Энциклопедия пикапа. Версия 12.0
Шрифт:
Возможно, что импровизировать с женщиной легче мужчинам, любящим изящную словесность, однако совершенно не обязательно, чтобы они были гуманитариями или вообще имели высшее образование. Стать красноречивым может каждый, даже страдающий дефектами дикции, ибо о фонетике женщины забывают, как только увлекаются содержанием. Красноречивые мужчины, даже будучи физически очень непривлекательными, могут достигать в деле, которому посвящена эта книга, значительных успехов.
Для импровизаторов совершенно не обязательны также раскованность и вальяжность, необходимые другим типам мужчин, поскольку, если тем, мало и слабоговорящим, требуются качественный внешний вид и развитые
Более того, яркое содержание настолько затмевает остальные компоненты речи, что фонетические дефекты оратора начинают слушателем восприниматься как нечто приятное, как его визитная карточка, и при первых звуках знакомой прекрасно-безобразной речи слушатель сразу настраивается на позитивный лад.
В-третьих, красноречивый мужчина просто любит говорить, он речист. Женские замечания: «Ты слишком много говоришь», «Ну ты и трепач» и пр. не должны восприниматься как отрицательные оценки, т.к. женщине приятно, когда ублажается ее слух, и здесь вопрос не столько в количестве того, что говорит мужчина, сколько в качестве.
Женщине должно быть интересно — это условие надо выполнять. Ведь стоит Вам «копнуть» любую даму и, несмотря на печать китайской учености, застывшей на ее накрашенном лице, Вы обнаружите, что она практически ничего не знает, а если что-то слыхала, то представления ее о любом предмете настолько неполны и неглубоки, что для Вас всегда остается возможность втянуть ее в полемику и углубить ее знания, поднаполнив содержанием пустой сосуд ее души. Сами женщины оправдывают свою мелкотравчатость так: «Зачем мне это знать — мне это не надо». Но что им остается, если ничего путного в свое оправдание они сказать не могут. Понятно, Вы будете говорить не об устройстве 8-цилиндрового двигателя, а о любви, психологии, материнстве, т.е. о тех вещах, о которых может рассуждать и «рыжий».
Мы уже говорили, что манера поведения с женщинами, которой придерживаются «дамские угодники», не только унизительна, но и непродуктивна. Несмотря на то, что женщина любит командовать и поучать, еще более она жаждет, чтобы ей разъясняли и обучали, ибо многие жизненные и природные явления она постигнуть просто не в силах. Она жаждет не ученика, а наставника. Мужской ум — вот что превыше всего ценит женщина, и щупальца этого ума — Ваше красноречие.
Демонисты. К следующему типу страстотерпцев мы относим «демонических» мужчин. Это люди, снедаемые разрушительными страстями и волей к завоеванию женщин. От других сладострастников их отличает концептуальное отношение к женщине. Если остальные типы соблазнителей просто любят с женщинами барахтаться в постели, подталкиваемые чувственностью и самолюбием, то «демоническому» мужчине этого мало: он желает безраздельно властвовать над женщиной. Эти мужчины не верят в женское достоинство.
Главный душе вный конфликт этих гедонистов заключается в том, что, с одной стороны, они стремятся сладострастно владеть женщинами, а с другой, — они ненавидят их. То есть, они желают любить, ненавидя. Происходит так, что уважающий себя, достойный мужчина не может справиться с собой и отвлечься от глубоко презираемых им существ, пораженный в самое сердце собственным мощным сексуальным инстинктом. Они полагают, что трудно представить себе что-либо более бессмысленное, чем времяпровождение с женщиной, когда ум и сердце мужчины не получают взамен ничего, кроме усталости и примитивного удовлетворения. И тем не менее, мужчина, поднявшийся до понимания этой истины,
Это люди страстей, заложники собственного пола. И они не могут простить эту несправедливость женщинам, хотя в данном случае следовало бы винить природу. Они видят, словно в рентгеновских лучах, сильнейшее несоответствие между убогостью и самомнением женщины, тысячелетия истерически рвущейся к признанию равенства с мужчиной. Малейшие проявления женского своеволия, тщеславия они наказывают по статьям собственного закона. Эти подвижники терзают женщин всю жизнь, мстя им за миллионы обманутых мужчин: они фанатично уверены в том, что женщина — мастер иллюзии, лицедейка.
Эти мужчины ненасытны и противоречивы. Жажда наслаждения в них идет рука об руку с жаждой мести и порабощения женщины, они глубоко убеждены в том, что женщина — животное, и хотят, чтобы она признала это и вела себя не лицемеря, искренне, как животное. Поэтому именно они особенно сильно мучат женщин, которые все хотят, чтобы в них признавали человека только на том основании, что они умеют рожать, читать, писать и пересказывать чужие мысли. Источником ненасытности этих невольников страсти является постоянное вожделение-страдание, на которое они обречены всю жизнь. И в результате выходит, что женщины терзают их не меньше, чем они женщин.
Блефисты. Говоря о когортах мужских типов соблазнителей, нельзя не упомянуть о легионе «рассказчиков неукротимых», попросту говоря, «блефистах» (от слова — блеф). Они есть в каждой из перечисленных выше групп. Если «блефист» демонического плана, то от «одного его взгляда у женщин в трамвае падают чулки» и «не раз он имел женщину на катафалке». Если «супермен», то за ночь он «пробрасывает даме полтора десятка раз», если «дамский угодник», то «они встретились взглядами, переплели пальцы рук и пошли в постель» и прочее.
Эти люди расскажут Вам тысячи эпизодов из своей практики. Если рассказчик достаточно образован, то его истории смело можно отнести в разряд мифотворчества, глупец же просто будет Вас потешать своим скудоумием. «Мифиста» (от слова миф) слушать намного интереснее, чем «блефиста»-болвана. «Мифист» — это высшая квалификация «блефиста-сексуала», он уже ближе писателю-фантасту. Объединяет «мифиста» и «бдефиста» одно: для них овладеть женщиной так же просто, как справить нужду «по-маленькому».
Калечные. Рассказывая о типах соблазнителей женщин, мы приблизились к границе, за которой простирается область патологии. Существует еще один тип соблазнителя, балансирующий на грани нормального и ненормального. Этот перверсионный типус проявляется тогда, когда в убеленного сединой «мудреца» входит эротическая энергия юноши. Для любой вечеринки, где есть женщины, нет ничего страшнее, чем «пожилой юнец».
Утратив самооценку, «юный старец» полагает, что мудрость и молодость одно и то же, и раз он стар и мудр, то, несомненно, очарователен и неотразим. По мнению такого «мышиного жеребчика», «чей бессильный кинжальчик свисает безобидным крючком и никогда не поднимается до середины туники», «в любви все возрасты проворны» и всякая женщина должна подставлять ему свои губы для поцелуя, а он не может быть ей противен. Один из малых сих знакомясь с девушкой, говорил ей: «Доите меня, пользуйтесь мной, пока я жив; только одно условие: сразу в меня не влюбляться!» Отчего приходилось краснеть его друзьям.