Энциклопедия Синтеза. Том 2. Второй Синтез

Сердюк Виталий

День третий

Сначала мы разберем, что значит идти по высшему пилотажу. Сейчас мы с этого начнем, а потом уже детально перейдем ко 2-й ступени.

Вот сейчас будет маленькая тема. Я вчера объявлял, что мы должны пройти 3 практики, одну мы не успели пройти. Поэтому день мы сегодня начнем с практики, которую мы еще вчера закладывали, но из-за тяжелого перехода на 2-ю ступень и не менее тяжелой отработки материальных проблем, мы вчера, к сожалению, не уложились в указанные сроки. Поэтому у нас сегодня еще остался час вчерашней темы. И нам придется чуть-чуть ужиматься, чтобы это все уложить. К сожалению, перестройка оказывается более тяжелая, чем мы планировали. Ну, ничего, значит, больше разгребли всяких ненужных связей.

О Вере

Итак, мы должны вспомнить 1-ю ступень. К сожалению, по вопросам, которые я слышу, снимаю

с аудитории чисто на тонких планах, идет такая вещь, что, пройдя 1-ю ступень, люди так и не определились: а что с этим делать? Знания видят, интерес есть. Вот строение человека, вот еще что-то, но не видят, как с этим работать, что с этим делать и нужно ли это вообще. Практика Магнита, когда мы сливаемся с Отцом, и когда сливаемся с Матерью. На Вере пройти можно. Но парадокс заключается в том, что у современного человечества Веры с гулькин нос. Христос просил хотя бы горчичное зерно, сейчас и песчинку просить бесполезно. Она, может, есть. Но есть в том, что знает человек. Вот какой парадокс. Если нам в детстве вложили какие-то знания или что там у вас… я грубо скажу, что какая-то религия – это хорошо. Это у нас в детстве сложилось чисто психологически, и мы это считаем Верой. Парадокс заключается в том, что это не Вера, а некое культурное и социальное накопление или семейное, которое человек получил в детстве, заложил это как психологический комплекс и считает, что это Вера.

Я не хочу никого обижать. Сейчас я объяснил это чисто как психолог. В принципе, я два года работал в психологическом центре как психолог, работал в наркоманском центре. Работали как с наркоманами, так и обычными людьми. Не говоря уже о том, что также в лицее, когда был преподавателем и директором в лицее, у нас был специальный психологический курс по эксперименту. То есть мы разрабатывали, как родителей воспитывать, как людей, чтобы они детей не калечили. В принципе, проблемы наши не только в школе с детьми, но и с родителями. И вот там мы натолкнулись на проблему, что, в принципе, в детстве у самих родителей есть установки. Они считают это как традицию, которая есть у каждого народа, как Вера, и начинают это вбивать в голову.

Поэтому, когда начинаем работать с теми стремящимися, которых пытаемся спрашивать: «А куда вы идете?» Очень часто мы натыкаемся на такой вопрос, что люди верят в то, чего нет. Я никого не хочу обидеть, я просто пытаюсь подсказать вам, чтобы вы в себе разобрались: а во что вы верите по большому счету? Вот самый больной вопрос, который возникает, когда люди говорят, что мы не видим Пути. Дается информация валом, но мы не знаем, что с этим делать – это не нужно, это слишком ментально и так далее. Сразу же задаешь вопрос: «А во что вы верите и на каких критериях. Чисто научно или чисто по-человечески вы делаете эти оценки?» И когда с человеком индивидуально начинаешь разбирать критерии Веры, критерии оценки событий, или оценки информации, или критерии действий человека – почему он так или иначе действует по жизни, то, когда чисто логически, на 4-й сфере мышления, то есть, не залезая ни в какие дебри сверх высоких знаний, мышлений и так далее, просто чисто психологически начинаешь разгребать: «Это вот так. Ты видишь это?» «Вижу», – одно ушло, также второе, третье ушло. Но самое страшное, что у человека находятся 2-3 четкие установки, внутренне наработанные по прошлым воплощениям, которые в нем действуют. Все остальное оказывается большой иллюзией, наработанной самостоятельно и через книги, через какой-то опыт, через родителей, через традиции окружающего мира, которые преломлены в сознании человека совершенно особым способом, и через всякое такое, что человеку вообще не нужно. Я не хочу сказать, что это уж совсем плохо, – иллюзии тоже помогают расти. Я просто подсказываю вам метод, когда вы пытаетесь оценить не только наши занятия и лекции. Вообще любые Школы, любую социальную действительность – в семье, на работе, то попробуйте начинать не с оценки («Не осуждай, да не судим будешь»), а попробуйте начинать с того, а в каких критериях вы вообще это можете оценить. И где причина этих критериев. Вот Причинный план. То есть, у любого критерия есть причина. А критерий сам – это уже следствие.

