Этюды о моде
Шрифт:
Во многих странах новшество встретили в штыки: не обошлось и без жестокой критики в печати. А французская авиакомпания "Эр Франс" даже запретила пассажиркам в мини-юбках летать её самолётами на Мадагаскар, поскольку там они могут быть подвергнуты за это десятидневному тюремному заключению.
И всё же мини-мода неудержимо завоёвывала симпатии. В жаркие августовские дни 1967 года на Международном фестивале мод около тысячи фирм двадцати четырёх стран мира демонстрировали на изящных манекенщицах мини-юбки и мини-платья. Среди них показывались и модели Франции, где мини буквально третировалась.
В 1970 году с лёгкой руки Лоры Эшли вошла в моду миди-юбка до середины икр. Хотя это новшество и не прославилось так, как мини, но всё же на некоторое время потеснило её из моды. Вскоре появились и макси-юбки, но стойкого успеха они не имели, поскольку в новую эпоху оказались просто неудобными: мешали при поездках на городском транспорте, при ходьбе, особенно на многолюдных улицах.
От них вскоре отказались и, казалось, мини-юбки канули в Лету, и тогда же французский модельер Андрэ Курреж сказал пророческие слова: "Я не верю, что длинное продержится долго. История моды развивается не по прямой, а по синусоиде. Сейчас мы внизу кривой, но скоро, безусловно, поднимемся. И юбки поднимутся тоже".
И он оказался прав. Ведь мода капризна и заставляет нас почти ежегодно обновлять свой гардероб. В 1988 году женщины, особенно молодые, вновь вернулись к мини. И обтягивающим, и пышным, и супермини. При этом, к сожалению, часто забывая аксиому модельеров: чем короче юбки, тем выше каблуки. Модельеры, однако, указывают и на то, что мини подходят только молодым и стройным, а остальные женщины в такой юбке могут лишиться изрядной доли своей привлекательности и дать повод для иронических замечаний.
Мини-юбку может надеть молодая, стройная, обязательно высокая девушка, чьи ноги к тому же имеют хорошую форму. Если же нарушается хоть одно из этих требований, женщины выглядят смешными. Опомнясь, они начинают сетовать на прихоти моды. А ведь виновата не мода, а они сами.
Какой длины в недалёком будущем будет женская юбка, сейчас сказать довольно трудно. Но длительная многолетняя борьба за то, какой длины должна быть юбка, увенчалась победой женщин; каждая может выбрать то, что захочет...
Носят юбки и мужчины. На протяжении многих столетий традиционной мужской юбкой, обычно клетчатой расцветки - цвет и рисунок определяли клановую принадлежность - у кельтских народов Великобритании и Ирландии была дана "зелёная улица".
Всё началось с обычного пледа, прикрывающего плечи горцев-шотландцев. На плед надевали пояс, украшенный кистями. Позднее появилась шотландская юбка - "кильт", своего рода спецодежда. Директор одной из плавильных мастерских предложил своим рабочим отрезать часть традиционного длинного пледа - так было легче работать. Плед повязали на талии и застегнули сбоку брошью-булавкой. После поражения восстания 1745 года и разгрома сторонников независимости Шотландии английское правительство запретило носить национальный шотландский костюм. В результате были забыты и древние методы крашения шерсти.
Лишь десятилетия спустя горцы вновь смогли надеть свою одежду. Каждый из шотландских родов имел свой строго определённый рисунок и сочетание цветов. До нас дошёл сто один
И в Бирме /ныне Мьянма/ юбка "лоунджи" в течение многих веков считается любимой национальной одеждой и для мужчин, и для женщин. Она представляет кусок ткани до полутора метров длиной, которая обёртывается вокруг пояса, а спереди завязывается узлом.
Как ни странно покажется на первый взгляд, слово "юбка" имеет одного прародителя со словом "шуба": и то и другое происходит от арабского "джубба", как называли суконную тунику без рукавов. В русский язык слово "юбка" попало из польского, а в польский, в свою очередь, из немецкого.
В русской деревне юбки стали носить не раньше середины XIX века. Девушки на выданье надевали в праздники по нескольку юбок, "чтобы толще казаться". По числу юбок мерился достаток, у донских казачек их бывало по пятнадцать-двадцать. Коротких юбок крестьянские нравы не допускали: девичья юбка открывала только ступни, бабья обязательно до пят.
Что же носили на Руси до юбок? Понёвы. В общем-то, понёва - то же самое, что и юбка, только полы, как правило, были первоначально не сшиты. С ХVIII века появились глухие понёвы, в которые были вшиты однотонные полотнище - прошва. Прошву делали из холста или из бумажной ткани.
"СЛЕЗА ПО ПОГИБШИМ ГЕРОЯМ"
И сколько надо было морю биться,
Вздыматься всемогущим бунтарем,
Чтобы смолы спрессованной частицы
Смогли бы называться янтарем!
Трудно найти другой камень, который носил бы столько различных наименований как янтарь. Среди многих греческих названий, которые присваивались ему, самым употребительным был "электрон". Магнитные свойства янтаря и были тем таинственным свойством, на которые обратили внимание ещё древние египтяне. И у древних греков янтарь вызывал особый интерес своей способностью электризации.
История открытия и использования янтаря берёт своё начало в глубокой древности. Ещё в ХVI веке до новой эры янтарь был завезён торговцами из прибалтийских районов в Вавилонию, а также в области микенской и италийской культуры. Центром торговли янтарём являлась Аквилея, латинская колония Рима.
В VI веке до новой эры янтарем с берегов С еверного моря торговали в испанской области Тартесс, куда он, скорее всего, попадал не морским, а сухопутным путём. Янтарь использовался прежде всего для изготовления украшений, особенно ожерелья, а также мелких и бытовых изделий.
Римляне называли этот камень "сукциниум" /отсюда и пошло минералогическое его название "сукцинит"/. В Польше и на Украине он известен как "бруштин". Трудно сказать, откуда возник русский термин "янтарь", который, между прочим, близок к венгерскому "иянта" и литовскому "дзинтарас". А вот в Древней Руси его величали "морским ладаном", или "алатырем" /"латырём"/, "всем камням отцом" и считали его пупом земли, наделяя его сакральными и целебными свойствами. В стихе о Голубиной книге и в русских заговорах алатырь ассоциируется с алтарём, расположенном в центре мира; на нём стоит мировое дерево, или трон, святители, сидит девица, исцеляющая раны; из - под него растекаются по всему миру целебные реки и тому подобное.