Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.
Шрифт:
Тут уважаемый историк ошибся: случаи, когда "энергетические фантомы", или что бы это ни было, привязаны к месту, а не к человеку, не имеют отношения к полтергейсту; они проходят по категории так называемых беспокойных мест или домов.
"Замечено, - продолжает Кулешов, - что полтергейст в ряде случаев может стать опасным для окружающих, особенно если люди, имевшие то или иное отношение к фантому (вызвав его своими мыслями, попав в сферу его обитания), не несут в себе толерантное, гуманистическое начало. Иными словами, "злыми" и агрессивными духов нередко делают сами люди. Ограничимся этой версией и вернемся к Ленину и его судьбе".
Прежде чем последовать совету историка, остановлюсь на предыдущем
А теперь, следуя материалу статьи, вернемся к Ленину. Кулешов продолжает: "Известный писатель Д. Мережковский так написал о победе большевиков, явно демонизируя ее лидера: когда убивают колдуна, то из могилы его выходит упырь, чтобы сосать кровь живых. Из убитого самодержавия вышел упырь - самодержавие ленинское. Ленин всегда был Лениным Сотканный из его идей и поступков, обосновался в древнем Кремле гигантский разрушительный полтергейст, чье воздействие на себе вскоре ощутила вся страна".
Применительно к нашим дням Кулешов задается таким вопросом: "Так что же, демонизм полтергейста - в прошлом?" Утверждая, что нет, он ссылается на такое интересное, по его мнению, совпадение: "Сокрушительное ашхабадское землетрясение 1948 года оставило в целости единственный объект города - памятник Сталину, а недавнее землетрясение в Нефтегорске не коснулось лишь монумента Ленина. Случайное совпадение? Может быть, сама стихия оказалась бессильной перед силой, материализованной в статуях вождей минувшей эпохи…"
Думаю, тут все значительно проще, хотя жалко разрушать такую красивую сказку. Просто "совпадение" объясняется тем, что в СНИПы (строительные нормы и правила.
– И. В.), обеспечивавшие возведение предназначенных стоять веками памятников вождям, закладывались иные критерии прочности, чем при строительстве зданий. Было бы неплохо, если бы в "СНИПы" пострадавшего, по мнению Сергея Кулешова, от полтергейста государства российского были заложены столь же высокие критерии прочности. Тогда оно выстоит в веках и тысячелетиях - никакой полтергейст ему страшен не будет.
Шумные духи в зеркале православия. В 1991 году в Санкт-Петербурге, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, вышла книга священника Родиона (отца Алексея) "Люди и демоны". Одна из ее частей называется "Явление полтергейста в свете святоотеческого учения".
Относительно самого феномена отец Алексей пишет следующее: "На страницах современной прессы часто мелькают заметки об аномальных явлениях, имеющих место в той или иной квартире. Из стен льется вода, мебель летает по воздуху, хозяева получают побои от невидимых рук.
Ныне этим явлениям дано красивое немецкое название - полтергейст. У верующих христиан это называлось бесовщиной или проделками нечистой силы, которая через страстность и неверие людей получила такую силу и власть в нашем мире".
Священник приводит и мнение ученых по тому же вопросу: "Что это, гадают ученые-атеисты, - прорыв внеземной цивилизации в наш мир? Или просто еще пока не раскрытые наукой явления природы?"
"Насчитывается более двадцати гипотез, пытающихся объяснить полтергейст, - говорит профессор Г. Гуртовой.
– Для себя мы отмечаем некоторую аналогию проявлений полтергейста и шаровой молнии". Что же заставило уважаемого профессора склониться к такой "глубокомысленной" гипотезе? Видимо, одинаковая непонятность для науки того и другого феномена. По данным А. А. Горбовского, "проблемой полтергейста уже много лет занимаются исследователи из разных лабораторий и научных институтов страны на территории
Меж тем разгадка полтергейста кроется уже в самом его названии, которое в переводе с немецкого означает "шумливый дух". Дух, который своим шумом и действиями доставляет вред людям. Кто это для христианина здесь нет загадки, - все тот же лукавый бес, неустанно ищущий погибели человека. О том, что нечистый дух способен производить все те "чудные действия", которые приводят в тупик советских ученых, наглядно показано в первой главе нашей книги, посвященной природе и свойствам падших ангелов".
Далее отец Алексей описывает несколько случаев полтергейста и дает им православное толкование. Например, рассказав о московском голосовом полтергейсте 1666 года, священник поясняет: "Как мы видим, благочестивый царь Российский, с боярами, даже без помощи многих НИИ определил источник происхождения беспорядка и верно назначил курс лечения, направив на место происшествия преподобного Иллариона. Тот же молитвою, при помощи благодати Божией изгнал нечистого духа".
Относительно случая с Барабашкой отец Алексей пишет следующее: "В этой истории можно видеть добровольный союз человека с падшим духом. Происшедший от религиозной неграмотности девушек, их неверия и отсутствия четкого представления о потустороннем мире и его законах, Бес - барабашка постепенно завладел умами подруг, они стали общаться с ним и следовать его советам".
Священник высказывает и обобщения, приложимые ко всему феномену в целом: "…явления полтергейста могут быть результатом колдовства, когда ктонибудь, возненавидев своих ближних и желая им навредить, или сам колдует и насылает на них нечистую силу (полтергейст), или обращается за этим к профессиональному волхву. Во всех подробностях мы можем проследить механику подобного действия, обратившись к житию св. Киприана, где описывается то зло, которое он творил людям в ту пору, когда еще был дружен с нечистой силой. Но, как и в те времена, когда все его ухищрения разбивались о веру, пост и молитву св. Иустины, так и сейчас все колдовские действия обращаются в прах при столкновении с силой Божией. Но для этого, прежде всего, нужна христианская вера людей, пост, молитва, церковная жизнь с исповедью и причастием. В особых случаях церковь также использует специальные заклинательные молитвы, помещенные в большом требнике под названием "Последование молебное сопротив чародеям, обованиям человеков и скотов, домов же и мест оползнаяемых от злых мечтов" или "Последование молитвенное над домом или местом очародеянным и опадзнаяемым от злых духов".
Мне и самому не раз приходилось использовать этот чин при освящении домов, хозяева которых жаловались на проявление демонической силы в их жилище. Она проявлялась в частой болезни и гибели скотины, чувстве дискомфорта в доме, различных страхований. После исповеди и причастия хозяев, когда они сами начинали поститься, молиться и вести церковный образ жизни, служилось вышеуказанное молебное пение и, как правило, все, беспокоящее хозяев, исчезало".
В другом месте книги "Люди и демоны" автор описывает как бы физический механизм, посредством которого падшие, в том числе и шумные духи (они "имеют способность производить поразительные изменения в видимой природе"), оказывают воздействие на окружающую человека среду: "…бесплотные духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены силами, позволяющими им оказывать мощное влияние на материальный мир; они имеют несравненно большие знания об устроении"? законах вселенной, владеют средствами, позволяющими преодолевать законы видимого мира".