Евангелие эпохи Водолея
Шрифт:
3. И переменилось все, и Сомнение пошло войной на нее, изгнало ее из страны, и она не вернулась больше.
4. Внешне люди поклоняются Единому Богу; в сердце же они не верят, что Бог есть.
5. Вера поклоняется невидимой святыне; Сомнение же должно видеть своего Бога.
6. Величайшая нужда всей Ассирии — вера, которая укрепляет все сущее определенностью.
7. Потом сказал Аполлоний: Величайшая нужда Греции — истинные представления о Боге.
8. Теогония в Греции неуправляема, ибо любая мысль может
9. План мысли велик и преисполнен острых противостояний; и сонм богов охватила вражда, войны и низкие интриги.
10. Греция нуждается в Учителе, который встал бы над богами и обратил бы мысли людей от множества богов к Единому Богу.
11. Мы знаем, что свет восходит над горами. Бог умножает свет.
12. Мафино сказал: Посмотрите на эту землю таинств, на этот Египет мертвых!
13. Наши храмы долго были надгробиями сокрытых вещей времени; наши храмы, склепы и пещеры темны.
14. В свете же нет ничего тайного. Солнце высветляет всю скрытую правду. В Боге нет тайн.
15. Посмотрите на восходящее солнце! Его лучи входят в каждую дверь и даже в каждую щель потайных склепов Мицраима.
16. Мы приветствуем свет. Весь Египет жаждет света.
17. Фило сказал: Потребность иудейской мысли и жизни — свобода.
18. Иудейские пророки, провидцы и законодатели были людьми мужества, людьми святой мысли, и они оставили нам в наследство систему философии, которая была идеальна — достаточно сильна и достаточно хороша, чтобы вести народ к достижению совершенства.
19. Но мирские умы отвергли святость; возникло духовенство, преисполненное корысти, и тогда сердечная чистота стала мифом, народ был порабощен.
20. Духовенство — бич Израиля; но когда придет тот, кто должен прийти, он провозгласит освобождение рабов; мой народ будет свободен.
21. Так будет, ибо Бог сотворил воплощенную мудрость, любовь и свет, имя которому Еммануил.
22. Ему даны ключи зари; и он здесь, с нами, как человек.
23. И тогда дверь комнаты отворилась, и Логос предстал перед мудрецами мира.
24. Снова мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
Совет мудрецов продолжается. Составление семи вселенских постулатов.
1. Потом мудрецы открыли Книгу Жизни и читали.
2. Они читали историю жизни человека — историю всех его сражений, утрат и обретений; в свете прошлых событий и нужд они увидели то, что будет наилучшим в грядущие годы.
3. Они знали, какие законы и заповеди нужны людским сословиям; они видели тот высший идеал Бога, который раса способна понять.
4. На тех семи постулатах, для определения которых собрались мудрецы, должна была утвердиться философия жизни и богослужение грядущей эпохи.
5. Менг-сте был старейшим мудрецом; он занял место главы и сказал:
6. Человек
7. Он еще дитя, и на протяжении всей грядущей эпохи его следует учить на картинах, символах, обрядах и формах.
8. Его Бог должен быть очеловеченным; он не может видеть Бога по вере.
9. И он не может управлять собой; править должен царь, человек же должен служить.
10. Эпоха, которая идет вслед за этой, будет эпохой человека, эпохой веры.
11. В ту благословенную эпоху человечество будет видеть без помощи мирских глаз, будет слышать беззвучный звук, будет знать Бога-Духа.
12. Эпоха, в которую мы входим, — это век Приготовления, и все школы, законы правления и обряды богослужения должны быть просты, чтобы люди могли их вместить.
13. И человек не может творить, он строит по образцам, которые видит; потому на этом совете мы должны определить образец грядущей эпохи.
14. И мы должны утвердить знание Империи души, которое зиждется на семи постулатах.
15. Каждый мудрец утвердит постулат, и они будут основой вероучений человеческих до наступления совершенной эпохи.
16. Затем Менг-сте написал первый постулат:
17. Все вещи суть мысли; вся жизнь есть деятельность мысли. Множество существ суть фазы проявления единой великой мысли. Так, Бог есть Мысль, и Мысль есть Бог.
18. Затем Видьяпати написал второй постулат:
19. Вечная Мысль едина; в существовании она раздвоена на Интеллект и Силу; когда они дышат, рождается дитя, это дитя есть Любовь.
20. И так является Триединый Бог, которого люди называют Отец-Мать-Сын.
21. Эта Троица едина; но, подобно свету, в существовании она — семь.
22. И когда дышит Триединый Бог, семь Духов предстают пред его лицем, они суть созидающие свойства.
23. Люди называют их меньшими богами, и они по своему подобию создали человека.
24. И Каспар записал третий:
25. Человек есть мысль Бога, пpоявленная по образу Септоната и облаченная в субстанцию души.
26. И его желания были сильны; он стремился проявиться на каждом плане жизни, и для себя он сотворил тело из эфиров земных форм и так низошел до плана земли.
27. В этом нисхождении он утратил право первородства, свою гармонию с Богом и сделал дисгармоничными все ноты жизни.
28. Дисгармония и зло — одно и то же, и зло есть дело рук человека.
29. Ашбина записал четвертый:
30. Семена не развиваются на свету; они не вырастут, пока не найдут почву и не скроются от света.
31. Человек — развитое семя вечной жизни; но в эфирах Триединого Бога свет слишком силен, чтобы семя могло прорасти.
32. И человек искал почву плотской жизни, и в темноте земли он нашел место, где мог рождаться и расти.