Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов

Евергетин Павел

Он снова стал молиться Богу теми же словами и опять н услышал глас, который сказал: «Арсений, беги, молчи, безмолвствуй это основа безгрешности». Так поступая, Арсений весьма скоро стал великим, опередив почти всех отцов в созерцании и ведении.

Однажды старцы пошли к авве Арсению и стали просить его о встрече. Он внял их многочисленным просьбам и открыл им дверь. Они вошли и попросили объяснить, почему безмолвствующие никому не дают ответов и по какой причине они так поступают?

— Когда дева сидит дома у своего отца, —

ответил он, многие хотят на ней женится, но когда выйдет замуж, то она уже не всем нравится. Одни хвалят ее, другие пренебрегают ею, и уже нет к ней того почтения, которое было раньше, когда ее окружала тайна. Так и тайны души, Если их разгласить, то они понравятся уже не всем, даже если они угодны Богу.

2. Авва Дула сказал: «Если враг вынуждает нас оставить безмолвие, ссылаясь на какие-то разумные или неразумные предлоги, не будем его слушаться. Ничто так не поможет нам понять все его уловки и не попасться ему в лапы, как безмолвие и умеренность в пище. Эти две добродетели больше других придают зоркость внутренним очам.

3. Он же сказал: «Прекрати поддерживать отношения со многими людьми, иначе твой ум станет любопытным и погрузиться в заботы, помрачится от этого и уже не сможет ясно видеть в свободной атмосфере безмолвия».

4. Сказал авва Феодор Фермийский: «Если человек познал сладость кельи, всегда спешит к ней, не потому что ненавидит ближнего или презирает его, но потому что уже не может обойтись без наслаждения, которое испытывает в ней».

5. Об авве Исидоре говорили, что когда к нему приходил кто-нибудь из монахов, он прятался в кельи. Братья спрашивали:

— Почему ты убегаешь?

— Звери тоже убегают и спасаются в норах, отвечал он.

Так старец говорил, желая принести пользу братьям, чтобы и они полюбили безмолвие и гонялись за тем, чтобы ни на что не отвлекаться.

6. Авва Моисей сказал авве Макарию, жившему тогда в Скиту:

— Хочу безмолвствовать, но братья не дают мне они все время рядом. Что мне делать?

— Вижу, что по природе ты уступчив и не можешь прогнать брата. Но если хочешь исихаствовать, иди в пустыню, в далекую Петру и там найдешь исихию.

Авва Моисей так и поступил и обрел успокоение.

7. Авва Аио спросил авву Макария:

— Скажи мне слово, как спастись?

Старец — ответил:

— Бегай от людей, сиди в келье, оплакивай свои грехи и не люби разговоры с людьми, тогда спасешься.

8. Еще авва Моисей говорил: «Человек, бегающий от людей, подобен сухому винограду, то есть совершенно зрелому он сладок весьма. А кто находится среди людей, тот как завязь, совсем незрелый его невозможно есть, потому что он кислый».

9. Как-то авва Иосиф заболел и послал за аввой Феодором:

— Приди ко мне, чтобы нам повидаться до исхода души из тела.

Как раз была середина недели, и авва Феодор не пошел и передал больному:

— Подожди до субботы, я приду. А если уйдешь из мира раньше, то увидимся в будущем веке.

10. Брат

спросил авву Руфа, что такое исихия и какая от нее польза. Старец — ответил:

— Исихия в том, чтобы сидеть в келье с ведением и страхом Божиим, порвав со злопамятством и высокоумием. Исихия рождает все добродетели, спасает монаха от раскаленных стрел врага и делает его неуязвимым. Поэтому, брат, обрети исихию, постоянно памятуй о страхе смертном, ибо не знаешь, в какой час придет вор, и трезвись душой.

11. Как-то авва Аммун пришел из Раифа в Клисму, чтобы встретиться с аввой Сисоем, и увидел — тот весьма огорчен, что оставил пустыню.

— Чего ты скорбишь, авва, — сказал Аммун. Что тебе делать в пустыне, когда ты стар?

Старец посмотрел на него мрачно и сказал:

— О чем ты говоришь, Аммун, разве мало того, что только в пустыне мысль свободна?

Авва Сисой провел на горе Аввы Антония (после его кончины) семьдесят два года в исихии, а до этого еще немало лет прожил в Скиту рядом с аввой Ором. Видишь, почему после стольких лет исихии, он так жаждал пустыни ради безмолвия.

12. Как-то авва Сисой сидел в Клисме, задумавшись, и (вдруг) спросил ученика:

— Ты поливал финиковые пальмы?

— Какие тут, в Клисме пальмы? переспросил ученик.

— А я что делаю в этой Клисме? сказал старец. Отведи меня опять на гору.

13. Старец сказал: «Благое пребывание в келье преисполняет монаха всякой благости».

14. Он же сказал, что монах должен, даже если получит телесный вред, не обращать на него внимания и таким образом стяжать свою исихию.

15. Брат пришел к опытнейшему старцу и говорит ему:

— Я устал, авва.

— Сиди в келье, и Бог даст тебе облегчение, — посоветовал старец.

15. Авва Даниил рассказывал, как однажды к авве Арсению пришел придворный и вручил ему завещание родственника, члена Совета, который оставил огромное наследство. Авва взял его, прочел и хотел было порвать, но тот пал ему в ноги со словами:

— Прошу тебя, не рви, иначе не сносить мне головы.

— Он умер недавно, а я гораздо раньше, — сказал авва Арсений и отпустил придворного, вернув ему бумагу.

16. Авва Феодор Фермийский купил три хороших и полезных книги. Он принес их авве Макарию и сказал:

— Вот у меня три хороших книги, они очень полезные, братья тоже читают их и получают пользу. Посоветуй, что лучше: сохранить их для пользы моей и братьев или продать и деньги раздать нищим?

— Деяния это хорошо, — ответил старец, но нестяжание выше всего. Нестяжательный человек уже миновал деятельную жизнь и преуспел в безмолвном созерцании.

Услышав это, авва Феодор пошел, продал книги и деньги раздал нищим.

17. Авва Кассиан рассказал о монахе, жившим в пещере в пустыне. Кто-то из родственников по плоти сообщил ему, что его отец тяжело болен и вот-вот умрет, и ему необходимо прийти и вступить в наследство.