Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

Бычков Алексей Александрович

О Кроне ^д. Роди же ся от превого сына Ноева человек гигантаска рода, именем Крон, наречен быв от Дамия, отца своего ³, в имя преходные звезды, бе же силен зело. Те прежде показа парствовати, рекше владети человекы, и парствова превие в Сирии много лет, и повину всю землю в Пресид от Асирия начен, бе же страшен всем, яко лют ратник. Глаголють же, яко влехвовавшу Крону, кто приимет его царство, и дано бысть ему проречение ⁶, яко сын его прииметь, да тем разгневався Крон, пожираяше вся дети, яже раждаате ему жена его Ариа ⁴. Егда же время ей бе родити нарицаемаго Пика Зевеса, еже есть Дии, себра кюриты, некыа бесы гласяща и поюща и в оружие звоняща ⁵, да облазнится Крон, не слышав плачя отрочяте ^жи умедлить. Отрочя же дано бысть ^зв Крит ^ивескремити,

а в него место камень повивше положиша, да усмотрив от облак Крон, сешед, пожре камень, мня отрочя, да ту абие изблева ^йи прежняа пожретыа.

Име же иного сына и Крон, имевем Нина, и дщерь, именем Иру ⁶. Крон же остави сына своего Пика Зевеса, теи есть Дыи, остави в Асурии и жену свою Семирам, той есть Арея, и поим мужа храбры, многу силу народа, и иде на западные страны, яже бяху без царя, не дрежимы никымже, и прия западный страны бошию и пребы многа лета, дрежа и царствуа западяым всем. И поят Кронь тамо жену именем Филуру и роди от нея сын именем Афрон ⁸и дасть ему Ливеску землю, поя же от Лакари-иского острова жену именем Аостроном и роди дщерь именем Афродита ⁹, во имя преходныа авеэды, мудра бывши, яже посяже за мудраго Адонида афин ^Лана, сына Кинирова ¹⁰, и жиста оба вкупе мудрующа и до смерти. Име же Крон от тоя же Фулуры сына, нарицаемаго Хирона философа и того.

О Пике Дыи, како отца своего Крона в тимении утопив, сам царьствовал. Царьствова же Пик в Асурии лет 30, тако ^коставя матерь свою Арию и сестру свою и жену, постави сына своего Велона царем в Асирии [1] и отиде ко своему отцу Крону на запад. Крон же, видев сына своего Пику, пришедшу к нему на запад, преда ему царьство западнее, беше бо стар и ослабел. Инии же глаголють, яко Пик отца своего им, истеса его отрезав, ввереже в море, самого же || в тимении погрузи и нуждею от(е)им царство его ¹². Царствова же Пик Зеуз инех лет 60 и 2. Живе же Пикь Дии лет 100 и 20, и име сыны и дщери многы, любодеи бе, таибник и влежбы творя и пресажаа жены. Се же и Семель, дщерь Кадема царя, златом уснуби, и любяше паче инех. К ней же иноце ея глаголаху: «Проси у Зевеса, да приидеть ист с громом многым и млениею ^л,1Э». Си же Семель не ведущи льсти их, а бяше имущи в чреве, вепросивши у Зевеса, и прииде к ней и зажже ю. Отрочища же из ютробы ея истрег недоношено ^м, имущь седмь месяць. И в своём стегнии сего доносив, Денисиемь сего имевова. Сей же Дионисии началник же бе пианьству.

1

Бел (Велон), верховный бог ассиро-вавилонян (в греческой историографии). ¹²Согласно Гесиоду, так расправился со своим отцом Ураном Крон (а не Зевс); «тимение» — пучина. ¹³

Фивеи бо глаголють, яко Дии к Алькомине, жене Фитриок, примесився, роди от нея сын, именем Иракле ¹⁴, егоже Иракла нарицають Тримрачна. Теи показа прьвое в вечерних чястех мудрость. Сего бо живущий от племени его прозваша звезду на небеси по имени — се суть бози были безбожных еллин, яже от них еллиньстии баснословци бають, а не суть бози, нь человеци влехвове — зверовиднаго Иракла, егоже глаголють в лвеи язвени ходяща, и палицу имуща, и три яблока дрежаща, яже три яблока ему оттомыцу в кущуни глаголють палицею убивша змия, рекшу, одолевшу тремь чястемь злым похотем || ума мудростию, акы палицею; ходяща в котызе, яко в лве язвен, в тверде уме. И тако от(ъ)емша три яблока, еже суть трие доблии нрави: еже не быти гневливу, ни златолюбьцю, ни блуднику, палицею бо трепеливыя душа и язвеном буюю мысль уму победи, земную ^нскверную похоть, нудяся мудроствовати и до смерти, якоже Диодор мудрый списа.

