Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой
Шрифт:
Он подобен многомерно-объемному цветку, центр которого приходится изображать точкой – потому что мышление и бродящие в нем слова не имеют на него проекции. Центр то поглощает все понятия и формы, подобно черной дыре, то испускает принципы нового существования, становясь тем самым «белой дырой». Центр окружен сияющей сферой, которая есть Сама Жизнь – юная, искрящаяся, всемогущая. Принципы существования подобны ветвям деревьев – на каждый из сучьев нанизываются множественные проявления – своеобразная «листва». Происходит комбинаторное сочетание одной бесконечности с другой – но сочетания заранее ограничены руслами заданных потоков. Потому что не из каждой встречи
То, что расцвело, своим собственным центром соединено с изначальным Центром, Напрямую, нелокально и таинственно.
Цветение есть достижение цели: информация выполнила свою работу, и нисхождение обратилось в восходящий поток. Хаотические энергии объединились, стали когерентными и являют собой присутствие Центра. Вот это и есть синергетика. Выдох есть управление, а вдох – питание, ассимиляция.
Может возникнуть впечатление, что способ существования МультиМира – это пульсации «изнутри» «наружу», и обратно. Но это не так! То, что расцвело, уже никогда не погаснет. Оно перейдет в более высокую, архетипическую форму, а потом вновь распустится из нее сонмом новых цветений. Поэтому существование МультиМира с его собственной точки зрения есть непрерывное расширение, в процессе которого ветви роста то распускаются во множественность, то соединяются в единство. Поэтому Центр, как сам Принцип Единства, как высочайшая организация, присутствует повсюду. На рисунках мы традиционно изображаем его точкой, потому что поднимаясь к нему, наше мышление утончается до иглы.
Как же изучать этот Центр? Очень просто: надо найти поблизости то, что только что расцвело, и дальше отправиться вместе с ним.
*** Увидим ли мы трансцендентную вершину?
Разговоры о том, что есть вещи, о которых человеческое мышление вообще ничего не может сказать, имеют под собой основание, если иметь в виду ДОСТИГНУТЫЙ уровень мышления при ДАННОМ уровне развития физиологии (прежде всего, нервной системы) человека.
Провозглашать, что человек вообще не способен познать Единое Природы – это значит встать на точку зрения ленивой ограниченности, не желающей развиваться, стать часовым механизмом, косной структурой. Но человек – это одновременно и Единое (Целостность), и структура (совершенство), и энергия (хаос). Структура развивается и познает, а Целое наблюдает за этим и направляет процесс, улыбаясь и радуясь.
Ваша внутренняя суть, осознанность, и есть это улыбающееся Единство. Кто же и кого должен познавать? Просто пробудитесь в этом Единстве!
*** Множественность глазами единства
Наука – это взгляд множественности на множественность, религия – взгляд множественности на Единство. Взгляд Единства на множественность есть метанаука, а то, как Единое смотрит само на себя, познается не на уровне мышления, но на уровне бытия.
Когда закончились слова, не останавливайся и не пугайся! Сохраняй осознанную внимательность. Это открывает врата Истины. И в результате ты изменишься. А там будет новый круг, и новые задачи объявят себя перед тобой.
*** Манифест мультимира
Я знаю только себя и то, что во мне. Мой центр – неразделенное внимание, наполненное блаженством и радостью, а дно периферии выращивает урожай множественности. Я разделяю свое внимание на нити процессов, превращаю их в мысли и тку из них формы существ и предметов.
Мое присутствие в форме есть ее осознанность. Присутствие формы во мне – основание моего единства и проявление
То, на что я смотрю, наполняется моим вниманием и начинает «жить». Я вхожу в эту форму и наблюдаю через нее. Я способен видеть через множество форм, одновременно переживая их путешествие по жизни. Когда мое внимание уходит, существо или объект сдувается и вновь превращается в форму, которая опускается на дно моего существования.
То, что называется «мир», я вижу и слышу внутри себя. Поблизости я наблюдаю наиболее активные «свои» тела, которые я ненадолго подсветил. С их помощью я исследую самого себя. За ними я вижу и другие «существа и объекты», которые есть иные способы наблюдения меня за мною самим. Все, что попадает в круг моего восприятия – это и есть мое Истинное Тело.
Взгляд изнутри только одной-единственной формы есть солипсизм. Взгляд, не привязанный ни к какой форме, есть Я. Это и есть Око Пространства.
То, что при взгляде «изнутри» воспринимается как проблема, при взгляде из пространства видится цепями множественности, приготовленными мною для присоединения к Единству. Человеческая личность – инструмент этого процесса.
Рождение есть мое вхождение в форму. Выход из формы и удержание ее в поле зрения есть просветление. Если это состоялось, и форма осталась дееспособной, я оснащаю ее ранее недоступными ей чертами совершенства, и это называется преображением. Каждое новое преображение рождает новые пространства моего бытия. Я расту зазеркальями своих отражений.
Метаискусство есть способ перенести взгляд изнутри формы в пространство. Метанаука есть способ внести взгляд пространства внутрь формы и удержать его там – для того, чтобы инструмент формы начал плодотворно работать и ткать новые нити моего бытия.
*** Сознание – бог атеистов
Дорогие друзья, спасибо за ваше внимание, я уже завершаю свою речь. Я просто попытался указать путь, на котором интеллектуалы, музыканты и художники, йоги и другие творчески одаренные люди 21 века смогут обрести целостное и плодотворное мировоззрение – светское по своей природе, не сводящееся к бесконечным разговорам, и несущее и проявляющее в себе всю внутреннюю мощь человеческого существа. Такое мировоззрение неминуемо трансформирует человека – начиная с физиологии и чувственности, и заканчивая глубоко бытийными аспектами характера.
Я надеюсь, что мне удалось ясно и громко заявить: интеллектуал не способен успешно познавать мир, если он одновременно не поднимает все уровни своего собственного существования. Ученые просто обречены заниматься духовными практиками, подобными йоге, но являющимися ее более совершенными инкарнациями.
*** Анна Брахман
Анна Брахман – в переводе с санскрита это означает «Пища Есть Бог». С точки зрения западного человека это совершенно немыслимое утверждение. Но с точки зрения человека Востока все очевидно – поскольку если уж Все Есть Бог, то и пища также.
Наше совершенствование начинается с пищи. Что мы съедаем, тем и становимся. И хотя Пища Есть Бог, разная пища ведет к разным результатам. Пища, в которой отсутствует Жизнь, заводит нас в тупик. Вырастает темная стена, и что это, конец Бытия? Да нет же, просто надо развернуться, найти другой путь и продолжить движение!
Но если в нашей пище присутствует Сама Жизнь, то мы ею и становимся, постепенно набирая в себя ее аспекты, и вдруг – взрыв, полет и блаженство!
Мы проснулись.