Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик
Шрифт:
Кажется, что модель человека-достигатора полностью строится на идее автономного индивидуалиста, который воплощает исключительно собственные цели без оглядки на других, но за таким поведением может скрываться палитра негативных непережитых чувств вроде тревоги, стыда и вины, доводящих до эмоционального истощения. Нэнси Колиер, автор книги «Ты у себя одна» [36] , описывает четкую связь между хроническим эмоциональным истощением и постоянным игнорированием своих потребностей ради того, чтобы быть «хорошей девочкой». На основе многочисленных интервью с разными женщинами и многолетней психотерапевтической практики автор приходит к выводу, что постоянное стремление угодить другим может привести к эмоциональному опустошению, поскольку страх проявить свои
36
Колиер Н. Ты у себя одна. – М.: АСТ, 2023.
В этом контексте можно упомянуть еще одну психологическую проблему, которая может смело претендовать на роль очередной эпидемии в сфере расстройств психического здоровья. Это алекситимия – неспособность выражать свои чувства и эмоции. Психоаналитик Генри Кристал в книге «Интеграция и самоисцеление: Аффект, травма, алекситимия» [37] подчеркивает, что именно у пациентов с алекситимическими состояниями психики возникают нарушения саморегуляции, способности заботиться о себе и даже стремления к самосохранению. Человек с «эмоциональной замороженностью», неспособный различать свои чувства и переживать их, более склонен вредить себе. Одна из первых фаз психотерапии при работе с большинством людей – обучение их описывать эмоции и чувства, называть и различать их и вообще отвечать на вопрос «Что я сейчас чувствую?». Только таким способом человек познает свои настоящие потребности и учится отделять их от навязанных извне.
37
Кристал Г. Интеграция и самоисцеление: Аффект, травма, алекситимия. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2017.
Психотерапевт Антонино Ферро в книге «Избегание эмоций, проживание эмоций» [38] описывает случай некоего Джиджи, который стремится к идеалу во всем – в семейной жизни, в работе. Но за этим стремлением к идеалу скрывается избегание эмоций, которые проявятся, как только он столкнется с несовершенством. Колоссальные усилия, прикладываемые для поддержания красивой картинки жизни, несравнимы с тем, что придется пережить, когда нахлынут эмоции, которые он на протяжении многих лет подавлял. Но подобный способ относиться к себе и своим чувствам закрывает возможность глубокого контакта с собой, обрекая человека идти на поводу у общепринятых стереотипов поведения.
38
Ферро А. Избегание эмоций, проживание эмоций. – М.: Beta2Alpha, 2023.
Некогда философ Мартин Хайдеггер, рассуждая о том, как человек вписан в социальные отношения, обозначил исходное положение дел так: общество следит за всяким, кто выделяется, и уравнивает возможности людей. Мода, социальные тренды и даже стремление к уникальности в современном мире продолжают быть привязанными к формуле «а что там у других, и что подумают люди». Выбирая наряд, составляя музыкальный плейлист и ставя те или иные цели, человек волей-неволей оглядывается на других. Только в процессе терапии он постепенно учится отличать этот «голос других» (родителей, общества, целевой аудитории) от собственных потребностей и ценностей. Не научившись переживать разные чувства и осознавать бессознательные мотивы, часто не имеющие отношения к его желаниям, человек будет следовать чужим сценариям, вновь и вновь лишая себя возможности жить собственной жизнью.
Яркий пример – история короля поп-музыки Майкла Джексона. Он с детства жил в страхе перед отцом, заставлявшим своих детей стремиться к популярности, и действительно стал звездой. Но принесло ли это ему настоящее счастье? Судя по рассказам его друзей и знакомых, жизнь знаменитого певца была достаточно трагичной.
