Этруски. Быт, религия, культура
Шрифт:
По мере постепенного расширения дельты По территория города заиливалась и уже ко времени Страбона оказалась в глубине страны. Руины города были открыты после современного осушения болот. В 1922 году начались раскопки некрополей; в гробницах, долгое время находившихся под толстым слоем ила, было обнаружено большое количество аттических ваз и этрусских предметов. При помощи аэрофотосъемки была уточнена планировка Спины. Подобно античной Равенне и современной Венеции, город был построен на деревянных сваях, имел прямые улицы-каналы; более широкий канал соединял порт с морем.
При строительстве Марцаботто была использована решетчатая планировка улиц. Этот этрусский колониальный город находился примерно в 25 километрах к югу от Болоньи, в долине Рено. История города была короткой. Впервые это место было заселено приблизительно в 500 году до н. э.; в IV веке его разграбили галлы, и от их набега город так и не оправился.
Глава 5
Планировка городов, архитектура, скульптура и живопись
По мере расцвета творческого гения греков народы Средиземноморья, среди которых были и этруски, все больше ощущали на себе влияние греческого искусства. Тем не менее архитектура, скульптура и живопись Этрурии несут на себе отпечаток самобытности, отражая жизненный уклад этрусков, внесших немалый вклад в культурную жизнь того времени.
Планировка городов
Из сочинений греческих и римских авторов мы знаем, что при закладке городов этруски соблюдали определенные ритуалы, подобные тем, что использовались при закладке Рима. Прежде чем приступить к изучению данных археологических раскопок, являющихся основным источником информации о планировке городов, нелишне будет познакомиться с этими ритуалами.
Прежде всего было важно выбрать идеальное место для будущего города; когда такое место находили, выкапывалась яма, в которую бросали приношения. От этого места начиналась разметка городских стен. Затем основатель города, взяв плуг с бронзовым лемехом, запрягал в него быка и корову и проводил борозду вдоль линии будущих стен, поднимая плуг в тех местах, где планировалось возвести ворота. Комья земли из-под плуга тщательно располагали по внутренней стороне борозды, формируя символический ров и стену. Впоследствии pomoerium – открытое пространство за пределами и внутри стен – оставалось священным, и никто не мог там строить или пахать. Римляне считали, что их собственная традиция по закладке колоний и лагерей брала свое начало в этрусских обрядах. Сначала авгур истолковывал предзнаменования и знаки, затем площадка ориентировалась по сторонам света и закладывались главные улицы; при этом использовался геодезический прибор, называемый groma. Слово groma, как, вероятно, и сам инструмент, были позаимствованы у греков, но к римлянам пришли через этрусков. Согласно римским источникам, этруски считали, что в каждом городе обязательно должно быть трое ворот, три улицы и три храма, посвященные Юпитеру, Юноне и Минерве, а храмы Венеры, Вулкана и Марса следовало строить за пределами городских стен.
Превращение виллановианских поселений в распланированные города происходило, разумеется, постепенно. С течением времени некоторые поселения, занимавшие особенно выгодные положения, объединялись в защищенные города, которые стремились доминировать над окружающим регионом. Судя по всему, уже к концу VII века до н. э. возникла форма «город-государство».
В самом Риме первые важные шаги по созданию центра города традиционно приписываются царскому периоду, когда сильно было влияние этрусков. К достижениям этого периода можно отнести возведение Капитолийского храма, строительство кольцевых укреплений и устройство канализации Форума. Сначала канализационная система представляла собой просто крытые рвы, которые позднее разрослись в Большую Клоаку (Cloaca Maxima), арочный выход которой на Тибр можно видеть и сегодня.
К VI веку до н. э. там, где это было возможно, этруски использовали решетчатую планировку улиц. Об этом можно судить, изучив древние центры Этрурии, такие как некрополь в Орвието, где гробницы расположены вдоль четко очерченных улиц, пересекающих друг друга под прямым углом. Наиболее благоприятные условия создавались в новых колониях. Решетчатая планировка в Кампании, в древней Капуе (современный город Санта-Мария-ди-Капуя-Ветере), была позаимствована у этрусков. Можно вспомнить прямые каналы на севере, в Спине, однако на сегодняшний день наиболее совершенный образец планировки этрусских городов – это открытый в ходе раскопок Марцаботто (рис. 13).
