут Хуми. – Прим. авт.
700
Последние слова были даны на английской языке: full mother. – Прим. авт.
701
Дневник, 24.06.21.
702
Дневник, 25.06.21.
703
Дневник, 02.07.21.
704
Дневник, 03.07.21.
705
Дневник, 26.10.21.
706
Дневник, 23.11.21.
707
Дневник, 02.03.22.
708
Синий цвет (индиго) считается Учителями цветом духовности. – Прим. авт.
709
Дневник, 23.11.21.
710
Там же.
711
Фосдик З.Г., 16.12.22.
712
Фосдик З.Г., 24.11.22.
713
Дневник, 11.11.21.
714
Дневник, 02.05.22.
715
Дневник, 04.05.22.
716
Дневник, 02.05.22.
717
Дневник, 21.05.22.
718
Дневник, 05.01.22.
719
Дневник, 04.05.22.
720
Дневник, 07.01.22.
721
Выделено мной. – Авт.
722
Дневник, 14.01.22.
723
Дневник, 08.01.22.
724
Дневник, 01.03.22.
725
В дневниковых записях Е.И. Рерих вместо «темных» стояло «Заков», то есть имя Зак было использовано Учителем как нарицательное понятие непросвещенных, невежественных в духовном плане людей. Позднее в книге «Листы Сада Мории» это имя, не известное читателям, было заменено на «темных». – Прим. авт.
726
Дневник, 04.03.22.
727
Дневник, 04.08.22.
728
Дневник, 12.08.22.
729
Имеются в виду семь сотрудников Учителя М. – «Семь вас собрано …», как Он предсказывал ранее. – Прим. авт.
730
Дневник, 28.10.22.
731
Дневник, 28.10.22.
732
Там же.
733
Фосдик З.Г., 08.04.23.
734
Дневник, 25.03.22.
735
Подобный цвет ауры свидетельствует о крайне низком уровне духовно-нравственного развития человека, даже скорее о его бездуховности. – Прим. авт.