Эммануэль. Психография медиума Шику Хавьера

Хавьер Шико

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДУХОВ

В вашей жизни принимают участие сущности из Потустороннего: они блуждают среди вас незримо, они содействуют в ваших делах, а ваши зрительные нервы не регистрируют их присутствие.

Поучительно наблюдать за жертвами стольких развитых существ, которые посвящают себя священным трудам на планете теней, таким как возрождение одержимых злом индивидуумов, самоотверженно действуя в служении искуплению всех душ, бесстрашно бросающиеся в путь мученики, полные освящающего отречения.

НЕОБХОДИМОСТЬ ЖЕРТВЫ

Вне плоти человек понимает превосходство самоотречения

и самопожертвования ради других. Большинство наших личных дел подобны пузырькам мыльной воды, которые рассеиваются в воздухе, потому что, стремясь к благополучию и отдыху «я», они основаны на эгоизме, который атрофирует нашу эволюцию. Все счастье Духа исходит от счастья, которое он дарил другим, все его блага происходят от добра, которое он бескорыстно распространяет.

Понимая эти истины, часто после трансформации смерти, мы усваиваем их своевременно, поэтому, находясь в близкой к Абсолюту реальности, мы объединяем наши возможности, активно трудясь в возвышенной работе ради общего блага и общего прогресса, таким образом обнаруживая новые связи, которые позволяют нам добиться заслуженного успеха в новых самоотверженных существованиях, которые приведут нас в счастливые Сферы Вселенной.

Блаженны те редкие духи, которые ощущают превосходство этих истин в телесной жизни. Жертвуя собой ради блага своих собратьев, они испытывают, даже под крестом страдания, мягкие эмоции небесного блаженства, которые ожидают их в совершенных планах Бесконечного.

РАЗВИТИЕ ИНТУИЦИИ

В ваше время необходимо, чтобы вы стремились развить все свои духовные энергии — скрытые силы, которые ждут полного раскрытия при вашем желании. Человеку нужны его интуитивные способности через последовательные упражнения ума, который, в свою очередь, должен вибрировать в ритме благородных идеалов.

Каждый человек должен расширить круг своих духовных способностей, потому что в качестве награды за его настойчивость и усилия он сможет убедиться в возвышенных истинах невидимого мира без помощи каких-либо посредников.

Однако ему крайне необходимы любовь, преданность, чистое стремление и непоколебимая вера, сконцентрированные на свете, которого искренне жаждет сердце; это духовное состояние увеличит вибрационную силу ума, и тогда человек родится для лучшей жизни.

ИСПОВЕДЬ

Когда несколько дней назад меня спросили об исповеди, я ничего не мог сделать, кроме как дать обобщенный ответ, пока откладывал момент, чтобы объяснить другие соображения, относящиеся к этому вопросу.

Католическим священником, которым я был в своем последнем земном паломничестве, я свободен говорить с искренней беспристрастностью.

Я не буду осуждать никакую религию, все они рождены высшим вдохновением, к которому пристрастились люди, приспосабливая определения божественного порядка к своим собственным интересам и удобствам, искажая их священные принципы.

Все религиозные доктрины имеют смысл существования в коллективах, где они призваны выполнять миссию мира и гармонии людей. Все пороки происходят именно из-за злоупотреблений человека, превращающего их в бездну своей привычной материальности; и, по сути, институт исповедания католической церковью представляет собой одно из этих злоупотреблений.

ИСПОВЕДЬ В АПОСТОЛЬСКОЕ ВРЕМЯ

Если

верно, что во времена Предтечи новые верующие приняли систему публичного признания своих проступков и заблуждений, этот обычай существенно отличался от всего, что было создано католической церковью, в частности, после ухода в потустороннюю жизнь высоких духов, которые своей кровью и самым возвышенным отречением от земных благ заложили основы веры, которые сопротивлялись вековому образцу. Публичное признание собственных недостатков в апостольские времена создавало для человека сильную преграду для повторения грехов. Глубокое чувство истинного смирения тронуло сердца в те моменты, предлагая наилучшие возможности противостоять преследованию искушений, и этот принцип представлял собой, так сказать, вакцину от язв раскаяния и моральных ран.

Однако прошло время, и произошла радикальная трансформация всех возвышенных законов христианского братства, отстаиваемых ранее.

ИСПОВЕДЬ И БОЛЬШАЯ ЖЕРТВА

Исповедание представляет собой отклонение в массе искаженных доктрин католицизма. И именно женщина, в силу присущего ей чуткого духа религиозности, является величайшей жертвой религии.

К сожалению, вся серия нелепостей невыразимого таинства покаяния исходит от церковных начальников, теологов и ложных моралистов Церкви, которые извращенно устроили долгие и нескромные допросы, которым женщина должна была пассивно подчиняться перед лицом одинокого мужчины, незнакомца, которого она даже не знает.

Священники, как правило, в силу своего незнания священных обязанностей отцовства, ставят под сомнение суровые обязанности домашнего хозяйства, они задели как раз самые интимные и деликатные проблемы жизни пары, нарушив святое уважение домашних дел, уступив место самым неоправданным, а порой и омерзительным мыслям. И покрывало скромности и красоты, которое Бог дал женщине, чтобы она могла нырнуть, как лилия духовности в болота этого мира, срывается именно этим мужчиной, выдающегося себя за служителя небесного света. Часто социальные испытания женщины начинаются с исповеди. Болезненные и тяжелые жертвы взимаются с католичек, которые, полагаясь на Бога, бросаются к ногам человека, полного тех же слабостей, что и другие смертные, ложно полагая, что священник является образом Господа.

ТРЕБУЕТСЯ РЕФОРМА

Невозможно оценить масштабы преступлений, совершаемых в тени смутных исповеданий, где страждущие и пылкие души ищут духовного утешения.

В наши дни нужна реформа таких обычаев. Если это обновление не исходит от церковных властей, пусть оно родится совместными усилиями всех супругов и всех родителей.

Часто, когда меня разыскивали нечистые люди, которые приходили ко мне с печальным отчетом об их скользком существовании, я никогда не чувствовал себя достаточно авторитетным, чтобы их выслушать.

СКАЖИТЕ ДРУГИМ

Евангелие, завещанное Учителем страдающему человечеству, было искажен человеком в рамках его мелких интересов и его представлений об антропоморфизме.

Следовательно, мы, чьи сердца работали в самых болезненных переживаниях, можем заявить перед своей совестью и перед Богом, который слышит нас, что никакое добро не может исходить от исповедания, поскольку это в высшей степени вредный обычай с присущими ему моральными качествами порочности, и поэтому заслуживает полного внимания современной социологии.