Этот загадочный Моисей
Шрифт:
10. Семья Моисея
ВЗ, а следом ИФ, сообщают, что Моисей был сыном Амрама и Иоахаведы, членов общины «Сынов Израиля». Оба его родителя принадлежали к колену Леви, сына Иакова-Израиля и Лии, то есть к общинной знати. Да, в общине, как и в любом человеческом сообществе, существовало расслоение . Знатные и богатые (хранители традиций) верховодили, остальные привычно соглашались. Из-за малочисленности и замкнутости в общине были часты близкородственные браки. Так, Амрам приходился своей жене племянником, и таким образом Моисей родился в кровосмесительном браке . Подобные союзы позднее были запрещены в синайском законодательстве.
Он родился в неудачный момент. Ходили слухи, будто египетские власти, желая как-то сократить высокую рождаемость среди жителей Гесема, велели повитухам умерщвлять младенцев. Будто две повитухи даже признались в этом (их имена сохранил ВЗ!). Скорее всего, провокационный слух был пущен, чтобы подогреть недовольство общины властями. Уж не задумывался ли будущий Исход уже тогда?
Более правдоподобным выглядит сообщение, будто фараон получил предсказание, что должен родиться мальчик, который сокрушит его могущество, и встревоженный властелин распорядился на всякий случай умертвить всех новорождённых в Гесеме мальчиков. Но и это не более, чем слух.
В тех местах (в окрестностях Гелиополя?) находилась усадьба одной из родственниц фараона. ВЗ называет её дочерью фараона. Судя по всему, она была женщиной в летах, потерявшей надежду на замужество и материнство. Мариам, шустрая девочка, любила подглядывать, как царевна Фермутис гуляет по саду либо развлекается у воды канала, отведённого от Нила.
Среди любимых историй в то время у всех на слуху было сказочное жизнеописание древнего царя Саргона: жрица-мать, не пожелав его воспитывать, пометила младенца в засмолённый ящик и бросила в реку; ящик выловил из воды какой-то человек, вырастил мальчика, и тот стал великим царём.
Возможно, предприимчивая девочка-подросток Мариам сообразила, что если, воспользовавшись подобным способом , подбросить младшего братишку соседней царевне, всем будет хорошо. Эта мысль могла понравиться и матери: трёхмесячный малыш был таким хорошеньким, что должен приглянуться скучающей царевне; скрывать же нового в семье младенца от надсмотрщиков со временем будет всё трудней.
Ребёнка положили в корзину и спрятали в камышах возле купальни царевны; сестрица Мариам должна была подглядывать за тем, что случится дальше. Когда Фермутис пришла в обычное время купаться, одна из её служанок обнаружила в камышах младенца. Он был настолько мил, что Фермутис решила забрать его к себе в дом.
Когда спохватились, что младенцу нужна кормилица, бойкая Мариам привела собственную мать, тоже находившуюся невдалеке. Таким образом, всё устроилось наилучшим образом. Моисей попал в царский дом.
11. Моисей – воин
Младенец был назван Моисеем (Спасённым из воды) и стал воспитываться, как знатный египтянин. Возмужав и пользуясь покровительством женщины царской крови, он избрал единственно доступную ему стезю – стал воином. Войти в касту жрецов он не мог , поскольку не был рождён в семье египетского жреца (жречество было наследственным), а стать кем-либо ещё не имел возможности.
Сведений о воинской службе Моисея в ВЗ нет, об этом сообщает только ИФ. Поскольку писал он «на основе священных книг», к его свидетельству следует отнестись с доверием.
Фараон назначил его главой карательной экспедиции против постоянно тревоживших южную границу Египта нубийцев. Почти единственной и самой удобной дорогой на юг была река Нил, однако Моисей почему-то предпочёл путь по берегу, по труднопроходимой пустыне. ИФ сообщает красочные подробности
Для борьбы со змеями в Египте использовали ибисов, красивых, легко приручаемых птиц, которые считались священными. И Моисей прихватил в поход ивовые клетки с ибисами для отпугивания змей. Это помогло: когда войско достигло опасных мест, ибисы защитили людей.
Пройдя опасную пустыню и неожиданно появившись перед врагом, Моисей со своим войском прогнал эфиопов с захваченных земель. Достигнув их столицы – города Сава, расположенного на острове посреди Нила, хорошо укреплённого и неприступного, Моисей попытался овладеть им. Возможно, взять эту крепость ему так бы и не удалось, не вмешайся в его жизнь ещё одна царевна, – эфиопка Фабрис. Ведь Моисей был очень красив собой, а женщины всегда излишне впечатлительны. Увидав с городской стены вражеского военачальника, Фабрис пленилась красавцем-военным и прислала слугу с тайным предложением сдать крепость, если Моисей женится на ней. Получив неожиданное предложение, он согласился. Почему бы и нет? Ведь знатный человек в Египте мог иметь целый гарем. Город-крепость был захвачен египтянами, а эфиопка Фабрис стала женой вражеского военачальника.
К фараону Моисей вернулся победителем. Сопровождала ли его жена-эфиопка, неизвестно. Скорее всего, нет. Её судьба неизвестна. Позднее Мариам сестра Моисея жестоко корила младшего брата за жену-эфиопку, – значит, его поступок сынам Израиля пришёлся не по душе..
Он рассчитывал на многие награды, однако положение его при дворе оказалось крайне неустойчивым. Скорее всего, покровительницы его Фермутис уже не было в живых, а египетская знать не желала принять в свою среду безродного пришельца. При дворе фараона, как полагается при дворе всякого правителя , кипели интриги, шла подковёрная борьба за влияния. У Моисея было много врагов. Успех, ум, красоту, сильных покровителей завистники не желали прощать. Кое-кто из жрецов высокого ранга даже уговаривал фараона умертвить Моисея как человека, опасного для его власти. Продолжение военной карьеры, так успешно начатой, сделалось для Моисея невозможным.
12. Гелиопольский жрец
.Но для человека, столь образованного и одарённого, оставалось ещё много занятий – архитектура, математика, философия. Боги.
Среди всех божеств Египта Моисей, будучи не в силах принять богов – быков, птиц, крокодилов, мог более всего почитать солнечного Гелиоса-Амона. К тому времени пески пустыни ещё не занесли брошенный город Ахетатон, где жил фараон, дерзнувший провозгласить единственным истинным божеством Солнце-Атона и отменивший почитание всевозможных тварей. Имя этого фараона было предано проклятию и забыто, однако воспитанный жрецами Моисей не мог о нём не знать.
Ряд античных авторов (Страбон, Манефон, Дионисий) свидетельствуют, что Моисей был действующим жрецом Гелиоса (Амона-Ра). Тайная секта единобожников существовала вопреки гонениям и после Эхнатона; оппозиционная к официальной идеологии, она привлекала к себе всех недовольных, униженных, бесправных. Отторгнутый от египетского общества, Моисей, появившись в Гелиополе, мог найти там множество сторонников. Гелиополь (он же Ра-амсес, Аварис ) был выбран им не случайно: ведь в здешних местах обитала община Сынов Израиля, о принадлежности к которой ему не уставали напоминать сородичи.