О° Прьсе и о главе Горгоне. Потом же Пике Зевес прижи по Ермии Иракле сына Персия от жены красны, именем Даная, дщери Акрасиевы ¹⁵. Роди от нея сын именем Персия, егоже пишуть крилата, зане измлада беяше отрочя быстро ¹⁶. Сего ради Пикс ^пЗевес, отець его, научи его творити прокуд стыткого крофоса ¹⁷, всему, еже сам ведяше ^ртаибным злым прелестем, глаголав ему яко «Победиши с иим вся рати, иже бо везрять на лице Горгониино, будуть яко мертви, тобою рассечени». И умре Дии, глаголють же Афину, родившуся от главы Дыевы рассечены ¹⁸.

Пресеи же по смерти отца своего помысли на Асурииское царство, ревнуа Нина, стры своего. И приснися ему, и иде на страну Ливьску, на пути срете и обуена в страшны власы глядящи. И став, вепроси глаголя: «Како ти имя?». Она же рече: «Минуса». И емь ю за власы и серпным мечем отаи усекнув ^сглаву ея ^тГлаву же нарече Горго, быстрыя ради помощи и съдеания || на супостаты. Примучи же страны, никомуже противящуся.

И мимошедшу времени прииде на нь царь от Ефиопиа Кифеос ¹⁹. Прьси главу Горгониину ему показа. Кифеи же очима не видяше и идяше на нь. Прьси же мняше главу Горгонину уже не мощну деиствовати, обрати главу к себе и, позрев, бысть слеп и убиен бысть…

О Еремыи и о святе Троице ^у. По умртвии же Дыеви, || царствова в Италии сын его Еремии лет 30 и 5; бе же мужь хитр и уму учен, иже изобрете руду златую прьвие и ковати злато. Разуме, яко завилять ему братия его, иже сут(ь) от многых жен, яже име Пик, отець его, а Еремии бе ему от прьвыа жены ²⁰. Еремии же, разумев на нь яряшуся братью, отиде, вэем злата много, и иде в Египет к колену Хамову, и прияша и с честию, и живяше ту в велицеи чести, ризу нося злату, влехвоваше, поведаше им хотящая быти; бе же и хытр беседам, муж дивен и мудр и Тревелик нарицаем египтяны, иже сказа три велики силы суща21…

О Ангеноре ^фи Велесе ^х. Дещи же Дыева, иже от дщери Наховы, царя Пресеченьска, посяже за Посидона, и роди ^ц Ангенора и Велоса ²², та же приаста Суриу. Велон же поя жену Силу, Анггено же, шед в Вифинию ²³, поя жену именем Тур, и сетвори град и нарече Тур. И роди от Туры Кадома, Финика, Сура ^чи Килика ^ши дщерь Европию ²⁴. Царствова же Ангено по странам тем лет ^ъ60 и 3. Анггенору же сущу в Милите, пришед же внеаапу Таур, царь греческыи новою ратию бився, прия град и плени дщери ^ыАнггенора царя вечер, емуже вечеру память творять, рекуще: «Зол ве-чер-ь». Таур поя жену Европ, добру сущу, и роди от нея сына Мина25. Умирая, Анггенор раздели землю, юже привоева, на три части: и взя Финик Тура и область его, землю Финичьску, а Сур шед в чясть свою, юже нарече Суриа, а Килик свою землю нарече Киликия…

О Фесте. По Еремии же царствова в Египте Фест днии 6000 и 600 и 80, яко быти лет 4 и пол лета и днии 40 и 8 ²⁶. Не ведяху бо чести лет, ни месяць, но последи уразумеша, егда начата дань даяти царем римескыим. Сего же Фесту конь охроми на брани, бе же влехвь храбр. Теи Фест закон устави женам за един муж посягати и ходити говеюще, а прелюбодеицю казнити. Сему тайную молитву творящу, спадша клеща с небесе ковати железо и оружие ^э, яко теи кузньную мудрость показа, прежде бо камением бияхуся.

^а Ошибочно надписан слогки. ^б Слогсе надписан. ^в Слогму надписан. ^г Испр. согласно греческому тексту; в ркп.положивша. ^дИспр. по С; вркп. Кроме. ^е Слогче надписан. ^ж В ркп.плачяте, слогте зачёркнут, на полеотрочате. ^з-и Доб. по С. ^й Букваа дописана позднее. ^к Слово надписано над строкой. ^л Буквае надписана. ^м Испр.: в ркп.недношено. ^н Букваю дописана позднее.° Буква дописана позднее. ^п Испр. по С.; в ркп.Писк. ^р Испр. по С.; в ркп.видяше. ^с-т Дописано позднее на поле. ^у Испр. по С; в ркп.Троц. ^ф-х В ркп. заголовок стоит не на месте, разрезая текст предшествующей статьи. ^ц Доб. на основании Архивского хронографа и Прибавления к палее. ^ч-ш Испр. по С.; в ркп.Киликииска. ^щ Испр.; в ркп.Овропию. ^ъ Доб. по С. ^ы Испр. по С.; в ркп.дщири. ^ь Испр.; СКиликиа; в ркп.Килия. ^э Испр.; в ркп.оружию.