Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой
Шрифт:
Вот такие есть два магических числа эволюции – сто миллиардов и сто триллионов. Множество интересных мыслей возникают на эту тему. Однако в связи с проблемой построения идеальной системы питания я хотел бы выделить следующую. Пересечь границу в сто миллиардов человечество сможет лишь при условии, что существующий способ взаимодействия с природной средой будет радикально перестроен, и цивилизация станет направляться не безудержными животными инстинктами потребления, но радостью пребывания в целостном, радостном пребывании в единстве всего Планетарного Существа – Матушки-Земли, Геи. Ради этого мы и развиваем Умное Сыроедение.
Этим мы сможем, как я надеюсь,
Основные выводы этой книги
Традиционное сыроедение как-то упустило из виду, что пища должна быть не только лекарством, но все же еще и питанием.
В попытках избавиться от вредных пищевых веществ многие современные диеты избавились от пищи вообще.
Эта книга посвящена тому, чтобы сделать сырую («живую») пищу более питательной, хорошо усваиваемой, и в то же время свободной от известных недостатков пищи термически или химически обработанной. Благодаря этому перед человеческой расой раскрываются новые возможности эволюции. Другое дело, в какой степени эти возможности будут использованы. Очевидно, что это вопрос личного выбора.
Эта книга приводит к некоторым утверждениям, которые я сейчас оглашу.
Дорога, которую выбрало себе человечество – умственное развитие, технический прогресс, развитие творчества и духовности – перераспределило внутренние ресурсы человека, лишив его возможности питаться, как его братья-животные – тем, что «послала Мать-Природа».
Вместо силы пищеварительной системы, способной справляться с неадаптированной сырой пищей, человек обрел силу разума, которая дала ему возможность усваивать пищу с помощью достаточно сложной переработки.
Однако увлечение переработкой пищи и всякого рода технологией ослабило связь человека с Природой; это привело к болезням и породило протестные реакции меньшинства в виде экологических движений, натуральной гигиены и диет, подобных «классическому» сыроедению.
Отрицание заостряет проблему, однако оно не несет в себе творческого начала и неспособно решать сложные задачи. «Умное» сыроедение старается быть конструктивным и созидательным; оно фокусируется не на словах, а на сути и борется не за чистоту идеи, но за достижение максимальной жизненности.
«Умное» сыроедение – это лишь одна из ступеней познания, на которые в ближайшем будущем предстоит забраться человечеству. Или, по крайней мере, тем его представителям, которые выберут своей дорогой жизнь и развитие.
Диета, даже самая совершенная – это лишь средство, но не цель. А что мы выберем в качестве цели? Даже просто задумываясь об этом, мы совершаем очень полезную работу и вырастаем к новому качеству жизни.
Подобные усилия медленно, но верно подводят к осознанию роли человека в Природе: быть защитником и вдохновителем ее многочисленных царств и живущих в них существ.
Рано или поздно мы вдруг просыпаемся и осознаем, что мы являемся уполномоченными агентами Самой Природы, поставленными ею для того, чтобы помогать ее царствам развиваться.
Мы, собственно говоря, и есть Природа в ее интеллектуальном созидательном порыве. И это наполняет нас силой и уверенностью в том, что человечеству, пробужденному в Природе, по плечу любые проблемы и вызовы.
«Я» Есть Природа
Я считаю очень важным, чтобы читатель этой книги
Я ощутил в себе ее присутствие, и оно прозвучало во мне ее словами и образами – которые, странное дело, одновременно являются и моими словами и идеями. Потому что «Я» и оказался Самой Природой!
Знание об умном сыроедении и синергетической пище пришло ко мне как естественное следствие того, что я позволил Природе посмотреть через мое существо на существующие проблемы питания и здоровья – ее собственными глазами.
И тогда я УВИДЕЛ, что ответы на все вопросы лежат у моих ног – в ближайшей окрестности природной среды. Их принесли живые существа, которые мы привыкли высокомерно называть «низшими».
Получив такой удивительный опыт разрешения проблем, я, естественно, задал себе вопрос: а надо ли дожидаться появления новых проблем, чтобы вновь призвать присутствие Природы? Может быть, надо попытаться жить в постоянном ее присутствии, и тогда проблем не будет вообще? И какова эта жизнь в состоянии всепоглощающего и непрерывного единства?
Я стал пробовать – и присутствие Единства стало проявляться во мне все чаще и чаще, делая мою жизнь качественно иной – гораздо сочнее, ярче. Само качество жизни от этого заметно возросло, и естественным образом отпало порабощающее влияние тех атрибутов и условий, которые мы привычно связываем с «высокой» жизнью. Например, с утонченно-извращенной кулинарией. Каналы наслаждения переключились на иные источники питания – не требующие расходования жизненного ресурса, но, наоборот, его создающие.
По утрам, однако, мне до сих пор приходится пробуждать в себе природное присутствие – и каждый раз это является нелегкой работой, которая иногда занимает 2–3 часа. А для того, чтобы на следующий день пробуждение прошло без проблем, надо позаботиться об этом с вечера, потратив еще часок-другой.
В конце концов, я вдруг обнаружил, что жизнь моя превратилось в то, что во все времена называлось духовной практикой, и во что загнать меня какими-либо обещаниями, соблазнами или даже силой вряд ли было бы возможным. Однако я сам влетел сюда – сначала борясь за свою жизнь, потом пытаясь расширить свое творчество, а затем просто для того, чтобы сохранить и еще более возвысить то великолепное внутреннее самочувствие, которое я однажды ощутил.
Во многом я стал совершенно иным человеком. Гораздо более совершенным, чем был ранее. Гораздо более эффективным и действенным. Я вовсе не мечтатель – я пробивной прагматик, способный разрешать проблемы и доводить до практического результата то, на чем многие мои предшественники споткнулись. Но я вовсе не обрел признаков «святости», которых многие люди ожидают от человека, благословленного Природой. Я способен увидеть далеко, но часто упускаю из виду то, что лежит перед самым моим носом. Я не стал более приятным собеседником, даже наоборот – не ждите от меня комплиментов или дружбы. Истина, которую вы услышите от меня, может вам не понравиться – часто она обжигает или ударяет током. Даже многие из моих ближайших друзей разочаровались во мне. Но меня это не расстраивает – ведь я держу за руку своего нового Друга, и стараюсь теперь понравиться только Ему…