Энциклопедия каратэ
Шрифт:
Рис. 96. Эйити Миядзато
После смерти Т. Мияги родственники мастера отдали все его тренировочные приспособления Э. Миядзато. Преподавание в додзё Мияги-сэнсэя продолжалось до тех пор, пока не было завершено строительство собственного спортивного зала Миядзато под названием Дзюндокан (Jundokan) в квартале Асато города Наха в 1957 г. «Дзюндокан» переводится как «Зал, где идут стопами Тодзюна», имеется в виду Тодзюн Мияги. Сам Э. Миядзато говорил о тренировках у Мияги-сэнсэя так: «Главным
Дзюдо – второй по значимости вид единоборств для Э. Миядзато. Он начал заниматься дзюдо в 14 лет под руководством местного учителя Секо Итокадзу и даже получил блестящую возможность тренироваться в Кодокане в Токио. После долгих лет занятий этим видом спорта Миядзато получил 7-й дан. В молодости он становился чемпионом Окинавы и Всеяпонского чемпионата среди служащих полиции по дзюдо. До самой смерти Миядзато был президентом Федерации дзюдо Окинавы. Также он имел навыки и в кэн-дзюцу.
В 1971 г. Э. Миядзато ушел из полиции вследствие разглашения скандала, возникшего якобы из-за его связей с представителями преступных организаций, и стал директором транспортной компании.
За годы своей жизни Миядзато подготовил десятки тысяч мастеров каратэ. Самый известный и выдающийся его ученик – Морио Хигаонна, шеф-инструктор IOGKF, ныне обладатель 9-го дана. Другие ученики Миядзато – Рюичи Оиага, Ко Уэхара, Нанко Минэ, Коэй Тэруя, Кейкити Накасонэ, Синити Ирибэ и проч. Немало великолепных мастеров Миядзато-сэнсэя в странах Европы и Америки.
Дзюндокан славится тем, что все ученики работают ровно столько, сколько они хотят, учат столько ката, сколько в состоянии запомнить. На занятиях, как пишет Марк Бишоп в своей книге «Окинавское каратэ», постоянно присутствовали старшие ученики, которые давали ценные советы, и Миядзато находился тут же и улаживал любой спор, касавшийся техники. Исполнение ката отрабатывалось и отшлифовывалось до блеска. Спарринги в основном были представлены в виде набора определенных движений (якусоку кумитэ) и легкого свободного спарринга (дзию кумитэ).
В молодости Миядзато участвовал в спаррингах с применением защитных приспособлений и отмечал, что каратэ с использованием средств защиты должно получить широкое распространение в мире. О современном спортивном каратэ Миядзато отзывался резко отрицательно. Он, как и многие мастера Годзю-рю, понимал, что тело человека может выдержать удары определенной силы и в реальном поединке это может стать решающим фактором. Кроме того, он считал каратэ высокоразвитой системой самообороны, в которой много внимания уделяется противостоянию нескольким противникам сразу, а не одному. Суть каратэ Миядзато лучше всего выражена в надписи с наставлениями в его додзё (додзё кун):
будь всегда обходительным и скромным;
тренируйся, принимая во внимание развитие физической силы;
относись к своей учебе серьезно и творчески;
будь рассудительным и принимай решения спокойно, но быстро;
проявляй заботу о себе самом;
придерживайся простого, скромного и открытого образа жизни;
не будь самодовольным и надменным;
продолжай тренироваться, проявляя терпение, скромность и смирение.
Умер Эйити Миядзато на 78-м году жизни в декабре 1999 г.
29.20. Тёки Мотобу
Тёки Мотобу (1871–1944) (рис. 97) родился в деревне Акахира близ древней столицы Окинавы города Сюри. Он был третьим и младшим сыном главы влиятельного дворянского рода Мотобу «Удун» Ясуси. Отец Тёки был мастером каратэ и секретной системы боя королевской семьи Удун-ди (Годэн-тэ), напоминающей айки-дзю-дзюцу. Все три его сына – Тёю, Тёсин и Тёки – занимались кэмпо с детства. Однако
Рис. 97. Тёки Мотобу
Тёки повезло меньше. Родители почти не уделяли ему внимания, не заботились об образовании и воспитании. Будучи выходцем из очень знатного рода, Тёки так и не научился читать и писать, почти не понимал японский язык. С самых ранних лет мальчик был предоставлен самому себе. Похоже, что братья, изучавшие каратэ, тоже относились к нему с пренебрежением и были не прочь опробовать на младшем полученные навыки (вероятно, от них Тёки и получил знание основ каратэ). Все это предопределило характер Тёки. Он рос замкнутым, жестким, даже жестоким человеком, который верил только в силу и плевать хотел на общепринятые стандарты поведения (рассказывают, что он ел сырое мясо, редко брился, не выказывал уважения к старшим).
Мотобу сделал свой выбор очень рано. Он решил стать самым великим бойцом, чтобы никто не мог его унизить или причинить ему вред. Его отец не хотел нанимать для него учителя каратэ (возможно, он просто не мог этого сделать из-за нехватки денег; тяжелое финансовое положение знатных дворянских родов, связанное с изменением социальной структуры общества, отменой сословий и привилегий, было в то время обычным делом в Японии). И вполне может быть, что именно поэтому отец Тёки окружил заботой одного Тёю – просто он хотел воспитать в лучших традициях хотя бы одного сына, который должен был стать наследником. Вот поэтому Тёки стал тренироваться самостоятельно. Он часами наносил удары по макиваре. Рассказывают, что Тёки наносил по 1000 ударов ежедневно. Впоследствии он также придавал тренировке с макиварой очень большое внимание, считая это упражнение одним из важнейших. Нагаминэ Сёсин рассказывает, что уже пожилым человеком мастер нередко спал на улице (обычно он спал прямо на жестком полу без всяких подстилок) и, если неожиданно просыпался ночью, то вместо того, чтобы постараться уснуть, поднимался и шел молотить макивару.
Еще Мотобу тренировался в бросании тяжелых камней, лазал по деревьям и прыгал с ветки на ветку. За довольно короткий срок он сумел закалить свое тело и развить фантастическую прыгучесть. Рассказывают, что вскоре во всем городе не осталось такого здания, на которое Тёки не смог бы запрыгнуть. За это местные жители прозвали его «Сару» – «Oбeзьяна».
Почувствовав свою силу, Тёки стал давать жесткий отпор всем обидчикам и сам превратился в громилу, перечить которому побаивались даже старшие подростки. Очень быстро за ним установилась весьма дурная репутация драчуна и задиры. Тогда отец, опасаясь, что из сына вырастет преступник, и видя его искреннюю увлеченность боевым искусством, решил отдать его в ученики к кому-нибудь из мастеров каратэ.
Отказать главе рода Мотобу не мог никто – слишком высокое и уважаемое положение занимала его семья в обществе, хотя скандальная слава юноши отпугивала многих. Первым, к кому попал Тёки, был знаменитый мастер каратэ Сюри-тэ Итошу «Анко» Ясуцунэ (1830–1915). Попав к такому наставнику, Тёки стал тренироваться еще упорнее, впитывая в себя знания как губка. Однако занятия под присмотром Итошу его не вполне устраивали, и он стал искать случая, чтобы проверить свои знания на окружающих.