Енисейск – древняя столица Сибири

Окороков Владимир

В 1631 году воеводой Енисейского острога становится Ждан Васильевич Кондырев, московский дворянин и полковой воевода. Он был очень близок к царю, пользовался большим авторитетом как при Дворе, так и в среде военного сословия. Уже позднее, будучи в Москве, он неоднократно оставался «ведать Москву» во время длительных походов царя Михаила Федоровича – по монастырям. Ждана Васильевича

сменит Андрей Андреевич Племянников и так далее…

Но я думаю, мы немного остановимся на личности очередного воеводы Енисейского острога Соковнине Прокофии Федоровиче. Прокофий Федорович – представитель очень знатного рода, близкий родственник Марии Милославской, супруги наследника престола Алексея Михайловича Романова. В Енисейском остроге он служил с 1635 по 1637 годы. За время своей службы он ничем себя не запятнал, имя свое не опорочил, но и подвигов на своем воеводском посту тоже не совершал. А вот история семьи господина Соковнина, а именно судьба его дочерей – Феодосии и Евдокии – была поистине трагична, а кончина ужасна, но помыслы их были благочестивыми и героичными. Феодосия в 1649 году вышла замуж за Глеба Ивановича Морозова, брат которого Борис был воспитателем царя Алексея Михайловича с пятилетнего возраста, он и до сих пор оставался его правой рукой, старым другом, советником и наставником, вплоть до своей кончины. В 1651 году он умирает, а поскольку детьми он так и не обзавелся, наследником всех его несметных богатств становится его брат – Глеб Иванович Морозов, сам будучи небедным человеком. Однако вскорости умирает и он, и тридцатилетняя красавица Феодосия остается неутешной вдовой с малолетним сыном на руках и огромным состоянием. Ее духовным отцом и наставником был протопоп Аввакум – идейный враг основоположника церковной реформы патриарха Никона. Поскольку сестры Феодосия и Евдокия были духовно очень близки, то они обе разделяли взгляды протопопа Аввакума на эту реформу и открыто высказывали критику и недовольства проводимой реформы и самого патриарха Никона. А учитывая тот факт, что церковная реформа, проводимая патриархом, была поддерживаема и всячески одобряема самим царем, то выходило, что сестры пошли не только против

патриарха, но и против воли самого царя. В 1665 году царь, до этого неоднократно выражавший недовольство поведением боярыни и ее сестры, и видя, что увещевания его и его приближенных напрасны, в последний раз решает относительно мирно решить уже поднадоевший вопрос и конфискует часть земельных наделов Морозовых. Но после того как на ее защиту встала царица – имущество вернули. Дом Морозовой, в котором совсем недавно так любил бывать царь, превращается в штаб-квартиру старообрядчества. Сюда стекались толпы раскольников, гонимых отовсюду властью царя и патриарха. Отсюда, как из пропагандистского центра, во все стороны государства летят тайные письма и манифесты против реформы, против патриарха, а значит, и против царя. Терпению государя приходит конец, в ноябре 1671 года боярыню Морозову и ее сестру княгиню Урусову арестовывают, все имущество Морозовых конфискуется и переходит в собственность государства, сын Морозовой Иван внезапно и скоропостижно умирает. Все попытки и уговоры отречься от своих взглядов и убеждений и просить милости у царя сестры гордо и мужественно отвергли. Они стойко переносили пытки на дыбе и готовы были принять смерть на костре, чего требовало окружение царя. Но он отправил их в Новодевичий монастырь, там они были посажены в яму, где их морили голодом. Первой умерла княгиня Урусова; Морозова по ее просьбе читала ей отходную; следом умерла и сама Феодосия Морозова. Во избежанее народных волнений, не сразу объявили о смерти опальных дворянок, а место их могил засекретили. Позже на предполагаемом месте их захоронения была установлена часовня. Арест боярыни Морозовой запечатлен в знаменитой картине красноярского художника Василия Ивановича Сурикова, которая хранится в Государственной Третьяковской галерее. Мы не будем останавливаться на индивидуальном рассмотрении всех воевод Енисейского острога в хронологическом порядке, а будем вспоминать о том или другом в зависимости от конкретных исторических событий, происходивших на определенный период времени.

Конец ознакомительного фрагмента.