Допустим, мне мама, ярая коммунистка с 40-летним стажем, с детства вбивала, что Бога нет, все материально. При этом она внутри верила в коммунизм. Я у нее взял Веру. А вот папа, он был принципиально беспартийным, хотя занимал пост главного инженера электросетей, ей говорил: «Да вот твои коммунисты…». И у них были постоянные стычки. И вот я у мамы взял Веру, а у папы взял вот этот скептицизм по поводу того, что происходит

в жизни. И когда я начал копаться в себе, в свои критериях, я и обнаружил, откуда исходят мои какие-то оценки уже в молодом возрасте. Они оказались вот там заложены. В детстве. У мамы я взял Веру, а у папы взял рациональную оценку действительности. Когда я стал искать глубже, только тогда я начал раскапывать ту истинную Веру, которую накопила моя Душа по прошлым воплощениям. Только тогда. А до этого у меня были такие очки маминой Веры. При всем уважении к маме, которая должна воспитывать ребёнка – это чужая Вера, это Вера другой Души. Да, мама, она мне дала тело, она меня питала, да, я ее люблю. Но, извините, каждая Душа самостоятельно напрямую общается с Отцом и Матерью. Если у меня очки соседней Души, при всем уважении и любви к маме, я тогда вижу Отца не напрямую, а через соседнюю Душу. Со всеми ее проблемами. Проблемы какие? У каждой Души свой этап эволюционного роста.

Так вот, если вы сейчас пытаетесь взять Веру через меня или еще кого-нибудь, через любого лектора насчет духовных практик, через любого священника любой Церкви и пытаетесь сказать Богу, Веру через Церковь, Веру в Иерархическую Школу и так далее. Эта Вера будет через душевные накопления этих людей. Вот почему у Будды есть такая хорошая фраза: «Увидел Будду – убей Будду». Это одна из самых высоких истин буддизма, как это ни парадоксально. И у А. Бейли очень хорошо сказано, что вы не должны верить ни во что, никому и ничему, если это вам не по Сердцу. Но что значит, вам по Сердцу? Мы в начале должны разгрести – а что накопило Сердце истинного, не истинного в этой жизни, покопаться в себе. Найти, что же там истинно нас зовет, а только потом определяться, куда мы идем.

И вот проблема всех людей в том, что мы натыкаемся на вот эти колья иллюзий, наработанных каких-то качеств, которые не синтезировались, не сложились в некие определяющие установки. То есть разные качества, они должны синтезироваться и сложиться во что-то ценное, устоявшееся – установку. Вот если у вас это не сложилось и стоит колом, пусть даже чуть-чуть стыкуется, то у вас Веры с гулькин нос, – это так называется. Это такая неустойчивая вещь, которую, если сильно придавить, то можно и раздавить, расплющить, развести. И Веры не осталось. И никакая информация, никакие наши попытки в вас что-то вложить, отдать, они не будут иметь силы, пока вы сами не начнете изменяться.

Вот сейчас мы шли и человек спрашивает: «А вот я занимаюсь Магнитами по чуть-чуть. Я расту?» Конечно. То же самое можно сказать и в Молитвах Церкви, и в Медитации. Каждый человек, занимаясь любой духовной практикой, по чуть-чуть растет. Если вы просто ходите на любые занятия самых сумасшедших Школ, то вы растете. Но вопрос не в том, где вы сидите, где вы находитесь, и где вы по чуть-чуть растете, а вопрос в том, разбираетесь ли вы со своими внутренними качествами. Эти качества не означают, есть ли у вас милосердие, сострадание, радость – это такие большие качества, это такие лозунги, за которыми бегают все. Они называются «Божественными качествами». А еще Елена Ивановна писала такую хорошую вещь, которая еще с древности известна всем ученикам – проверяет-то Отец по мелочам. Вы можете радоваться целый день и говорить: «Я счастливый человек, у меня радость». Ра-дость – достаточность Солнечной энергии, «Ра» – Солнечный Отец, «дость» – достаточность.

У вас может быть достаточность Солнечной энергии, вы можете быть заряжены целый день, оптимистичны, заряжать всех других. Но подходит маленький человечек со стороны и в этой радости вас слегка укалывает по какой-то проблемке. И вот через эту маленькую дырочку вся эта радость со всей вашей доблестью и негативом вылетает на этого человека. И он с удовольствием это ест или отшибается от вас, если вы его ударяете. Это зависит от человека. В основном, если он достал у вас эту точку, то он забирает себе это все. И от вашей радости ничего не осталось. Как вы думаете, это была истинная радость? Конечно, нет, потому что истинная радость – это та радость, в которой этих трещин не остается.

Это состояние. Это мы выходим на работу Высшей Души. И у вас была чувственная радость, а нужно состояние, как работа Высшей Души. И у вас сейчас может быть чувственная Вера или Ментальная Вера из-за того, что я логично рассказываю какие-то знания, и у вас появляется элемент Ментальной, рассудочной, Разумной Веры. Но не той истинной Веры Высшей Души, когда вы можете действительно пойти, как ученики Иерархии. В принципе, мы уже 2-ю ступень бьемся над этой проблемой здесь, чтобы возбудить в вас истинную Веру Высшей Души, и чтобы она почувствовала Иерархическое ученичество. Даже не Божественное.