Другой кейс – звезда кино Мэрилин Монро. С юных лет она была подвержена тяжелой депрессии, которую глушила с помощью таблеток и алкоголя в страхе закончить жизнь в психиатрической
В условиях нарастающей непредсказуемости современной жизни человек все чаще сталкивается с тем, что получило в последние годы название «усталость от неопределенности». Автор блога Bookademy, рассказывая о своих переживаниях последних лет, жалуется, что она, как и многие из нас, испытывает подобную усталость. Она описывает это как отсутствие в своей жизни чего-то нормального, во что можно было бы спрятаться от нарастающего хаоса. Ролик снят в начале весны 2024 года, и девушка уповает на весеннее возрождение природы и на то, что, занявшись исследованием своих чувств, найдет ответы на базовые вопросы: «В чем я уверена? На что я могу опереться? Что я сегодня могу сделать с учетом моих возможностей и ресурсов?» Она сравнивает этот опыт с собиранием пазла, когда можно из разрозненных элементов собрать картину целиком.
В подкасте «Как преодолеть усталость от неопределенности» эксперт-коуч Молли Макграт рассуждает о том, что стресс и тревога, связанные с высокой динамикой современной жизни, приучают относиться толерантно к новым реалиям и осознавать происходящее, сдерживая импульсивные реакции. Снижение количества отвлекающих факторов, упражнения по изменению сознания и постепенное прекращение саморазрушающего поведения, основанного на импульсивных решениях и навязанных убеждениях, становятся средствами избавления от неопределенности жизни. Существование в условиях быстрых перемен требует большей концентрации внимания, нежели в спокойные времена. Однако обучение этому является частью психотерапии или коучинга. Психотерапия помогает исследовать свои потребности и определять истинные ценности, которые становятся жизненной опорой.
Чтобы не идти на поводу у множества эмоционально привлекательных или, напротив, пугающих триггеров, человеку необходимо обрести опору в самом себе и своих ценностях.
Когда-то я читал будущим инженерам свой первый элективный курс, посвященный исследованию человека, живущего в условиях хаоса XXI века. Большинство ребят только сдали первую сессию, хотя были и студенты других курсов. Так вот, меня поразило, что многие из них жаловались на выгорание, усталость и отсутствие мотивации, проучившись всего полгода. Разговаривая с ними, я выяснил, что, когда они поступили в этот прогрессивный инновационный вуз, их напутствовали приблизительно так: «Вам с самого начала нужно поставить большие цели и стремиться к их достижению».
В этом, казалось бы, позитивном напутствии скрывался подвох, о котором они не подозревали. Преподаватели, проводившие многочисленные тренинги и курсы по постановке целей, ловко обходили вопрос о ценностях, который должен предварять всякого рода SMART– и SWOT-анализы, помогающие распределять ресурсы, оценивать риски и осуществлять прочие управленческо-организационные действия.
В фильме Вима Вендерса «Идеальные дни» главный герой – уборщик общественных туалетов в Токио. Но это лишь внешняя оболочка его жизни, постепенно перед нами раскрывается глубокая интересная личность со сложным внутренним миром. Он читает серьезные книги, в свободное время фотографирует и слушает на кассетах классику рока и джаза ХХ века. Помимо этого, он эмпатичный и чуткий человек. Когда племянница во время прогулки на велосипедах спрашивает, почему он и его богатая сестра так непохожи, он отвечает: люди живут в разных мирах и лишь кажется, что мы существуем в одной реальности.
Этот пример хорошо иллюстрирует связь между персональным нарративом и системой ценностно-смысловых координат, которые позволяют человеку выстраивать свой сценарий жизни. Необязательно это должна быть именно такая неспешная жизнь интроверта, здесь она лишь пример альтернативного выбора стиля жизни с другой ценностной системой.
В позднем капитализме активно поддерживаются только ценности, способствующие развитию предпринимательства, то есть те качества и способности человека, которые помогают ему воспринимать себя как бизнес-проект и рационально инвестировать в себя все свои ресурсы. Гегемония рыночной экономики, формирующей идеальный образ предпринимателя-«супергероя», стигматизирует любые иные ценности и способы существования. Однако подобный подход порождает ложные ценности и несбыточные надежды, альтернативой которым становятся личные ценности человека, привязанные к его реальной жизни.