Это всё квантовая физика! Непочтительное руководство по фундаментальной природе всего
Шрифт:
Те версии вас, которые заваривали чай, могут с облегчением сделать глоток – их личности не связаны с похищением домашней птицы и выйдут сухими из воды.
Мы еще только начинаем понимать проблему идентичности в свете квантовой механики. И хотя такое ее решение, вероятно, позволит подлатать дыры в теории права, вполне возможно, что мы еще найдем, где это не вполне удается.
Итак, суть в следующем: на сегодня в наших правовых системах отсутствует такая теория личности, которую мы могли бы применять на практике уверенно и последовательно, не поступаясь базовыми представлениями о том, что такое личность и кто за
Если теория Эверетта окажется верной, все это неизбежно изменится. И не только это.
О нет, опять про свободу воли!
Возможно, вы помните, что многие философы определяют свободу воли как «способность поступить иначе». По их мысли, если мы живем во вселенной, где люди обладают способностью принимать разные решения, а не только те, на которых в конце концов останавливаются, значит, мы живем в мире, где есть свобода воли.
Судьи, адвокаты и те, кто играет их в сериалах, надеются, что так и есть. Как мы видели, свобода воли – это понятие, на которое опираются наши правовые системы, обосновывая наказание убийц с топорами, похитителей кур и всех, кто осмелился нарушить действующий в Канаде запрет приводить лам в национальные парки. Если окажется, что в картине Эверетта свобода воли просто физически невозможна, мы столкнемся с ситуацией, когда несколько ведущих интерпретаций квантовой механики ставят под сомнение легитимность наших законов и правовых структур. Что было бы крайне неприятно.
Поэтому «способность поступить иначе» – важная черта любой физической теории. Но вот в чем вопрос: что означает «способность поступить иначе» – «способность чего-то не делать» или «способность делать не только это, а еще и другое»?
На первый взгляд это примерно одно и то же, но в мультивселенной Эверетта это совсем разные вещи.
С одной стороны, вы можете принимать другие решения в других ответвлениях мультивселенной (и так и делаете). Это, вероятно, вызовет у вас прилив оптимизма: вдруг удастся протащить свободу воли обратно в физику?
Однако, сколько ни старайтесь, какая-то ваша версия обязательно украдет курицу. А какая-то другая обязательно вломится в зоопарк покататься на ламе. Вы не можете решить не делать этого – так или иначе это произойдет. В реальности вопрос лишь в том, в какой вселенной вы сами окажетесь – где воруете кур, где пролезаете в зоопарк покататься на ламах или где вы прекрасный добропорядочный гражданин. А контролировать, в каком ответвлении мультивселенной оказаться, вы не можете – это происходит с вами само.
Вот где собака зарыта: мы чувствуем, что принадлежим к тому ответвлению вселенной, где себя обнаруживаем. Мы даже помним, как принимали решения, которые нас сюда привели. Но те решения были результатом событий квантового масштаба, которыми у нас не было возможности управлять. Вероятно, мы считаем те решения своими собственными (и даже гордимся лучшими и стыдимся худших), однако эти чувства – лишь история, которую придумал и рассказывает себе наш мозг, чтобы подарить нам чувство контроля, необходимое для выживания.
На самом
Теория Эверетта, в отличие от теории коллапса «просто так», недвусмысленно указывает на то, что свободы воли попросту не существует. Если окажется, что это так, значит, наши общественные структуры выстроены на зыбкой почве: мы не можем установить личность преступников, которых надо наказать, а если бы и могли, обнаружили бы, что у них нет свободы воли, которая нужна нам для того, чтобы оправдать их наказание.
Разумеется, из этого положения можно найти выход. Как мы уже видели, нам помогут и теории идентичности в духе Дэвида Льюиса, и консеквенциалистский подход к праву. Но и то и другое потребует основательного пересмотра существующих правовых традиций и гораздо более жарких диспутов между правоведами, чем нынешние.
Только не думайте, что это глава про плохие новости! К счастью, есть одна забавная и странная проблема, которую, по мнению многих людей, вызывает теория Эверетта, но на самом деле это не так. Теперь, когда мы разобрались, почему из-за теории Эверетта могут развалиться наши правовые системы, давайте рассмотрим, почему это может не произойти.
Эффект Манделы
Несколько лет назад я опубликовал в твиттере пост о подходе Эверетта к квантовой механике. И никак не ожидал, что он будет иметь такой успех. Это было здорово, но в результате меня завалило сообщениями от людей, убежденных, что они встречали гостей из параллельных вселенных или сами там побывали. Как бы мне ни льстила репутация специалиста по межвселенской телепортации, я быстро понял, что невольно очутился в самом эпицентре онлайн-бури, которая началась с Нельсона Манделы.
Как вы, наверное, знаете, Мандела был выдающимся борцом с апартеидом в Южной Африке. В 1962 году его арестовали и бросили в тюрьму. А затем (в нашем ответвлении мультивселенной) он был президентом ЮАР с 1994 по 1999 год, а в 2013-м скончался в почтенном возрасте девяноста пяти лет.
Однако некоторые люди помнят совсем другое. После смерти Манделы возникло целое онлайн-сообщество, полное людей, утверждающих, что совершенно точно слышали о гибели Манделы в тюрьме в восьмидесятые.
И они не единственные, кто не согласен с «историей» в том виде, в каком она предстает перед нами (и в каком ее запечатлели летописцы в википедии).
Многие убеждены, что «Мишки Беренстейн» – семейство мультяшных гризли, герои необычайно популярной серии детских книг – раньше носили фамилию «Беренштайн». Аналогично многие полагают, что «Уокерс Криспс», знаменитая британская марка чипсов, где-то в 1980–1990 годы поменяла местами цвета упаковок с сыром и луком и с солью и уксусом. И то и другое неправда.
Есть много других примеров этого феномена, получившего с тех пор название «эффект Манделы», – когда большая группа людей утверждает, что пережила события, которых не было в нашей временной линии.