Энергия Мироздания для вас
Шрифт:
Инь и Ян не абсолютны и не могут существовать друг без друга. Их постоянное взаимодействие обеспечивает контроль друг за другом и, в случае с человеком, именно этим обеспечивается гомеостатический баланс. При нарушении взаимного баланса Инь и Ян в организме возникает болезнь. Болезни также делятся на Инь и Ян, и для восточного врача принципиально важно определить, к какой категории относится
По восточной философии весь окружающий мир построен из пяти первоэлементов, которыми являются Земля, Металл, Вода, Дерево и Огонь. Взаимодействие этих элементов между собой формируется в концепцию Усин (теория пяти первоэлементов).
Все пять элементов находятся в постоянном движении, зависят друг от друга и, питая или разрушая один другого, поддерживают равновесие между собой. Законы Усин (законы пяти первоэлементов) нашли свое отражение в пентаграмме. Связи в пентаграмме по часовой стрелке от элемента к элементу являются питающими и порождающими. Они называются связями по типу «мать – сын», где каждый элемент выступает в качестве сына предыдущего элемента и в качестве матери последующего элемента. Так, Огонь, прогорая, оставляет золу, чем порождает Землю. Из Земли добывают Металл, на котором конденсируется вода. Вода в свою очередь питает дерево, а Дерево, горя, рождает Огонь.
Связи в пентаграмме через элемент являются деструктивными, подавляющими и контролирующими. Они называются связями по типу «сильный – слабый», где каждый элемент является сильным по отношению к следующему, подавляя и контролируя его, и слабым по отношению к предыдущему сам, подвергаясь контролю и давлению. Эти связи можно описать таким образом: Огонь плавит Металл, Металл рубит Дерево, Дерево истощает Землю, Земля засыпает или поглощает Воду, Вода гасит
Внутри цикла, где Огонь (чья природа – горение, движение, подъем вверх) олицетворяет Ян, Вода (чья природа – быть мокрой, холодной, стекать вниз) олицетворяет Инь, Металл (которому свойственно гнуться и выпрямляться, быть сухим и холодным) олицетворяет переход от Ян к Инь; Дерево (со своей способностью гнуться и выпрямляться, расти, тянуться к теплу) олицетворяет переход от Инь к Ян, а Земля (чья природа – принимать, рождать все вокруг) выполняет роль центра, вокруг которого совершается переход из Инь в Ян и из Ян в Инь.
Внутри каждого первоэлемента, например, у Дерева корни и сердцевина ствола относится к Инь, а кора и крона к Ян. Однако на этом разделение на Инь и Ян в первоэлементе не заканчивается. У листа, относящегося к кроне дерева, верхняя, обращенная к солнцу поверхность – Ян, а нижняя, обращенная вниз – Инь. Такое распределение на Инь и Ян справедливо и для других первоэлементов.
Все это имеет непосредственное отношение к человеку, который, являясь частью природы, построен по теории У-син из тех же Пяти первоэлементов.
Внутренние органы человека, органы чувств, ткани и жидкости тела, эмоции и многое другое распределены по Пяти первоэлементам и взаимодействуют друг с другом по законам Усин.
Из таблицы 1 видна взаимосвязь между человеком, проявлениями его функций, анатомическими образованиями, системами, явлениями окружающего мира и т. д. Это дает возможность проследить соответствие между этими, казалось бы, совершенно разными понятиями и позволяет использовать их в диагностике и лечении. Органы человека разделяются на основные и второстепенные. В свою очередь они также разделяются согласно теории У-син (по пяти первоэлементам), одновременно, подчиняясь Инь и Ян.
Конец ознакомительного фрагмента.