Колония была построена на ровной площадке за рекой Рено, которая к сегодняшнему дню размыла большую часть южного конца древнего города. Улицы расположены в строгом соответствии с решетчатым планом, тщательно ориентированным по сторонам света, в отличие от обычного римского деления на кварталы двумя главными улицами, кардо (cardo) и декуманусом (decumanus), проходящих с севера на юг и с востока на запад. Кардо в Марцаботто под прямыми углами пересекается с тремя декуманусами, которые, в свою очередь, соединены небольшими улицами, идущими параллельно кардо. Эта планировка напоминает планировку греческих колониальных городов Великой Греции [6] .
6
Термином «Великая Греция» обозначалась совокупность греческих городов-государств как Северной Италии, так и Сицилии.
Рис. 13. План Марцаботто, близ Болоньи.
Сохранились лишь фундаменты стен домов, выложенные из речных камней, сами стены возводились из необожженного кирпича. Дома, скорее всего, были одноэтажными. В ходе раскопок была обнаружена как плоская, так и изогнутая черепица. Планировки домов существенно отличались друг от друга. В Марцаботто существовала хорошо отлаженная система водоснабжения и канализации. На соседнем холме располагался небольшой резервуар с каменными блоками в форме труб, а среди домов in situ были обнаружены круглые в разрезе терракотовые трубы.
Во дворах многих домов имелись глубокие колодцы, стенки которых выкладывались сухой кладкой; колодцы закрывались каменными плитами с круглыми отверстиями; была также обнаружена прекрасная терракотовая облицовка верхней части колодца. Выходящие из домов канализационные трубы прокладывались вдоль улиц в глубоких рвах, стены которых были облицованы камнем, а сами рвы закрывались большими каменными плитами. Жилая часть города, лавки и ремесленный район в Марцаботто не отделялись друг от друга. Обнаруженные в ходе раскопок веретена указывают на развитие местного ткачества; квартал гончаров можно узнать по остаткам печей для обжига изделий и небольшим гончарным кругам. В тех домах, где были найдены инструменты и кучки шлака, располагались мастерские, в которых работали с металлом. Религиозный центр города находился на небольшом возвышении к северо-западу от жилой зоны. Холм венчали пять священных сооружений, расположенных на одной улице и ориентированных на юг. Храмы стояли на возвышении, некоторые имели одну целлу, другие были трехчастными. К северу и востоку от города находились некрополи. Гробницы сооружались из каменных плит и накрывались насыпными курганами.
Архитектура
Мы уже говорили о стенах, окружавших этрусские города, и об этрусских гробницах. Из всех памятников именно они сохранились лучше всего и могут служить самыми убедительными свидетельствами активной деятельности этрусков.
Архитектура гробниц показывает, что к VII веку до н. э. для сооружения ложных сводов и арок использовалась каменная кладка, а настоящий цилиндрический свод начал сооружаться лишь к эллинистическому периоду. Самыми древним из известных нам этрусских укреплений является земляной вал в Поджио-Буко, датируемый VII веком до н. э. Самая древняя городская стена, сложенная из камня, находится в Руселлах – ее возвели в VI веке до н. э. Эти гигантские стены, грубоватые на вид, сложены из крупных блоков неправильной формы, в местах стыков зияют большие щели. В Вейях городская стена дополнительно укреплена земляным валом, построена она не ранее V века до н. э., другие стены с подобной кладкой, сложенные без строительного раствора, также были сооружены не ранее этого времени. Пример полигональной кладки можно увидеть, например, в Козе (рис. 17). Раньше было мнение, что наличие такой кладки говорит о глубокой древности сооружения, теперь же считается, что кладка пришла в Этрурию в эллинистический период. Тогда же стали пристраиваться стенные башенки и возводиться арочные ворота, которые наряду с бойницами можно увидеть на изображениях того времени. В качестве примера можно привести барельеф из Вольтерры, датируемый III—II веками до н. э. и иллюстрирующий легендарную осаду Фив.
В отличие от городских стен и гробниц при строительстве этрусских храмов редко использовался камень – он шел лишь на сооружение пьедесталов, подиумов. Вероятно, это связано с тем, что очень древние италийские храмы строились из дерева, а также с достаточным количеством хорошей древесины. На всем протяжении своей истории этруски продолжали использовать дерево для постройки храмов, поэтому сами храмы не сохранились до наших дней, в отличие от каменных сооружений греческого мира. Деревянные элементы храма покрывались терракотой, служившей одновременно украшением храма и его защитой. Большие группы храмовых терракот, сохранившиеся до наших дней, являются ценным источником информации как о развитии этрусской скульптуры, так и о внешнем облике храмов.